与缪刺相关的文献报道

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• 交经缪刺

  交经缪刺　　取穴法之一。指右病取左、左病取右的交叉取穴刺法。《标幽赋》：“交经缪刺，左有病而右畔取。”本自《内经》刺法。参见缪刺、巨刺条。作者：

• 缪刺临床发挥

  【摘要】缪刺是针灸刺法的一种,笔者在临床中对其原理、取穴部位、针刺手法、应用范围以及疗效进行总结。认为其有临床应用价值，应予推广。【关键词】缪刺；临床发挥“缪刺一词首见《内经》，因针刺部位与病症表现部位左右相反而得名，根据《内经》所述，笔者在临床中发挥其功用，取得一些独特的疗效。《内经·缪刺》指出：“今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流

• 缪刺临床发挥

  【摘要】缪刺是针灸刺法的一种,笔者在临床中对其原理、取穴部位、针刺手法、应用范围以及疗效进行总结。认为其有临床应用价值，应予推广。【关键词】缪刺临床发挥“缪刺一词首见《内经》，因针刺部位与病症表现部位左右相反而得名，根据《内经》所述，笔者在临床中发挥其功用，取得一些独特的疗效。《内经·缪刺》指出：“今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢

• 缪刺法加梅花针络刺腧穴治疗周围性面瘫100例

  【摘要】　　本文运用缪刺法是根据经脉有左右相交相会，左注右，右注左的理论依据，采用左病刺右，右病刺左，上病下治，运用梅花针络刺面部腧穴与远端缪刺相结合的交错针刺方法，用于治疗面瘫，从而起到疏导经脉，祛瘀通络，调和气血，扶正祛邪，标本兼治的作用，使面部神经组织的缺血、水肿和受压现象得以消除，达到治愈本病的目的。【关键词】面瘫缪刺法;梅花针络刺;穴位按摩　　近年来，笔者运用缪刺法加梅花针络刺腧穴相结合

• 缪刺论篇第六十三

  黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经

• 《针灸集成》：[卷一]针法有巨刺缪刺散刺

  经曰左盛则右病右盛则左病右痛未已而左脉先病左痛未已而右脉先病如此者必巨刺之此五穴(井荣经合)临时变合刺法之最大者也巨刺者刺经脉也(入门)○经曰邪气大络者左注右右注左上下左右其气无常不入经命曰缪刺缪刺者刺络脉也言络脉与经脉缪处身有蜷挛疼痛而脉无病刺其阴阳交贯之道也(入门)○散刺者散针也因杂病而散用其穴因病之所宜而针之初不拘于流注即天应穴资生经所谓阿是穴是也(入门)○邪客于经痛在于左而右脉先病者巨刺之

• 《玉机微义》：[卷二十二水气门]论水气缪刺法

  内经曰经脉满则络脉溢络脉溢则缪刺之以调其络脉使形容如旧而不肿故曰缪刺其处以复其形也谨按缪刺谓不分隧穴而刺之也故此水热穴论无刺水穴分大法水溢于表或腹胀或四肢虽肿而气稍实脉浮洪者宜行此至病气孤危脉微弱而四肢水气盛实者今人往往缪刺之祸不旋踵盖不审经言脉满络溢宜缪刺之理也《玉机微义》元明徐彦纯公元1271-1644年

• 《古今医统大全》：[卷之七针灸直指]缪刺

  （缪如纰缪纲纪）帝曰∶予闻缪刺，未得其意。岐伯曰∶邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇疾也。夫邪客于大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不得入于经俞，命曰缪刺。帝曰∶愿闻缪刺。以左取右，以右取左奈何？其与巨刺何以别之，曰∶络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满，无积者，刺然谷之前出血，如食顷

• 《黄帝素问直解》：[卷之五]缪刺论第六十三篇

  缪，平声，篇内同。左右交刺，谓之缪刺。病在经脉，则经刺之，刺其俞穴也。病在络脉，则缪刺之，刺其皮络也。邪客于手足三阳三阴之络，有经刺缪次之法。邪客于五脏之络，亦有经刺缪刺之法。知经脉络脉孙络脉之浅深，而缪刺之理明矣。黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？缪刺，左右交刺，刺极浅也。篇名缪刺，帝直举以问也。岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙络，留而不去，入舍于络脉，留而不去，

• 《黄帝内经素问集注》：[卷七]缪刺论篇第六十三

  黄帝问曰。余闻缪刺。未得其意。何谓缪刺。（缪刺者。谓病在左而取之右。病在右而取之左。如纰缪也。）岐伯对曰。夫邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙脉。留而不去。入舍于络脉。留而不去。入舍于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛而入。极于五脏之次也。如此则治其经焉。（此先言邪气循序而入于经者。则当治其经也。夫经脉为里。支而横者为络。络之别者为孙。络脉外见于皮部。经脉内连于

• 《针灸逢源》：[卷二素问经文]素问缪刺论

  (缪刺者。左病刺右。右病刺左。身病刺四肢缪其病处也所以行缪刺者。络病而经不病故也)夫邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙络留而不去。入舍于络脉留而不去入舍于经脉内连五脏散于肠外。阴阳俱感五脏乃伤。此邪之从皮毛而入极于五脏之次也如此则治其经焉。(不用缪刺之法)今邪客于皮毛入舍于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经流溢于大络而生奇病也夫邪客大络者。左注右。右注左上下左右与经相干。而布于四末其

• 《针灸甲乙经》：[卷五]缪刺第三

  黄帝问曰∶何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于经俞，名曰缪刺。曰∶以左取右，以右取左，其与巨刺

• 《黄帝内经素问》：[卷第十八]缪刺论篇第六十三

  黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞

• 《针灸大成》：[卷一针灸直指]缪刺论

  黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也（大络十五络也）。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺（四末，谓四肢也）。帝曰∶愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何？其与巨刺何以别之？曰∶邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者（谓病易且移），左痛未已而右脉先

• 《针灸素难要旨》：[卷二上《灵》、《素》]二十九、十二络缪刺（缪如纰缪纪纲）

  帝曰∶余闻缪刺，未得其意。岐伯曰∶邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。帝曰∶愿闻缪刺，以左取右，以右取左奈何？其与巨刺，何以别之？曰∶络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛暴胀，胸胁支满，无积者刺然骨之前出血，如食顷而已，左取右，右取左

• 《类经》：[二十卷针刺类]三十、缪刺巨刺

  （《素问·缪刺论》全）黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？（缪，异也。左病刺右，右病刺左，刺异其处，故曰缪刺，治奇邪之在络者也。）岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。（邪气自浅入深而极于五脏之次者，当治其经。治经者，十二经穴之正刺也，尚

• 《黄帝内经太素》：[卷第二十三·九针之三]量缪刺

  平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十八第六十三《缪刺论》篇，又见《甲乙经》卷五第三。黄帝问岐伯曰∶余闻缪刺，未得意也，何谓缪刺？岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳更盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入极于五脏之次也，（此阴阳二邪俱盛，从于皮毛，至于五脏，故以五脏为次也。平按∶《甲乙》无“留而不去入舍于孙脉”九字

• 《素问识》：[卷八]缪刺论篇第六十三

  马云。邪客于各经之络。则左痛取右。右痛取左。与经病异处。故以缪刺名篇。据灵枢官针篇第三节。则巨刺。亦左取右。右取左。特有经穴络穴不同耳。张云。缪。异也。简案缪。广韵。靡幼切。礼大传注。纰缪。犹错也。王注从之。盖左病刺右。右病刺左。交错其处。故曰缪刺。极于五脏简按极。至也。见诗周颂注。如此则治其经焉张云。邪气自浅入深。而极于五脏之次者。当治其经。治经者。十二经穴之正刺也。尚非缪刺之谓。入舍于孙络甲乙

• 《素问经注节解》：[外篇卷之七]缪刺论

  病无常处，或左或右，既非一证之可名，则治自不得执一定之法。略病之形，而直探病之本，指东击西，兵之奇者，其缪刺之谓乎。黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。今邪客皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得

• 《针灸素难要旨》：[卷二上《灵》、《素》]三十一、巨刺（缪刺刺络脉巨刺刺经脉）

  痛在于左而右脉病者，则巨刺之。邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者。左痛未已，而右脉先病，如此者必巨刺之。必中其经，非络脉也。《针灸素难要旨》明·嘉靖十六年高武公元1537年

• 巨刺

  巨刺　　刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》：“巨刺者，左取右，右取左。”即人体一侧有病而选取对侧经穴治疗的刺法。《素问·缪刺论》指出巨刺用于“邪客于经”的病痛，并“必中其经，非络脉也。”本法与缪刺二者均于痛处对侧取穴，但刺巨刺刺经，缪刺刺络。参见缪刺条。作者：

• 尸

  尸　　①尸体。《素问·缪刺论》：“其状若尸，或曰尸厥。”　　②主。《外台秘要方·序》：“永言笔削，未暇尸之。”作者：

• 经刺

  。　　①九刺之一。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。”是指于经脉结聚不通之处（如压痛、郁血等）进行针刺的方法。　　②指某经有病即选用本经穴位进行针刺治疗的方法。《灵枢·禁服》：“不盛之虚，以经取之，名曰经刺。”近代所称“循经取穴法”盖源于此。　　③指巨刺。《素问·缪刺论》：“凡刺之数，先视其经脉……不调者，经刺之，有痛而经不病者，缪刺之。”和缪刺对举，为巨刺刺经之法。参见巨刺条。作者：

• 前后

  前后　　生理学名词。前指小便，后指大便。《素问·缪刺论》：“人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药。”作者：

• 利药

  利药　　中药学名词。指具有通利大小便及活血祛瘀功效的药物。《素问·缪刺论》：“腹中满胀，不得前后，先饮利药。”作者：

• 仰息

  仰息　　病状名。指仰面喘息。《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息。”作者：

• 然骨之前

  然骨之前　　指然谷穴。《素问·缪刺论》：“无积者，刺然骨之前出血。”又：“下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前血脉出血。”王冰注：“然骨之前，然谷穴也。在足内踝前起大骨下陷者中，足少阴荥出。”作者：

• 尸蹷

  尸蹷　　病名。厥证之一。即尸厥。厥而其状如尸者。出《素问·缪刺论》。以邪客于手足少阴太阴足阳明之络，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无所知，其状若尸，故曰尸厥。《肘后备急方·救卒死尸蹷方》：“尸蹷之病，卒死而脉犹动，听其耳中，循循如啸声，而腹间暖是也。耳中虽然啸声而脉动者，故当以尸蹷。”作者：

• 肩项痛

  肩项痛　　证名。即肩痛连项。见《甲乙经》卷八。由邪客经脉，或血失濡养所致。《素问·缪刺论》：“邪客于足太阳之络；令人头项肩痛。”治宜祛风止痛或养血和络；选用羌活泻白散或圣愈汤。参见肩痛、项痛条。内脏病而痛引肩项者，病多危重。作者：

• 莫

  莫　　①否定代词。没有人（物）。《素问·气交变大论》：“肖者瞿瞿，莫知其妙。”《素问·营卫生会》：“乃化为血，以奉生身，莫贵于此。”　　②不，不能。《素问·六微旨大论》：“视深渊尚可测，迎浮云，莫知其极。”《素问·著至教论》：“三阳一当，请闻其解。”　　③无，不存在。《素问·调经论》：“身形有痛，九候莫病，则缪刺之。”作者：

• 利药

  利药　　中药学名词。指具有通利大小便及活血祛瘀功效的药物。《素问·缪刺论》：“腹中满胀，不得前后，先饮利药。”作者：

• 散（sǎn，音伞）气

  散（sǎn，音伞）气　　指分散不聚的正气。《灵枢·终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。”作者：

• 利药

  利药　　中药学名词。指具有通利大小便及活血祛瘀功效的药物。《素问·缪刺论》：“腹中满胀，不得前后，先饮利药。”作者：

• 胂

  胂　　人体部位名。指腰下两旁胯骨上坚肉处。《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息，刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞。”作者：

• 莝

  莝　　锄草。引伸指清除。《素问·汤液醪醴论》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。”（按：“去宛陈莝”，当作“去菀莝陈”，谓去血之瘀结，消水之蓄积。）作者：

• 胸胁支满

  胸胁支满　　病证名。指胸及胁肋部支撑胀满。《素问·缪刺论》：“邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满。”作者：

• 阳蹻脉病

  阳蹻脉病　　阳蹻脉经气异常出现的病证。《素问·缪刺论》：“邪客于足阳蹻之脉，令人目痛从内眦始。”《难经·二十九难》：“阳蹻为病，阴缓而阳急。”《杂病源流犀烛·阳蹻阴蹻脉病源流》：“至其为病，阳蹻则阴缓而阳急。阳急则狂走，目不昧。”作者：

• 留瘦不移

  留瘦不移　　指病气淹留，形体消瘦，而病邪尚未传变。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。”王冰注：“病气淹留，形容减瘦，证不移易，则消息节级，养而刺之”。作者：

• “倒错”如何治疗？

  中药当以养肝柔筋，汤剂可以一贯煎加赤芍、红花、鸡血藤、伸筋草等。针灸则取健侧地仓、颊车缪刺配四关穴，同时，用足三里、三阴交生血养肝，阳陵泉柔筋。局部于口腔内，患侧颊粘膜以铍针割治。作者：不明

• 脱气

  脱气　　①证名。虚劳病出现阳气虚衰之证。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“脉沉小迟，名脱气，其人疾行则喘喝，手足逆寒，腹满，甚则溏泄，食不消化也。”治宜温补脾肾，用附子理中汤等。　　②指正气耗损。《素问·缪刺论》：“针过其日数则脱气，不及日数则气不泻。”作者：

• 利药

  利药　　中药学名词。指具有通利大小便及活血祛瘀功效的药物。《素问·缪刺论》：“腹中满胀，不得前后，先饮利药。”作者：

• 腰俞

  腰俞　　经穴名。出《素问·缪刺论》。别名背鲜、髓空、腰户、腰柱、髓俞。属督脉。在骶部，当后正中线上，适对骶管裂孔。布有尾骨神经分支和骶中动、静脉分支。主治腰脊痛，便血，泄泻，痔疮，月经不调，癫痫，下肢痿痹等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。作者：

• 燔治

  燔治　　中药学术语。指将药物烧制为末的炮炙方法。《素问·缪刺论》：“鬄其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯。”作者：

• 臂

  臂　　①胳膊。上臂和前臂的合称。《素问·缪刺论》：“邪客于臂掌之间，不可得屈。”　　②指肘以下、腕以上部位。《灵枢·经筋》：“手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉。”作者：

• 《古今医统大全》：[卷之三十一水肿门]治法

  《内经》曰∶经脉满则络脉溢，络脉溢则缪刺之，以调其经脉，使形容如旧而不肿，故曰缪刺其处，以复其形也。《玉机》云∶缪刺谓不分其队穴而刺之也。故此水热穴论无刺水穴，分大法水溢于表，或腹胀，或四肢虽肿而气稍实，脉浮洪者宜行此。至病气孤危，脉微弱而四肢水气盛实者，今人往往缪刺之，祸不旋踵，盖不审经言脉满络溢宜缪刺之理也。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《医宗金鉴》：[外科卷下头面部]击扑损伤应刺诸穴-1

  篇名：上编外治法分类：经义『素问·缪刺论』曰：人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先　　　饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然谷之前，血　　　脉出血，刺足跗上动脉。不已，刺三毛各一痏，见血立已。左刺右，右刺　　　左。按、方剂：注：[1]此言恶血为病，有缪刺之法也。　　[2]人因堕坠，致恶血留内，腹中满胀，前后不通，当先用利药。　　[3]如上伤厥阴肝经之脉，下伤少阴肾经之络，

• 胁痛

  胁痛　　证名。一侧或两侧胁肋部疼痛。出《素问·缪刺论》等篇。《济生方·胁痛》：“多因疲极嗔怒，悲哀烦恼，谋虑惊忧，致伤肝脏。既伤，积气攻注，攻于左则左胁痛，攻于右则右胁痛，移逆两胁，则两胁俱痛。”《赤水玄珠》卷四将胁痛病因分为风寒、食积、痰饮、死血、虚、气郁、火数种。《景岳全书·杂证谟》：“胁痛之病本属肝胆二经，以二经之脉皆循胁肋故也。然而心、肺、脾、胃、肾与膀胱亦皆有胁痛之病。”应辨外感内伤。寒

• 踝

  踝　　①脚腕两旁凸起的部分，外侧者称外踝，内侧者称内踝。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝。”《灵枢·骨度》：“髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺六寸，外踝以下至京骨长三寸。”《灵枢·经筋》：“足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝。”　　②手掌后高骨，即桡骨茎突。《素问·缪刺论》：“邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后。”作者：

• 拘挛

  拘挛　　证名。四肢拘急，难以屈伸之证。出《素问·缪刺论》一作痀挛。因阴血亏虚，筋失所养或复有风寒湿热侵袭筋脉，或瘀血留滞所致。《杂证会心录·挛证》：“拘挛属肝，肝主身之筋也。古书有风寒湿热血虚之不同，然总不外亡血，筋无荣养则尽之矣。盖阴血受伤则血燥，血燥则筋失所滋。”“精血不亏，虽有邪干，亦决无筋脉拘急之病。”治宜养血滋阴以缓急。《医述》卷十二：“拘挛则急多缓少，寒多热少，经谓寒则筋挛是也。其治莫

• 奇邪

  奇邪　　病因学名词。　　①特殊的邪气。《灵枢·官能》：“上视天光，下司八正，以辟奇邪”。《灵枢·口问》：“凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。”　　②留于大络之邪。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。”《素问·气穴论》：“以溢奇邪，以通荣卫。”张景岳注：“奇，异也。邪自皮毛而溢于络，以左注右，以右注左，其气无常处，而不入于经，是为奇邪。”作者：

• 尸厥

  尸厥　　病名。厥证之一。厥而其状如尸的病证。　　①即尸蹷。出《素问·缪刺论》。《医林绳墨·厥》谓尸厥之证，系元本空虚，及入庙堂冢墓，心觉惊闪，偶尔中恶之气冒感卒然，手足冰冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，错言妄语，牙关紧急，不知人事，卒然而中。宜以苏合香丸灌之，再用二陈汤加苍术、香附、当归、厚朴之类。”　　②即飞尸、卒厥。《证治要诀·厥》：“尸厥，即飞尸、卒厥。”参见该条。　　③指神游失守暴亡。《

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