与“六淫“有关的文献报道

六淫 病因病理学名词，风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。六气太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病因。六淫致病，自外而入，称为外因。《三因极一病证方

总论》） 按：风寒暑湿燥火为自然界中六种气候变化，正常情况下称六气，如果侵犯机体，导致疾病的发生，则成为六种不同的致病因子，称为六邪或六淫。六邪客于机体，均能伤于眼。六邪是六种不同个性的病因，各有特点。邪不可见，但证可辨，根据证状的特异性

，是谓六元。由此例之，则三阴三阳之六气，在下为标，下即内也；而风、热、湿、 火、燥、寒之六淫，在上为本，上即外也。六淫在上而在外，故曰外感，感犹通也。故外感之说，其义有二∶ 一言六淫外通于天；一 言六淫主外通于六气。义虽有二，总谓六淫在人而

从风、热转化而来，此外，由于内燥明显，常使粘膜干燥失养，如干燥综合征。可伴口咽干燥，唾液减少等症。 6、火热之邪致病 火与热只是程度不同。火为热之甚，热为火之渐。外火热，多是直接感受温热邪气所致；内火热

求目前之捷效不审丸散之误 投刻意世财动邀富贵企踵权豪希图谋进病者又即吝惜资财不知其身可贵委凭庸妄一死无生 可 不哀哉凡六淫疾者切在细明治疗有中必得十全之效阳淫热疾则拒热不前看虚实以凉之阴淫寒 疾则怯寒而身拒须凭温药以治之风淫末疾必身强直(末

六淫谓之所胜，上淫于下也，故曰平之。在泉 主下半年，地气司之，故六淫谓之于内，外淫于内也，故曰治之。当其时而反得胜己之气者， 谓之反胜。六气之胜，何以征之？燥甚则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒 胜则地裂，火胜则地涸是也。其六

是不会使人致病的。 六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候反常，超过人体适应和抗御能力，并侵犯人体引起疾病时，则称六淫。淫是淫乱、太过的意思。六淫既是外感疾病的主要致病因素，又是疾病发生发展的重要条件。 外感六淫致病的特点 有明显的

孙尚药曰夫六淫之气天之常行者也盖人无撙节伤其气候暴中邪毒有疏治疗转着肢体或寒 温不 丸 死无 之阴 冷热以 之方更看 二气同 曰夫风者天地之号令物性之动气人虽万物之贵不能撙节触冒四时乘精气虚邪而入于腠里积之 微末累伤重并满而大作或不

.4 肝 主疏泄、主藏血。 5.5 六淫 风、寒、暑、湿、燥、火，出现太过与不及时称为六淫。 现代医学不孕症有诸多因素，用中医药治疗与肾（天癸）、气血、肝、六淫息息相关。 不孕症早在《素问·

绣按病自内成。则七情固为致病之根。病自外成。则六淫更为致病之由。凡人衣被不慎。 寒 暑不谨。则六淫俱能致害。而症见有肌肤灼热。身痛骨痛。并或类于内伤。而致症见体瘦骨 蒸。神昏气倦。痞满不食。苟以补剂混投。则邪得补愈炽。况邪袭人肌肤。

，六气就变成致病的邪气，侵袭机体引起疾病。在这种情况下，六气，就称为“六淫”。由于六淫是不正之气，所以又称“六邪”。 从现代医学角度来看，六淫不仅是指六种气候的反常变化，实质是对临床上六类

投皆应。自无牵 制悖谬之弊矣！（李时珍曰。燥甚则地干。暑胜则地热。风胜则地动。湿胜则地泥。寒胜则 地裂。火胜则地涸。此六淫见胜之义也。） 经曰。火淫于内。治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦发之。（相火肾火也。故治以 咸冷 。辛能滋润。酸能收

风为六淫之长。而寒亦居其次。故汉仲景专以伤寒立论。凡风寒由于背俞而入。次第传 变。 则为传经。伤寒其邪止在于表。而不在里。若不由经传变。直入三阴。有寒无热者。则为直 中伤寒。其邪在里。而不在表。且有表症全无。厥气内生。寒战不已者。则

燥为六淫之一。何肺多以燥见。以肺处于高源而燥。故肺独以燥名也。然肺燥烈不润。 则脾 自必见枯。血亦自必见槁。精亦自必见竭。肠亦自必见涸。又安有肺燥而不与之俱燥哉？是 以治燥而在于肺。则有葳蕤人乳阿胶熟蜜榧实以润之矣。治燥而在于脾。（

治皮里膜外之痰。凡此痰有不同。而降有各别如斯。惟有火衰寒胜。痰气上沸。（ 水沸为痰。）非用六味不能以收。水气上逆。脾气不运。（水泛为痰。）非用八味六君四君不 能以去。此惟深于医者。始能以明其蕴。若使初学褊浅。则惟知用竹沥贝母牛黄礞石等剂。

凡此火不外于三黄石膏知母。热不外于大黄朴硝花粉贝母。寒不越乎麻桂 升葛姜附丁桂。滞不越乎香附川朴枳壳。至于渴属精虚。则六味有不可离。渴属火衰。则八 味必不可弃。渴属气薄。则参耆白术自必见用。毋谓渴皆属实。虚症全无。而悉可用苦寒之 味也。

燥，然必假气收肃；晴光轩豁之时，非其良能焉。更有藏麻年久，自能出火， 可见燥在火中明矣。夫暑，火之余气也，必因湿而成。六月为火德，小暑大暑系焉；或当 亢阳，忽地潮础汗，龙雷并起，大雨滂沛。人快其凉，而不知热土受湿，暑气上蒸，此时感 邪最易

痛脘胀，食入泛恶。法当透解。 紫背浮萍三钱，前胡一钱，藿梗二钱，仙半夏二钱，淡干姜一钱，淡吴萸二钱，桔梗一钱，甜瓜蒂六分 （记）服此剂之后，吐出浊水甚多，诸恙悉退。 ◎太阳风湿，火神庙陈左 发热恶寒，一身尽烦疼，脉浮紧，此为风湿。

风寒暑湿燥火。为六淫之正病。亦属四时之常病。选药制方。分际最宜清析。举其要而条列之。 《重订通俗伤寒论》 清 俞根撰，近代徐荣斋重订。 公元1644-1911年

。 独惜其所着之全生集，乃反以通治乳疽乳岩，骨槽瘰，则皆有肝胆经之郁热伏藏者。率尔 操觚，贻祸巨矣。要之凡治疡患，苟有六淫为病，必先撤其外淫之邪，而痈肿乃有消散之望 。所以疮疡大证，时邪流注，多有寒热缠绵，数日不解，而疡肿随以发现者，苟非寒

龙荟。必须咸苦走下以泻之。虚火宜补。阳虚发热。宜以东垣补中益气为主药。李 氏所谓甘 温能除大热是也。阳浮倏热。宜以季明六神汤为主药。张氏所谓解表已复热。攻里热已复热。利小便愈后复热。 养阴滋清。热亦不除。元气无所归着。保元、归脾以除虚热是

之，可以助药力。 通天再造散 治大风恶疾。 郁金（半两）大黄（煨，一两）皂角刺（黑大者，炒，一两）白牵牛（六两，半生半炒） 为末。每服五钱。日未出，面东，无灰酒调下。 《医灯续焰》 清 潘楫 公元1644-1911年

盛皮热，腹胀前后不通闷瞀，此 为五实。三曰冷，阳气衰微，脏腑积冷。四曰热，阴气衰弱，脏腑积热。五曰邪，非脏 腑正病也。六曰正，非外邪所干也。七曰内，情欲所伤，不在外也。八曰外，外物所 伤不在内也。学人明此诸要，而治不紊矣。 《冯氏

麦大枣汤 治妇人喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，名曰脏躁。 甘草（三两）小麦（一升）大枣（十枚） 上三味，以水六升，煮三升。温分三服。亦补脾气。 明淫、恍惚动悸、错妄失神。 金匮桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤 治惊狂