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内因 病因病理学名词。指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情过度，使气机紊乱，脏真损伤而成为致病因素。参见三因条。 作者：

内因 病因病理学名词。指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情过度，使气机紊乱，脏真损伤而成为致病因素。参见三因条。 作者：

味痰又名酒痰。味痰者，因饮食酒 醪浓味而唾痰也。气痰者，因事逆意而然也。热痰者，因饮食辛辣烧炙煎，重浓褥，及天时郁勃而然也。 寒痰者，因冲冒风凉不节之气而然也。风痰者，因感风而发，或因风热怫郁而然也。此皆素抱痰疾者，因风寒 气热味而喘咯咳唾

（喜怒忧思悲恐惊内应气口） 喜怒伤心脉必虚。思伤脾脉结中居。因忧伤肺脉必涩。怒气伤肝脉便濡。恐伤于肾脉沉 是。缘惊伤胆动相须。脉紧因悲伤胞络。七情气口内因之。 《寿世保元》 明 龚廷贤 公元1368年—1644年

由。如久视伤血。久卧伤气。久坐伤肉。久立 伤骨。久行伤筋。房劳思虑伤心肾。（入门） 辨因 凡阴阳亏损。皆因水火不济。（入门）真阴内亏。虚火炎灼。肺金受伤。无以生肾水。肾水枯竭。无以济心火。心 火一旺。肾火从之。而梦遗精脱之病

（内经）气味俱阳。阴寒之时。少饮能御邪助神。壮气活血。恣饮则生痰益火。耗气损 精。令暴病暴死。世人认为痰厥中脏。而不知酒色自戕之所致也。（三锡） 内因 酒入于胃。则络脉满而经脉虚。酒气与谷气相抟。热盛于中。故热遍于身。内热

徐。如南北朝齐永明十一年，有太学生魏准者，因惶惧而死，举 体皆青，时人以为胆破，即此之类。又尝见有斗殴之后，日渐病黄者，因伤胆而然。其证则无火无湿，其人则昏 沉困倦，其色则正黄如染，凡此数证，皆因伤胆。盖胆伤则胆气败而胆液泄，故为此证。经

错，亦使五内不分，其可不辨。古方虽出四证，但曰肠、气、水、卵胀，殊不别其所因。如肠则因房 室过度，元脏虚冷，肠边HT系不收，坠入中，上下无定，谓之肠，属不内外因。病者久蓄忧思，恐怒兼并， 随脏气下坠阴，肿胀急痛，名曰气，属内所因。病者久坐

饥，而食则不下， 喉噎塞，食至胸内即吐出，其病在腹摸揣，亦有蛇状，谓蛇瘕也。（按∶上诸证，《千金》、《外台》有治方， 宜考。） 腹内有毛人有因饮食内误有毛，随食入腹，则令渐渐羸瘦，但此病不说别有证状，当以举因食毛以知之。 （并同上） 七八瘕

∶大抵不过寒湿热之邪气， 分三因尽之矣。其说不免粗略，仍不录。） 医经论疝，皆以为寒湿之证；丹溪独谓由内有郁热所致，内无郁热，外虽感寒湿之气，亦不病疝。其论甚 辩，然实非也。盖此证多由于肾之元精内虚所致。元精内虚，寒湿之气乘虚而入，有所结滞

或蒸毒伤脏，口内唾血。四曰肉蒸，其 根在脾，体热如火，烦躁无汗，心腹鼓胀，食即欲呕，小便如血，大便秘涩；蒸盛之时，身肿目赤，寝卧不 安。五曰内蒸，亦名血蒸，所以名内蒸者，必外寒而内热，把手附骨而内热甚，其根在五脏六腑，其人必因患 后得之，骨

姑存之。） 病因下焦虚寒 （说见后治宜温补下元条。） 病不外气水 （气血水相因）肿胀之病，原有内外之分。盖中满者谓之胀，而肌肤之胀者亦谓之胀；若以 肿言，则单言肌表，此其所以当辨也。但胀于内者，本由脏病，而肿于外

藏经》） 膜外气者，或谓之水病，起于他疾，不可常定。或因患疟，或因积劳，或因肾脏中风，或因肺腑伤冷，或因 隔上气，或因冲热远行，或因酒肉中所得。始于肺，终于肾。或因咳嗽，或多涕唾，或因蓄聚冷气，壅塞不散， 遂使肺脏热气攻心，五脏冷气下化为

视不明。心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时 鸭溏，口内生疮。脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛， 阴湿囊生疮，小腹满急。六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二曰血极，令

其所因，风暑涉外，喜怒惊恐涉内，房室虚劳涉不内外，理亦甚明。其间如历节、肠痈、香港脚、产蓐等病， 皆有自汗。治之当推其所因为病源，无使混滥。如《经脉别论》所载，但原其汗所出处，初非自汗证也，不可不 知。（《三因》） 自汗盗汗俱因阳虚

水不竭，自足以滋养乎脾而上交于心，何至有干枯消渴之病乎。惟肾水一虚，则无以制 余火，火旺不能扑灭，煎熬脏腑，火因水竭而益烈，水因火烈而益干，阳盛阴衰，构成此症，而三消之患始剧矣，其 根源，非本于肾耶。（《玉案》） 病由饮酒

此由饮水聚停不散，复因饮食相搏，致使结积在于胁下，时有弦亘起，或胀痛，或喘息短气， 故云癖结。脉紧实者，癖结也。 夫酒癖者，因大饮酒后，渴而引饮无度，酒与饮俱不散，停滞在于胁肋下，结聚成癖，时时而痛，因即呼 为酒癖，其状胁下气急而

（喜怒忧思悲恐惊，内应气口） 喜则伤心脉必虚，思伤脾结脉中居，因忧伤肺脉必涩，怒气伤肝脉便濡，恐则于肾脉沉是，缘惊伤胆 动相须，脉紧因悲伤胞络，七情气口内因之。 《古今医鉴》 明 龚信 公元1368-1644年

。此等皆聚于胃，关于肺。肺取俞最近，故内因 多先有所感，世人并名肺咳嗽也，并属内所因。诊其脉，随其部位，与气口相应，浮紧则虚 寒，沉数则实热，弦涩则少血，洪滑则多痰。以此类推，无施不可。 《三因极一病证方论》 宋 陈言 公元1174

内因与发病 任何疾病都有其原因。病因，可分根本原因与外在原因两方面。根本原因在人体内部，通常叫做内因。所谓内因，主要是指正气，也包括精神因素。内因在发病上居于关键性位置，《内经》在谈到正气与邪气的关系时有如下看法：“正气存内

通过分析哮喘形成之内因，探讨小儿在不同时期、不同影响因素的作用下，通过不同的途径对肺脾肾三脏的发育及功能产生影响，从而使机体生成“痰邪”。 【关键词】 小儿;支气管哮喘;内因;痰邪 Abstrac

得雨之气乃化。故非厥阴风木之气不生。非太阴湿土之气不化。（子和）湿热之虫。脏腑 虚则侵蚀。（丹溪） 内因 诸虫皆因杂食生冷甘肥油腻。节宣不时。腐败停滞。以致中脘勿运。酿成湿热。随五行之气。变化而为诸 般奇怪之形。若腐草为萤

夫劳倦内伤而认作外感者。因有恶风恶寒发热头疼之症也。殊不知外感寒热。齐作无间。内伤寒热。间 作不齐。外感头疼。如破如裂。内伤头痛。时作时止。外感恶寒。虽近烈火不除。内伤恶寒。得就温暖即解。外 感恶风。不耐一切风寒。内伤恶风。偏恶些

太阴所致为积饮。因而大饮则气逆。形寒饮冷则伤肺。（内经） 内因 水者。阴物也。积水不散。留而为饮。有愤郁而停者。有困乏而停者。有思虑而停者。有痛饮而停者。有因热 而伤冷者。（子和）揆其所由。皆因气郁中州。水浆入胃。不

。已先亏矣。况人之情欲无涯。（丹溪）喜怒不 节。起居不时。饮食自倍。荣血乱行。内停则为蓄血。外溢则为渗血。（汇补） 外候 妄行于上则吐衄。衰涸于内则虚劳。流渗于下则便血。热蓄膀胱则溺血。渗入肠间为痔血。阴虚阳搏为 崩中。湿蒸

者。亦有郁久而生病者。或服药杂乱而成者。 内因 郁乃滞而不通之义。或七情之抑遏。或寒暑之交侵。而为九气怫郁之候。或雨雪之浸淫。或酒食之积聚。 而为留饮湿郁之候。（汇补）其因有六。气血湿热痰食是也。然气郁则生湿。湿郁则成热。

大意 饮食自倍。肠胃乃伤。（内经）一或有伤。脾胃便损。饮食减少。元气渐惫。（杂着） 内因 有过食生冷瓜果鱼腥寒物者。有过食辛辣炙爆酒面热物者。有壮实人恣食大嚼者。有虚弱人贪食不 化者。（指掌）有饮食不

起于伤精。女子之痨。起于经闭。童儿之痨。得于母胎。（指掌）未有不因气体虚弱。劳伤心肾而得 之。以心主血。肾主精。精竭血燥。气衰火旺。蒸疰日久。则痨生焉。（心法） 内因 嗜欲无节。起居不时。七情六欲之火。时动于中。饮食劳倦之

脾旺则饮食运动。脾衰则运动迟难。故凡食入后。精神困倦。沉沉欲睡者。脾气馁而不能运动也。至于身重。亦属 脾湿。或因内受。或从外袭。俱当健脾分利。若无湿气。止属脾虚。并宜补益中气。升腾下陷。大禁渗利。（汇补） 脉法 脾气

嗽吐来者为湿痰。因脾为湿土。 喜温燥而恶寒湿。故二陈、二术为要药。从咳咯来者为燥痰。因肺为燥金。喜清润而恶温燥。故二母、二冬、 桔梗为要药。二者易治。鲜不危殆。（汇补） 痰兼脾肺 脾肺二家。往往病则俱病者。因脾为生痰之源。肺

芎、归活血。血气流 通而愈。乃屡验者。故妇人宜调血以理气。男子宜调气以养血。（医鉴） 气虚补脾 气因于中。（内经）故中州为元气之母。俗云气无补法者。此为气实人言也。如脾虚正气不行。邪着为病。当 调理中州。复健运之职。则浊气降

痛，睡中惊悸，其脉弦急带疾。此由外寒搏客，内冷相合，寒则气收，而水液聚而不行， 内化成饮，医以热药攻寒，寒未已而复增客热，阴寒内闭，拒阳于外而不得入，逼阳上行，发而为热，散而为汗， 汗多亡阳，心气内虚，故令惊悸，治属饮 家，温而利之。若热起

内障皆因伤七情，喜怒忧思悲恐惊，脏腑内损精不注，初为内障久成风。 【注】此明内障受病之因也。障，遮蔽也；内障者，从内而蔽也。内障之病，皆因七情 过伤，过喜伤心，过怒伤肝，过忧伤肺，过思伤脾，过悲伤心，过恐伤肾，过惊伤胆。脏 腑内损，精

能尽，失志所为也；腹急胁胀，目视 KTKT，所祈不得，意淫于外，宗筋弛纵，及为白淫，郁怒所为也；肌肉濡渍，痹而不 仁，饮食不化，肠胃胀满，闪坠腰胁，忧思所为也。准此，从内所因调理施治。 《三因极一病证方论》 宋 陈言 公元1174年

诸大喜伤心，则气散；大怒伤肝，则气激；忧伤肺，则气聚；思伤脾，则气结；恐伤肾 ，则气却；惊伤胆，则气乱。脏气既郁，聚结涎饮，痞隔不通，遂致满闷，随其胜复，必作 吐利，当从外所因治之。 《三因极一病证方论》 宋 陈言 公元1174年

病者积怒伤肝，积忧伤肺，烦思伤脾，失志伤肾，暴喜伤心，皆能动血，蓄聚不已，停 留胸间，随气上溢，入清气道中，发为鼻衄，名五脏衄。 《三因极一病证方论》 宋 陈言 公元1174年

治气郁发衄无比神方。 黄（六钱）赤茯苓白芍药（各三钱）当归生干地黄阿胶(炙，各三钱) 上为细末。煎黄汤调下二钱匕，未知再作。 《三因极一病证方论》 宋 陈言 公元1174年

.妇人从人不专主,病多忧忿郁伤情,血之行止与顺逆,皆由一气 率而行. 【注】妇人从人,凡事不得专主,忧思,忿怒,郁气所伤,故经病因 于七情者居多.盖以血之行,止,顺,逆,皆由一气率之而行也. 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元1742年

人不专主，病多忧忿郁伤情，血之行止与顺逆，皆由一气率而行。 【注】妇人从人，凡事不得专主，忧思、忿怒、郁气所伤，故经病因于七情者居多。盖 以血之行、止、顺、逆，皆由一气率之而行也。 《妇科心法要诀》 清·乾隆 吴谦等 公元1644

冷积热之说。痼冷者，中 寒也，多因真气既微，胃气不实，复啖生冷冰雪之属，致肠胃虚寒，阴既停凝，阳不能正，大便洞泄，小便频并， 鼻多清涕，呕吐涎沫，水谷不化，洒洒淅淅，皆阳虚阴盛之所为也。积热者，脏腑燥也，多因精血既衰，三焦烦 壅，复饵丹石酒