与“六气“相关的词条

六气 ①生理学名词。指人体气、血、津、液、精、脉等六种基本物质。因其均发生于后天水谷精气，故名。《灵枢·决气》：“余闻人有精、气、津、液、血、脉……六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。” ②指风、热（暑）、湿、火

六气诀 气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《养性延命录》所收

《六气感证要义》 外感病专书。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，先集说，次方解，集诸家学说，参以

肉桂、川芎以助营气；如气虚痒塌不起，加川山甲(炒用)；如红紫血热不起，宜加紫草，或犀角；如脾气消滞者，宜加陈皮、山楂；如胃气虚寒多呕者，加干姜(炒用)，或加丁香；如腹痛兼滞者，加木香、陈皮；表虚气陷不起，或多汗者，加黄耆；气血俱虚未起未贯而

上六味，粗捣筛。 功能主治 治脾胃伤冷，心腹疼痛，霍乱吐泻。 用法用量 每次9克,用水150毫升，人生姜3片，煎至100毫升，去滓稍热服。 摘录 《圣济总录》卷五十五 最后修订于 2009年12月5日 星期六 1

六纪 运气术语。指六气之纪。即六气的上下升降，升天三年必降，下降三年必升。这样升降往来称为六纪。《素问·本病论》：“至天三年，次岁必降，降而入地，始为左间也。如此升降往来，命之六纪也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:39

司气 运气术语。出《素问·至真要大论》等。指主司岁运的五运六气。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:27:59 (GMT+08:00)

六节 古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节。又从六节以度三阴三阳及六气之变化以至人之六腑等。《素问·六微旨大论》：“愿闻地理之应六节气位何如。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:39:29 (GMT+08:00)

气宜 治疗学名词。指根据六气的淫胜而采取适宜的治疗措施。《素问·至真要大论》：“审察病机，无失气宜，此之谓也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:34:49 (GMT+08:00)

六入 气象学名词。指一年之中，风、火、湿、暑、燥、寒六气互相出入以生化万物。《素问·五运行大论》：“寒暑六入，故令虚而生化也。”《类经》卷二十三：“凡寒暑再更而气入者六，非虚无以寓气，非气无以化生，故曰令虚以化生也。” 最后修订于 200

燥气 ①运气术语。指五运六气中的阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行。” ②病因名。指六淫之一。即“燥”。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:22:16 (

来气 运气术语。指六气中应该按时到来之气。《素问·六微旨大论》：“至而至者和，至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:41:16 (GMT+08:00)

刻半，合计三百六十五天零二十五刻为一周年。六气如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气，每气为一步，故每一间气各司一年之中的六十天零八十七刻半（一昼夜为百刻）。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:44:23 (GMT+0

异者衰之 运气术语。指六气与五运不相同类，则所主生物衰微。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:16:34 (GMT+08:00)

同者盛之 运气术语。指六气与五运相同，则其所主生物蕃盛。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也。同者盛之，异者衰之。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:26:37 (GMT+08:00)

主气 运气术语。出《素问·六元正纪大论》。主司全年四时二十四节的风、热（暑）、湿、火、燥、寒六气，为地面气候的主要表现。由初之气、二之气至终之气（六之气），每气各主60日又87.5刻，周遍一岁，年年如此。六气所立之一岁，不同于一般历法从

六淫 病因病理学名词，风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。六气太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病因。六淫致病，自外而入，称为外因。《三因极一病证方论

六化 气象学术语。指风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化。《素问·至真要大论》：“故治病者，必明六化分治。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:39:30 (GMT+08:00)

二之气 运气术语，主六气中之第二气。出《素问·六微旨大论》。为少阴君火之气，主春分后六十日八十七刻半。亦即由春分至小满，其中包括清明、谷雨、立夏三个节气。参见主气条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:51:39 (GMT+0

初之气 运气术语。每年主时六气的第一气。《素问·六微旨大论》：“甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻。”为厥阴风木之气，主春分前六十日又八十七刻半。亦即由大寒至春分，包括立春、雨水、惊蛰三个节气。参主气条。 最后修订于 2009年1月6日

终之气 运气术语。又称六之气。即六步气之第六气。为太阳寒水之气，主冬至前后共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三个节气。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不并，民乃康平，其病温。” 最后修

热气 ①六气之一，夏令主气，也是自然界致病因素之一。《素问·疟论》：“夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内。” ②病因病理学名词。指因气机不宜，阳气郁积而变化为可导致疾病的邪气。《素问·举痛论》：“悲则心系急……荣卫不散，热气在中，故气消矣。”

气 ①生理学名词。指形体与脏腑机能。《素问·玉机真脏论》：“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。” ②生理学名词，指血与气。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” ③生理学名词。指机体气

猝痖 证名。即暴喑。《素问玄机原病式·六气为病》：“暴喑，猝痖也。”详暴喑条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:54:57 (GMT+08:00)

阴之气从本，因少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者都是标本同气，所以从本。少阴和太阳之气，或从本或从标，因少阴是本热而标寒，太阳是本寒而标热，二者都是标本异气，故根据变化或从本或从标。阳明和厥阴之气，不从标也不从本，仍从其中见之气。因

下气 ①人体下部之气。《灵枢·口问》：“下气不足，则乃为痿厥、心悗。” ②症名。肠胃郁结，排泄气体，即矢气。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“下气，肠胃郁结病也。盖惟郁结，则肠胃之气不能健运，所纳谷食之气，从内而发，不得宣通，往往上行则多噫

部主 ①六气运行的主气与客气之间的主宰与从属关系。《素问·六元正纪大论》：“愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，明其气数。” ②指所属部位。《灵枢·决气》：“六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也”。 最后

响。 ②指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定气。 最后修订于

意于《素问》、《密语》运气之说，集《大论》三卷，《密语》七卷，撰《运气考定》论述六气之循环，谓：六气相生，循环不穷，岂岁岁间断于传承之际。吴澄为之作序。已佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:57:33 (GMT+08:00)

暴郁 指气候反常，六气郁积，使人致病。《素问遗篇·刺法论》：“升降不前，气交有变，即成暴郁。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:59:05 (GMT+08:00)

风化厥阴 运气术语。三阴三阳分司六气，其中厥阴属风木之气。《素问·至真要大论》：“厥阴司天，其化以风。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:50:31 (GMT+08:00)

火化少阳 运气术语。三阴三阳分司六气，其中少阳属相火之气。《素问·至真要大论》：“少阳司天，其化以火。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:45:14 (GMT+08:00)

寒化太阳 运气学说术语。三阴三阳分司六气，其中太阳属寒水之气。《素问·至真要大论》：“太阳司天，其化以寒。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:47:24 (GMT+08:00)

辰戌主水 运气术语。以十二支分主六气，则辰戌主寒水之气。《素问·五运行大论》：“辰戌之上，太阳主之。”即指太阳寒水。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:56:41 (GMT+08:00)

丑未主土 运气术语。以十二支分主六气，则丑未主湿土之气。《素问·五运行大论》：“丑未之上，太阴主之。”所指即为太阴湿土。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:55:47 (GMT+08:00)

迁正位 运气术语。即主司之六气应时而至，因而气候相对正常。《素问遗篇·本病论》：“正司中位，是谓迁正位。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:34:40 (GMT+08:00)

生化 运气中六气的变化之一。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为生化。”厥阴之气到来，风气敷布，一派春生之气，故名生化。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:10 (GMT+08:00)

湿化太阴 运气术语。三阴三阳分司六气，其中太阴属湿土之气。《素问·至真要大论》：“太阴司天，其化以湿。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:29:55 (GMT+08:00)

燥化阳明 运气学说术语。三阴三阳分司六气，其中阳属燥金之气。《素问·至真要大论》：“阳明司天，其化以燥。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:22:19 (GMT+08:00)

暴注 病证名。指起病突然，暴泻如注的病证。《素问玄机原病式·六气为病》：“暴注，卒暴注泄也。”详见热泻、水泻、紧病各条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:59:05 (GMT+08:00)

閟 证名。大便秘结。《素问玄机原病式·六气为病》：“閟，俗作秘，大便涩滞也。”详大便秘结条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:58:32 (GMT+08:00)

沈琎 清代医家。字卿云，号大来，金山（今属上海市）人。殚心医学、博通经史，尝著《医学启悟》一书，论述运气之说，尤其是六气之说甚详。现有刊本行世。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:36 (GMT+08:00)

外郁 证名。因风寒暑湿燥火六气所伤，气血郁滞，而致寒热、吐衄等症，日久不愈，症似虚损痨瘵。《不居集·诸郁》：“外郁者，六气之郁也。六气伤人，皆有传变，由轻及重。惟外郁之症，只在本经，聚而不散，有失升降变化之权，胶结不开，厌厌有似虚损痨瘵之

《幻真先生服内元气诀》 道教气功专著名。撰者不详。一卷。据书中序称，幻真先生当为初唐时的气功家。全书共收服气功法要诀15种，依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮

柔化 运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为（黄今）化，间气为柔化。”司天在泉主一年的气化，间气主六十日的气化，太阴之年的间气称为柔化。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:32:57

、暑、湿、燥、火六种气候变化要素。运气学说以六十年为一个周期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五运、六气、主气、客气、司天、在泉、太过、不及等，观察运与气之间相互化生和承制的现象，预测每年气象特点及气候变化对人体生理、病理变化的影响规

声音粗大。因肺热炽盛或痰气水饮阻遏气道所致。《素问玄机原病式·六气为病》：“故病寒则气衰而息微，病热则气甚而息粗。……热则息数，气粗而为喘也。”参见痰喘、水喘、火喘、齁喘等条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:14:27 (G

不退位 运气术语。谓主司之六气过时而不退，继行其令，引致该气的延长。《素问·本病论》：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:57:45 (

子午寅申主火 运气术语。以十二支分主六气，则子午寅申主火热（暑）之气。《素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，……寅申之上，少阳主之。”所指即为少阴君火与少阳相火。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:19:12 (GMT

《天元玉册》 运气学专著。一作《天元玉策》（见《郡斋读书后志》）。三十卷。唐·王冰撰。《古今医统》称此书“元诰《内经》之意，益之以五运六气之变”，已佚。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:23:26 (GMT+08:00)