与“命门之火“相关的词条

肾俱为命门说。《医学正传》：“两肾总号命门。”《类经附翼》：“肾两者，坎外之偶也；命门一者，坎中之奇也。以一统两，两而包一。是命门总乎两肾，而两肾皆属命门。故命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦。”3）两肾之间为命门学说。

命门之火 即肾阳。又称命火、真火、真阳、元阳、元气、先天之火等。是人体生命活动力的本元，是性机能和生殖能力的根本。与肾阴相对而言，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，温煦和推动脏腑的生理活动。《类经附翼》：“命门之火，谓之元气；命门之水

命门火衰 同肾阳虚衰。详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:37:56 (GMT+08:00)

火 五行学说名。火为五行之一。指一类阳性、热性和事物或亢进的状态。 ①生理性的火。为阳气所化，生命的动力，如少火、命门火等。 ②病因六淫之一。与暑热同性，但无明显季节性。参见暑条。 ③病理性的各种机能亢进的表现。参见化火条。 最后修订于

温补命门 治疗学术语。系一种治疗方法。即温补肾阳。用壮阳补火的药物，恢复肾脏阳气的方法。命门火不足，常伴有脾阳虚的症状，症见五更泄泻、不思饮食、腹痛肠鸣、腰酸肢冷、神疲乏力，舌质淡、苔白，脉沉迟。 最后修订于 2009年1月6日 星期二

离火”；即血轮之部位也（内眦上方），血轮属心，心与小肠为表里，故轮主藏为心病，廓主府为小肠病。《目经大成》卷一亦认为：“离为内眦，络通小肠。” ③《杂病源流犀烛》卷二十二：“离火廓，属心，位大小眦。” ④《张氏医通》卷八：“命门之府为火廓

；丽参、茯苓、炙甘草且能健脾补中以助脾阳；巴戟天、肉苁蓉温肾阳以助命门相火；肉桂辛甘大热，以补火助阳。心脾、肾三经之阳气充沛，神光生有源、发有力，眼睑运动自如，何羞明、目瞑之有？ 最后修订于 2009年12月11日 星期五 7:26:50

壮火 生理学名词。阳气过盛形成的亢烈之火，能耗散人体正气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火之气衰。”张景岳注：“阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:19:28 (GMT+08:

阳火 阳热之火。火为阳，故名。 ①指人体之阳气。《素问·六元正纪大论》：“不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮坼而水血交流，必替其阳火。” ②指心火。详该条。 ③指阳热亢盛，多见于温病。详气分病条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15

五火 生理学名词。五脏之元阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:08:59 (GMT+0

陷下则灸之 针灸治则之一。出《灵枢·经脉》。《灵枢·禁服》：“陷下者，脉血结于中，中有著（着）血，血寒，故宜灸之。”指虚寒病证，脉陷下不起者，是气虚血滞，宜用灸法以温经散寒。《灵枢·官能》：“经陷下者，火则当之。”意义相同。 最后修订于

火郁发之 治疗学术语。系一种治疗原则。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“火郁发之，谓汗令疏散也。”火郁，指热邪郁而内伏；发，发泄，发散。如温热邪至气分，症见身热、心烦，口渴无汗，舌苔粗黄，须辛凉透达，使病人微汗，则气分热邪可以向外散发

火位 运气术语。君火相火所主之位。《素问·至真要大论》：“火位之主，其泻以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二：春分后六十日有奇，少阴君火主之，二之气也；夏至前后各三十日有奇，少阳相火主之，三之气也。” 最后修订于 2009年1月6

火邪 ①病因学名词。系六淫之一。详火条。 ②病证名。指太阳伤寒误用火熏所致之病。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必圊血（便血），名为火邪。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45

”王冰注：“所以地位六而言五者，天气不临君火故也。君火在相火之右，但立名于君位，不立岁气。故天之六气，不偶其气以行，君火之政，守位而奉天之命，以宣行火令尔。以名奉天，故曰君火以名；守位禀命，故云相火以位。” 最后修订于 2009年1月6日

sh Norfolk Black）也是火鸡的一种。 火鸡的别名 turkey、吐绶鸡、Meleagris,spp、七面鸡 火鸡的选购 火鸡是美洲特产，在欧洲人到美洲之前，已经被印地安人驯化。火鸡的名字在英文中叫“土耳其”。因为欧洲

者，肝之府；膀胱者，肾之府；心包络者，肾之配；三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。”参君火条。 ②地与天之三阴三阳相应的六气之一。其初气为木，上应天之厥阴风

的每一步，都有其火候之要。掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键，故火候被内丹家视为秘中之秘，向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要，有活子时、文火、武火、沐浴、六候等之分。各详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45:

实火 ①病证名。指阳热亢盛之火邪。《丹溪心法·火门》：“实火可泻，黄连解毒汤之类；虚火可补，小便降火最速。凡气有余便是火，不足者是气虚。” ②邪火炽盛引起的实热证。以肝胆、胃肠实火为多见。症见高热，头痛，目赤，渴喜冷饮，烦躁，腹胀满痛拒

两火 指丙、丁两个火日。《灵枢·阴阳系日月》：“丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:40:04 (GMT+08:00)

火闭 病证名。系指因火邪上炎所致之听力下降者。《景岳全书》卷二十七：“风火闭者，因诸经之火壅塞清道，其证必哄哄熇熇，或胀或闷，或烦或热，或兼头面红赤者是也。”治宜清热泻火。可选用凉膈散，龙胆泻肝汤加减。参见耳聋条。 最后修订于 2009

火罐 拔罐疗法器具之一。是一种口部光平而不漏气的瓶罐，口径有多种规格。以燃火排除罐内空气，利用负压吸附皮表以治病。古代火罐用兽角、竹筒、陶土制成；近代普遍用玻璃、竹管或金属制作。参见火罐法条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15

恶火 病状名。畏火，怕热喜冷。邪热炽盛出现的一种症状。《素问·阳明脉解》：“邪客之则热，热甚则恶火。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:52:06 (GMT+08:00)

火运 运气术语。五运之一。火主戊癸，凡戊年、癸年均属火运。《素问·天元纪大论》：“戊癸之岁，火运统之。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45:07 (GMT+08:00)

头低下恐油热伤手，先令他人烧之，医者临时用之，以免手热”；“凡行火针，必先安慰病人，毋另惊恐”；“凡针肿上不可按之，即以手指从两旁按之，另脓随手而出”。 吴谦总结了前人的经验归纳了火针的适应症。“火针者，即古之燔针也。凡周身淫邪，或风或水

火泄 病证名。因火热之邪影响肠胃功能所致泄泻。又称火泻、热泄。见《证治汇补·泄泻》：“火泄者，暴注下迫，焦黄秽臭。”《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“火泄，即热泄，脉数实，腥痛肠鸣，口干喜冷烦渴，小便赤涩，后重如滞，泻水，痛一阵，泻一阵，泻后

中火 类中风之一。见《万病回春·类中风》又名火中。详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:20:31 (GMT+08:00)

火喘 病证名。因痰火上行，症见气粗而盛的气喘。见《医林绳墨·喘》。又名火炎上喘、火炎肺胃喘、炎热喘急。戴元礼云：“火炎上喘者，乍进乍退，得食则减，食已则喘。”见《丹溪心法·喘》。多因胃有实火，膈有稠痰，痰火上冲，肺气不降所致。治宜清火涤

火黄 病名。三十六黄之一。病人遍身如火色。《太平圣惠方》卷五十五：“火黄者，遍身如火色，两腋下有赤点子，状加粟米或如麦麸。其点子紫色多，黑色少者可治；黑色多，紫色少者难治。”该书载述治以烙脚心、背心、手心、百会、下廉。如生黑点，为病情危重

胀痞满者忌食。 火腿的食疗功效 火腿肉性温，味甘咸； 具有健脾开胃，生津益血，滋肾填精之功效； 可用以治疗虚劳怔忡、脾虚少食、久泻久痢、腰腿酸软等症。 江南一带常以之煨汤作为产妇或病后开胃增食的食品；因火腿有加速创口愈合的功能

火疳 病名。见《证治准绳·杂病》。又名火疡。多因火毒之邪侵犯白睛，滞结为疳。症见白睛深部向外凸起暗红色颗粒，《审视瑶函》认为：“初起如椒疮榴子一颗，小而圆，或带横长而圆，如小赤豆，次后渐大。”红赤疼痛，羞明流泪，视物不清，甚至影响黑睛、

火丁 病名。十三种疔肿之一。出《备急千金要方》卷二十二。因其状如汤火烧灼，疔头呈黑靥，疔肿边缘有皰浆，或如赤粟米样，治见疔疮条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45:15 (GMT+08:00)

针火 释名 亦名燔针、淬针、烧针、煨针。 气味 主治 火针，用的是钢针，是烧过的钢针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。然后把针不断沾油，不断持向灯火里去烧。要烧到通红才能用

火禁 病证名。出《痘疹经验良方》。禁疮之一。指痘疹初发时，病儿恶寒发热，误用火熏其衣被，或置病人于温热环境之中，使皮肤干燥，以致痘毒发泄不出，多见于兼有气虚，因气虚不能鼓其毒外出，而使痘毒停滞皮腠之内，隐隐不能发出肌表，以致出痘时，毒陷

火陷 证名。疮疡内陷中三种陷证之一。见《疡科心得集》卷上。高秉钧分疮疡三种险证中之犹有三陷变局，即“火陷、干陷、虚陷也。”他认为“火陷者，气不能引血外腐成脓，火毒反陷入营，渐致神迷，发痉发厥。”证见：疮色紫暗，疮面干枯无脓汁，根盘散漫，壮

蓬莱火 药捻灸之一。《本草纲目拾遗》：“蓬莱火，以西黄、雄黄、乳香、没药、丁香、麝香、火硝各等分，去西草加硼砂、草乌皆可。用紫绵纸裹药末，捻作条，如宫香粗，以紧实为要。治病，剪二、三分长一段，以粽粘粘肉上，点着。”“治风痹、瘰疬，俱按患处

火疡 病名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。康维恂《眼科菁华录》认为：睥眦气轮，初如椒疮榴子，或圆或长，状如红豆，此因从内而生，非同瘀积于外易消之比。即火疳，详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45:08 (GMT+08

霹雳火 古代治疗疔疮的一种方法。见《证治准绳·外科》卷二。具体方法为：在铁桶内放置烧红之鹅卵石，将醋泼于石上，再使患处覆上，四周以衣被盖护严紧，勿令泄气，以患处出汗为度。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:36:12 (GMT

火胀 病证名。鼓胀之一。见《张氏医通·鼓胀》：“如面色枯槁，肢体消瘦，单腹胀急而块垒不平者，皆属火胀。此非水肿，无虑助肾水之邪也。”若误服金匮肾气丸等药，可急投黄连、黄柏、金铃子、白芍之类，乃用桂附少许，热因热用，庶可挽回。若喘泻肢枯，

火中 病名。类中风之一。见《医宗必读·类中风》。又名中火。《医学心悟·类中风》谓火中由将息失宜，心火暴盛，肾水虚衰，不能制之所致。证见猝然昏倒，不省人事，言语不出，口眼歪斜，瘫痪，面赤，烦渴，便秘等。心火盛实者，治宜清心泻火，宣窍宁神，方

《良朋汇集》卷五:火龙丹 处方 真茅山苍术3钱，丁香1钱，麝香5分，白豆蔻1钱5分，郁金1钱5分，蟾酥8分，木香1钱5分。 制法 米棕为丸，如绿豆大。 功能主治 霍乱，乌痧膨闷，遍身疼痛，由寒火凝结者。 用法用

火制法是药物直接用火或间接用火加热，加入不同辅料或不加辅料进行不同处理的方法。 火制法的目 火制法的目的是为了适应医疗的要求及制剂的需要以除去药物的毒性，改变药物的性能，增强疗效，缓和药物的烈性。 火制的方法 火制法是炮制过程中的重

钾硝石。主含硝酸钾(KNO3)。 性状 本品天然品为皮壳状、束丝状、针状及毛发状的集合体。人工制成者呈 假立方系之柱状结晶，与文石的柱状结晶颇相似。浅灰色、白色或无色。条纹白色，微 透明，玻璃光泽，性脆。无臭，味苦且凉。 鉴别

钱，茯苓3钱，甘草1钱，肉桂1钱，巴戟天5钱，菖蒲5分，山楂10个，神曲5分，远志8分。 功效 补心包以生胃土，补命门以生脾土。 主治 脾衰而不能运化，胸中饱闷，久则结成痞满，似块非块，似瘕非瘕，见食则憎，每饭不饱，面色黄瘦，肢体日

煎药火候:前人有“武火”、“文火”之分，急火煎之谓“武火”，慢火煎之谓“文火”。 最后修订于 2010年3月29日 星期一 11:37:12 (GMT+08:00)

肺火 肺中火邪。有虚火实火之分。肺阴虚而生火为虚火，肺热盛极化火则为实火。参肺阴虚、肺实热条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:51:04 (GMT+08:00)

大火 指少阴君火。即极盛之火。《素问·六元正纪大论》：“二之气，大火正，……其病温厉大行，远近咸若。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:54:31 (GMT+08:00)

少火生气 生理学名词。少火，指正常的阳气；气，指元气。少火有滋生元气、维持生命活动的作用。《素问·阴阳应象大论》：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”《医学正传》卷一：“少火生气，谓滋生元气……盖火不可无，

肝阳化火 病证名。肝阳亢盛则热，热极则动风化火，为肝阳上亢之重证。参肝火条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:49:06 (GMT+08:00)

肝经实火 病证名。即肝经火热之实证。参肝火、肝火上炎各条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:49:18 (GMT+08:00)