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古籍中的脉法

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脉法:1.脉学术语;2.古医书名。

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古籍中的脉法如下:

  • 《中国医籍考》:[卷二十]诊法(四)

    张扩传。称少好医。从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉。又能以太素。知人贵贱祸福。从之期年。得衣领中所藏素书。尽其诀乃辞去。扩徽宗时人。则王朴当与智缘同时。足证其并出于嘉间。观此书。原亦仅称唐末所得。其非古审矣。此本所载。皆七言歌括。至为鄙浅。未必即领中之素书。殆方伎之流。又从而根据托也。(术数类)〔齐氏(能之)太素造化脉论〕一卷存自序曰。太素之理。妙用莫测。变化难穷。余生以济人为心。以施药为事。遂研...

  • 《诊宗三昧》:[口问十二则]问内经脉有阴阳说

    客问内经阴阳别论所言。二阳之病发心脾。三阳为病发寒热。一阳发病少气诸例。俱论脉法之阴阳。王太仆误作经脉注解。观其提纲。悉从脉有阴阳一句而来。次言知阳者知阴。知阴者知阳。凡阳有五。五五二十五阳。即仲景大浮数动滑为阳。以五脏之脉。各有大浮数动滑。是为五五二十五阳也。不言五五二十五阴者。先言知阳者知阴。则沉涩弱弦微之阴。可不言而喻也。答曰。读书虽要认定提纲。一气贯彻。然中间转折。尤宜活看。不可执着。盖脉...

  • 《医方简义》:[卷一]切脉篇

    (此系彭钟龄脉法金针)脉有要诀。胃神根三字而已。人与天地相参。脉必应乎四时。而四时之中。均以胃气为本。曰肝者。共成其脉平脉气曰大可热热不也如树之有根。枝叶虽枯。根蒂未坏。则生意不息。是以诊脉法。必求其根以为断。而总其要领。实不出胃神根三者而已。如或胃神根三者稍有差忒。则病脉斯见。其偏于阳。则浮芤滑实洪数长大紧革弦牢动疾促以应之。其偏于阴。则沉迟虚细微涩短小濡伏弱缓结代散以应之。若但见缓脉。必一息四...

  • 《伤寒悬解》:[卷二]脉法下编

    脉理精微发于上编而其名义之纷赜形象之迁化诊候之机缄望切之窍妙所未详悉者设为问答发于此篇澄心渺虑传兹奥旨诚崆峒访道之仙梯赤水求珠之秘渡也后世医理无传半缘脉法不解仲景脉法家藏而户收白首不解则终身不灵是胼拇支指之呼吸不应也岂仲景传脉之心哉《伤寒悬解》清黄元御公元1644-1911年...

  • 《诊宗三昧》:妇人

    问妇人脉法,与男子何异。答曰。女子二七天癸通。月事以时下。故其所重。全在冲任。冲任为精血之海。其脉常随肝肾而行。故以左尺为命门。阴阳应象论云。阴阳者。血气之男女也。左右者。阴阳之道路也。盖天道左旋而主阳气。地道右转而主阴血。阴常从阳。为阳之守。故左尺反有命门之号。然阴禀多暴。脉多随气上章。阴性多郁。脉亦随气内。古人虽有女子右脉常盛。及女脉在关下之说。要非定论。其病惟经候胎产。异于男子。他无所殊也。...

  • 《诊宗三昧》:[口问十二则]问高章纲卑损诸脉

    旅泊苕溪。偶检嘉言先生仲景脉法解。坐有同人谓石顽曰。夫脉之显著共闻者。尚且指下难明。况乎险奥幽微。人所共昧。如高章纲卑损之脉。既非恒有之象。何长沙博采古训。以眩耳目。喻子曲为释辞。以夸博识乎。答曰。此古圣至微至显之的诀。不能晦藏于密。一时为之阐发。岂故为诡异以欺后世耶。其所谓纲者。诸邪有余之纲领。损者。诸虚积渐之损伤。恐人难于领悟。乃以高章卑四字。体贴营卫之盛衰。虽六者并举。而其所主。实在纲损二脉...

  • 《中国医籍考》:[卷二十四]方论(二)

    书中。矩则森森。毋论法之中更有法。即方之中亦更有方。通身手眼。始得一一点出。识之而心开识朗。不复为从前之师说所浸。假由其道。而升堂入室。仲景弥光。而吾生大慰矣。又曰。尝观王叔和汇集扁鹊仲景华元化先哲法为一书。名曰脉经。其于仲景伤寒论。尤加探讨。宜乎显微毕贯。曲畅创法制方之本旨。以启后人之信从。可也。乃于汇脉之中。间一汇证。不该不贯。犹曰汇书之常也。至于编述伤寒全书。苟简粗率。仍非作者本意。则吾...

  • 《幼科折衷》:凡例

    凡诸病总论,皆采《内经》要旨以为提纲,继之以历代名医可法之语,间或附以己意成篇,亦从本来,非臆说也。一每论之首,录旧人总括四句,使后学临症时,便识其概,其向缺者予自补之。词虽鄙俚,但便诵习耳。一论首脉法,皆采王叔和《脉经》要语,本经缺者,则于历代名医诸书,采其可法者,以附录之。其一、二岁未可论脉,则有三关指脉形,在下卷“脉法”论内。一论首诸方,大概某病用某药,故止录诸方,为后学设绳墨。其分量重轻,...

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