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古籍中的内经运气病释

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《内经运气病释》为运气著作,9卷。清·陆懋修(九芝)撰于1866年。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理,凡在天人气交之病非此不能知。遂就《内经》之言运气者,首列经文民病于上,即以气交之旨予以概括、疏通。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条;释《天元纪大论》5条;释《五运行大论》1条;释《六微旨大论》2条;释《气交变大论》58条;释《五常政大论》41条;释《六元正纪大论》110条;释《至真要大论》198条;释《黄帝内经素问》遗篇19条。此书后被收入《世补斋医书六种》中。另存光绪年间多种刻本。

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古籍中的内经运气病释如下:

  • 《慎柔五书》:[卷五医案第五]风例

    故,其脉状有焰焰欲发之意,用前剂加紫苏、防风取微汗。头晕除,脉亦退,第不思食耳,六君子一剂,饮食如常。周近庵令爱,年十九。左耳下红肿,发热作痛,脉之,六部俱数,八至无神,且素弱,经水不调。予曰∶此运气病也。以小柴胡合四物加牛蒡子,内黄芩用酒炒,四剂而愈。(此病曾近庵令子室,年二十余。两耳下俱红肿,痛甚发热,其状可畏。医者以大黄行数次,又用敷药,反觉坐卧不安,亦运气病也。诊之六脉俱细数少力,恶心不食...

  • 《医经国小》:序

    医意也。临病立意以施治也。其书内经载运气病源靡不悉备。候天地之变。究疾病之机。尽调治之理。此神圣爱人之仁。拯羸救枉济物之至道也。医道斯立。秦越人演其精义述难经。汉张仲景论伤寒。用药定方。晋王叔和集次及撰脉经以示后学。意亦至哉。经去圣远。遗文错简。后学专方而惑意。幸唐太仆令王冰重整其义。启大法之幽玄。释神之奥妙。析理于至真之中。俾学人遇诸审脉。用药去病。根本无贬损医之道明矣。而其为法。制胜伐其势。...

  • 《审视瑶函》:[卷四]运气原证

    内经气。目疡有二。一曰热。经云。少阴司天之政。三之气大火行。寒气时至。民病目赤疡。治以寒剂是也。二曰燥。经云。岁金太过。民病目赤疡。又云。阳明司天。燥淫所胜。民病目HT疡。治以温剂是也。《审视瑶函》清傅仁宇公元1644-1911年...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]六元正纪大论篇第七十一

    。则日月之明不彰。土浮霜卤者。水湿之气。受郁热上蒸而成。如霜之卤也。惑言者。嘻嘻。形容其风自火出也。风火相合。是以阴湿之气。在后乃化。民病痈肿诸证。皆火热盛而精血伤也。少气者。火为气之贼也。瞀闷、肺气病也。火甚精伤。故善暴死。刻终者。谓一气分主六十日零八十七刻半。如三气之终。而大温将发于四之气也。元府、汗空也。动复则静。阳极反阴者。少阴所至为热生。终为寒。少阴之从本从标也。湿令乃化乃成者。少阳所至...

  • 《本草述钩元》:[卷二十三乔木部]皂荚

    此味固治风淫之痰涎矣。至病于风而无与于痰涎。如偏头风。风狂风搐。并走注如行痹。及大便风秘等证。胥能治之。何也。曰。神在天为风。在地为木。在脏为肝。夫风木之主在金。而化原则水也。风之淫者。化原亏也。内经气。凡有余不足之病。皆曰资其化源。况化源兼之水土。又何诸风之不静乎。要知此味。能就风化转气化之用。不徒静风已也。试观风涎上逆。功在降之。而久痢脱肛。又能升之。是岂一静风之为功乎。气化行而血化亦宣。...

  • 《脉诀汇辨》:[卷八]太过有余之岁

    甲岁。水运丙岁。火运戊岁。金运庚岁。木运壬岁。《脉诀汇辨》...

  • 《疫疹一得》:[卷上运气便览]五运

    甲、己土,乙、庚金运,丁、壬木运,丙、辛水运,戊、癸火运。《疫疹一得》清余霖公元1644-1911年...

  • 《增订叶评伤暑全书》:[卷上五运六气]五运配十干之年

    甲己得合为土。乙庚得合为金运。丁壬得合为木运。丙辛得合为水运。戊癸得合为火运。《增订叶评伤暑全书》...

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2019/10/17 21:49:19