与“明堂“相关的词条

明堂 ①望诊部位。指鼻。《灵枢·五色》：“明堂者，鼻也。” ②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。《医说》：“今医家记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。” ③上星穴。《太平圣惠方》：“明堂一穴，在鼻直上

明堂图 针灸挂图。题元·滑寿撰，明·吴昆校，清·魏玉麟重刻，共4幅木板刻印挂图。现存乾隆四十七年刻本。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:37:57 (GMT+08:00)

《明堂人形图》 针灸著作。见《新唐书·艺文志》。一卷。唐·甄权撰，已佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:24:22 (GMT+08:00)

《黄帝明堂经》 针灸著作。是我国现知最早的一种针灸专著。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的传本及注本。主要有《明堂孔穴针灸治要》（后辑录于《针灸甲乙经》一书中）及《黄帝内经明堂类成》。参见各该条。 最后修

《黄帝明堂灸经》 针灸著作。有一卷本及三卷本两种，内容全同。本书约为北宋末书商抄录《太平圣惠方》卷一百中的《明堂灸经》及《小儿明堂灸经》的全文，改题此名刊行者。原书系唐代佚名氏撰，书中分别记载成人及小儿常用要穴的灸治方法和所治疾痛。并附4

《黄帝明堂偃侧人图》 针灸经络著作。见《隋书·经籍志》。《新唐书·艺文志》作《曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图》。十二卷。已佚。曹氏即曹翕，三国末、晋初时人。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:25:02 (GMT+08:00)

《西方子明堂灸经》 灸法著作。八卷。元·西方子（姓名不详）撰。元初刊行。本书主要论述全身腧穴的灸法主治。各卷分绘正面、侧背面、侧（伏）面的腧穴图和各腧穴的部位，主治病症及灸法等，收集资料颇多。现有明清刻本《四库全书》本、《当归草堂医学丛书

《黄帝内经明堂类成》 针灸著作。简称《黄帝内经明堂》。十三卷。是《黄帝明堂经》的一种注本。为7世纪初（唐初）由杨上善注释改编而成。前十二卷论十二经脉腧穴；末一卷论奇经八脉。本书曾经唐太医署规定为学习针灸的主要课本。唐以后失传，现只存一卷（

《黄帝十二经脉明堂五脏人图》 针灸经络著作。见《随书·经籍志》，《旧唐书·经籍志》作《黄帝十二经脉明堂五脏图》。一卷，已佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:25:00 (GMT+08:00)

卫朝楝 清代医家。字去墀，江苏青浦人。为人朴厚，尤精于针灸术，尝著《明堂分类图解》，惜未见传世。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:09:56 (GMT+08:00)

蕃蔽 指两颊外侧和耳门部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:51:29 (GMT+08:00)

藩蔽 耳屏与面颊之间的部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，藩蔽见外。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:51:32 (GMT+08:00)

，经十年之功，著成《黄帝八十一难经注》惜后佚，其内容可于滑寿之《难经集注》中窥知。另尚著有《黄帝明堂经》，现存残卷。还有《素问释音》、《黄帝明堂经注》、《本草注音》等，均未见传世。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:17:44

曹翕 魏晋间官吏。沛国谯（今安徽毫县）人。东平灵王微，正始三年（242年）卒。翕继嗣，入晋，封廪丘公。曾撰《解寒食散方》、《黄帝明堂偃侧人图》，均佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:57:33 (GMT+08:00)

五时 即春、夏、长夏、秋、冬。《灵枢·五阅五使》：“脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:08:51 (GMT+08:00)

知聪 南北朝吴（今江苏苏州）人。据传曾于公元562年携《明堂图》及其他医药书一百六十卷到日本，对中日医学交流起促进作用。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:20:59 (GMT+08:00)

七门 道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:35:29 (GMT+08:00)

精通针灸及医药，术高，被誉为“上手”。治病不分贫富，多效。著有《脉经》六卷、《偃侧杂针灸经》三卷、《偃侧人经》二卷、《明堂图》三卷、《本草》六卷、《药方》四十卷，均佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:34:22 (GMT+0

曹孝忠 宋代医官。清医，有名于时。政和（1111-1117）年间任中卫大夫，总辖修建明堂所医药提举、入内医官，编类《圣济经》提举太医学，政和六年（1116年），校勘《证类本草》，并为之作序。其子亦为翰林医官。 最后修订于 2009年1月6

撰有《痧胀名考》（1826年），主张痧胀治当随经调治，泄毒于表，攻毒于里，以克削为主，不可妄用补益之法。此外，尚绘有《脏腑正伏侧人明堂图》四幅（1819年）。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:34:34 (GMT+08:00)

氏医学丛书》 医学丛书。孙鼎宜编撰。初刊于1932年。共六种：《伤寒杂病论章句》、《伤寒杂病论读本》、《难经章句》、《明堂孔穴》（附《针灸治要》）、《脉经钞》、《医学三言》。现有1936年中华书局铅印本。 最后修订于 2009年1月6日 星

叶茶山 清代医家。生平履贯欠详，精针灸术，治病常针药并用。著《采艾编》三卷，内有明堂三人图，示前后侧面之经络，又有脏腑、经络、腧穴之论述，现有刻本行世。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:17:16 (GMT+08:00)

西方子 元代或其前医学家。其原名佚，撰《西方子明堂灸经》8卷，现有刻本行世。书中只论灸法，不谈针法。其书比《铜人针灸经》于穴位、主治病证及灸法方面，均有较详细论述，但后书未见流传。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:14:30

二十八宿之一。《素问·五运行大论》：“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。” ②指面部肌肉。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:58:31 (GMT+

部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称，即眉之间和额部。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”《灵枢·五色》：“明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:33:4

孔穴 腧穴。见晋·皇甫谧《针灸甲乙经》，征引《明堂孔穴针灸治要》。后《千金要方》又载：“凡孔穴在身，皆是脏腑荣卫血脉流通，表里往来，各有所主。”参见腧穴条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:41:36 (GMT+08:00)

元代针灸医家。建安（今属福建）人，其生平欠详。针灸著述颇丰，有《针灸四书》，即《子午流注针经》、《灸膏肓腧穴》、《黄帝明堂灸经》、《针经指南》。现存有刻本行世。另有《针灸杂说》刻本。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:52:28

《针灸四书》 针灸丛书。元·窦桂芳辑。1311年刊行。系《子午流注针经》、《针经指南》、《黄帝明堂灸经》和《灸膏肓腧穴法》四书的合称。附刊窦桂芳《针灸杂说》。《针灸四书》的主要内容后收录于《普济方》卷四百○九-四百一十三。现存初刻本。19

本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《灵枢·五阅五使》：“愿闻其五使当安出？……脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:08:50 (GMT+08:00)

著《灸膏肓法》（又名《膏肓腧穴灸法》），此书专述此种灸法之流派、方法及适应症等，后由窦桂芳刊入《针灸四书》中。另有《本草节要》、《明堂针灸经》，国内未见传本。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:19:28 (GMT+08:00)

亦谙养生，获一百零三岁高龄，唐太宗曾亲临其家咨询药性，并视其饮食，赐以衣服、几杖，并授朝散大夫。其所著有《针经钞》、《明堂人形图》、《针方》及《脉经》，均未见行世。 最后修订于 2009年11月30日 星期一 16:31:47 (GMT+0

治 消渴，劳怯及风火症。 用法用量 每用1吸，即以指塞鼻孔，按唇贴齿而漱孔，与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，凡5-7次为1度。不漱而服者，何异饮酪止于肠胃耳。 用药禁忌 老人尤宜。 最后修订于 200

脘”。《灵枢·上膈》：“虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充廓，卫生不营，邪气居之。” ③细长的圆筒形东西。《伤寒论·原序》：“明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:47:51 (GMT+08:00)

马嗣明 南北朝时期医家。河南野王（今河南沁阳）人。精研古代《本草》、《素问》、《明堂》等书，善切脉，可以决生死，常自炼药石以疗外证。其炼石法系烧石令赤，再浸入醋中，取其醋中屑，暴干捣筛，以之和醋涂疮上，甚效。又善针灸。曾入隋任药藏监，卒于

灸疱 灸法术语。出《针灸甲乙经》。指以艾炷直接灸灼穴位，致使灸处皮肤引起脓疱。又称灸疮。《针灸资生经》卷三引《明堂灸经》：“凡着艾得疱发，所患即瘥；不得疱发，其疾不愈。”说明灸疱是化脓灸过程中的正常现象。一般灸疱经3-5周后结痂愈合，在此

1913-1923年。作者辑录和收集了多种古典或古佚医籍，并对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《

素问》、《灵枢》加以重新编排、注释，成《黄帝内经太素》三十卷，此为最早之《内经》注本，有甚高之文献价值。又著《黄帝内经明堂类成》，系针灸经穴方面之专著，在唐代影响很大，被定为必修课本。前书佚其中七卷，后书则仅存一卷残书。 最后修订于 200

灸疮 灸治后局部因灼伤而化脓溃烂成疮。见《金匮要略》。古代又作“灸创”，见《武威汉代医简》。《针灸资生经》引《明堂灸经》：“凡着艾得疮发，所患即差；不得疮发，其疾不愈。”古代施灸多以各种方法促使灸疮透发。如《针灸资生经》用葱熨、皂荚汤洗，

儿科医生之守则等。卷二论小儿脉法、初生儿的护理及常用病；卷三-四分论小儿诸病（以内科病证为主，包括痘疹），并附录《小儿明堂灸经》。书中除选集经效古方予以阐论外，对面部及虎口三关、指纹望诊作了较细致的描述，并附图40余幅。现存多种明刻本。日刻

乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷，后改编为十二卷，一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》（即《灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。因此它较之《黄帝内经》的理论体系更为丰富。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法

十一-三十二采药、丸散、面部诸病；卷三十三-三十四妇人病；卷三十五-三十六小儿病；卷三十七-三十八乳石；卷三十九-四十明堂灸法。全书共1104门，均先论后方，所载医方约6千余首。书中引录各书均注明出处，颇具文献价值。本书收罗宏富，内容广博。

人病；卷八十二-九十三小儿病；卷九十四-九十五服食及丹药；卷九十六-九十八食疗及补益方；卷九十九针经十二人形图；卷一百明堂灸经及小儿灸经。全书共1670门，载方16834首。涉及临床所有各科病证。每一病证，皆冠以《诸病源候论》的有关论述。其

，皆有所生。”《灵枢·五变》：“脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。” ㈣突起，显现。《灵枢·五色》：“明堂骨高以起。”《素问·刺腰痛》：“成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。” ⑸开始，起始。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于

传》。另有《伤寒例钞》（一作《伤寒论钞》）三卷、《本草发挥》一卷、《脉诀》一卷、《医韵》、《痔痿篇》等，均佚。后世有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。明洪武（1368-1398年）间卒。时年七十余。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:

所同和，随运归从而生其病也。” ③畏怕。参“恶风”、“恶寒”。 ㈡（wū，音屋）疑问代词：何，怎么。《灵枢·五色》：“明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？”《灵枢·九针十二原》：“迎而夺之，恶得无虚？” ⑶（è，音饿） ①污秽；凶狠。《素问·脉要

” ⑶阴寒病证。见“清病”。 ㈣光洁鲜明。与“浊”相对。《素问·阴阳应象大论》：“审清浊而知部分。”《灵枢·五色》：“明堂润泽以清。” ⑸清冷。见“清劲”。⑹澄彻透明。见“清液”。⑺治法。清解透泄热邪，即清法。《灵枢·经筋》：“伤于热则纵挺

术之用。其时计铸成两具，今并遗不存。另著《集注黄帝八十一难经》、《明堂经》等，俱佚。王氏于我国针灸史上实为贡献甚大之医者。 王惟一精于针灸，《宋史·艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世。天圣四年（1026），宋政府再次征集、校订医书

患都有较好的疗效，也可用于鼻针麻醉。其穴位以《灵枢·五色》中的记载为依据，与面针定位有异。 《灵枢·五色》篇指出：“明堂高骨以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧”鼻针的穴位排列即根据这一原理，分为第一线（正中），第二线和第三线。第一线

拼音名 Mǐ Tuán Huā 别名 山蜂密；渍糖花、明堂花、大蜜糖花、蜂糖花、蜜蜂树花 来源 药材基源：为唇形科植物蜂蜜树的叶或根皮。拉丁植物动物矿物名：Leucosceptrum canum Smi

综典籍百家之言，沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，后得风痹疾，犹手不辍卷。曾专心攻读医书，汇集《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等加以编辑，撰成《针灸甲乙经》，阐述经络理论，统一针灸穴位、名称、取穴法，为我国现存最早之针灸学专著。另