与亢阳相关的文献报道

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• 亢阳

  亢阳　　病因病理学名。阳气亢盛。一般指阴气不足，阳亢独亢的病机。如肝阴虚，肝阳上亢；肾阴虚，命火偏旺等。作者：

• 亢阳

  谓欲女子而不得也。众以为戏言。翁曰：君真神人也。我向者馆谷京师，患亦相似，主人以为无生理也，遂送我归，归旬日即痊。今妻妾尽亡，独处十余年，贫不能蓄妾，又耻为苟且之事，故病至此，既不可以告人，亦无人能知之者。言毕凄然泪下，又阅五年而卒。盖人之气禀各殊，亢阳之害，与纵欲同，非通于六经之理，与岐黄之奥者，不足与言也。雄按：纵欲固伤阴，而亢阳亦烁阴，知柏泻肾者，泻肾火之有余，而保其不足之水也。作者：徐大椿

• 《一得集》：[卷下医案]赵忠翁高年亢阳症治验

  赵忠翁前患左颊及耳前后经络不时抽掣。余为治愈。相安三载。间有小发。调理辄效。己丑冬诊其脉两尺弦滑而芤。小便频数。溺管涩痛。夜不能寐。余曰。此高年亢阳为患也。翁天禀甚浓。年逾八旬。傍无媵外家。以致相火时动。而小便淋沥。由是而起。内经云。思想无穷。所愿不遂。意淫于外。乃发白淫。因用甘凉育阴之药。佐以知、柏、车前等以泻肾火。服数剂渐安。今言正月亦复如是。余直言明告其故。曰。此症非药能治。如火动时惟默念六

• 《原机启微》：[卷之上]淫热反克之病

  膏粱之变，滋味过也；气血俱盛，禀受浓也；亢阳上炎，阴不济也；邪入经络，内无御也。因生而化，因化而热，热为火，火性炎上。足厥阴肝为木，木生火，母妊子，子以淫胜，祸发反克，而肝开窍于目，故肝受克，而目亦受病也。其病眵多紧涩，赤脉贯睛，脏腑秘结者为重。重者，芍药清肝散主之，通气利中丸主之。眵多紧涩，赤脉贯睛，脏腑不秘结者为轻。轻者，减大黄、芒硝，芍药清肝散主之，黄连天花粉丸主之。火盛，服通气利中丸。目眶

• 肝火上炎证与肝阳上亢证鉴别

  定义　　肝火上炎证：多因肝气郁结，日久化火，肝经气逆火升所表现的证候。临床以肝经所过部位的头、目、耳、胁所表现的里实热证为特征。　　肝阳上亢证：多因肝肾阴亏，阴不制阳，肝阳亢盛于上所表现的证候。临床常见头痛、眩晕和腰膝酸软、足轻头重等上盛下虚的临床特征。　　病因　　肝火上炎证：多因情志不畅，忧思恼怒，五志过极化火，使肝火盛，或突然精神刺激，损伤肝木，火气内生，或平素阳盛之体，易感热邪，内伤于肝，

• 汗血

  汗者,气分之水,其源出于膀胱,内经云,膀胱者,洲都之官,津液藏焉。气化则能出矣,膀胱之气,从三焦,行腠理,充肌肉,达于皮毛,以卫外为固,阳气卫外,百邪不入,故其经称为太阳也,其有盛暑天气,亢阳蒸动膀胱水气,腾布于外,则发为汗,此犹天之有两,阳布阴和,自然无病,有时外感风寒,皮毛?泄,发热汗出者,乃太阳之气,为邪所病,不能卫外,故汗得泄出,其有心胃肝脾热湿之病,亦令汗出者,此犹土润溽暑,亦能蒸作云雨

• 《临证指南医案》中叶天士对中医学时间观的运用

  ．致身中阴阳两不接续耳。议得摄纳肝肾真气，补益下虚本病。熟地、肉苁蓉、生虎膝骨、淮牛膝、制首乌、川荜薜、川石斛、赤白茯苓、柏子霜。右药制末。另用小黑稽豆皮煎浓汁法丸，每早开水服。议晚上用健中运痰兼制亢阳，火动风生。从外台茯苓饮意。人参、熟半夏、茯苓、广皮肉、川连、枳实、明天麻、钩藤、白蒺藜、地栗粉。上末用竹沥、姜汁为丸，食远开水服三钱。……分析：经以上治疗“

• 红铅损益篇

  曰：红铅延景丹也。容成曰：红铅者，天癸水也。虽包阴阳之水火，溢满于外则水火之气尽消矣，何以接命乎?岐伯曰：公之言，论天癸则可，非论首经之红铅也。经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎。独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。容成曰：善。陈远公曰：红铅何益于人，讲无益而成

• 周铭心教授和肝之法的运用

  2g，砂仁10g。5剂后二诊：头痛、头晕已平，睡眠较前明显改善，唯觉体倦乏力。上方减羌活、夜交藤、白芍，加西洋参10g，炒白术、茯苓各30g。又9剂后诸证悉除。　　1.2按周教授认为：“亢阳宜潜，气血宜和，潜纳亢逆之肝阳，养肝血，顺肝气，便为潜和。眩晕虽病在清窍，但与肝肾功能失调密切相关。肝为乙木，相火内寄，得肾水以涵濡，体阴用阳，易动风化火，非潜不宁。肾为癸水，封藏阴精，又主命门相火

• 《理虚元鉴》：[卷上]咳嗽痰中带血珠血丝

  此症大约皆从郁火伤肺，肺金受邪，不能生水，水火不相济，则阴火亢阳，而为痰血凝结，而成。若不早治，肺金受伤之至，火盛血逆，成块成片，夹痰而出，有时无痰而出，轻则见于清晨，甚则时时频见，或拂郁愤怒，则随触随见，即煎厥也。不急治，则为薄厥，而病笃矣。《理虚元鉴》明汪绮石公元1368-1644年

• 《时方歌括》：[卷上补可扶弱]大补阴丸

  降阴火。补肾水。大补阴丸绝妙方。向盲问道诋他凉。地黄知柏滋兼降。龟板沉潜制亢阳。（黄柏知母各四两。俱用盐酒炒。熟地黄酒润。龟板酥炙黄。各六两为末。用猪脊髓蒸熟。和炼蜜为丸桐子大。每服五六十丸。空心。姜汤盐汤黄酒随意送下。）陈修园曰。知柏寒能除热。苦能降火。苦者必燥。故用猪脊髓以润之。熟地以滋之。此治阴虚发热之恒法也。然除热只用凉药。犹非探源之治方中以龟板为主。是介以潜阳法。丹溪此方。较六味地黄丸之

• 燥

  温温液液，用炙甘草汤，热劫阴液炙甘草阿胶生地麦冬人参麻仁某氏心中烦热，正值经来，而热渴不已，若清肺气大谬，用复脉法。炙甘草生地阿胶麦冬枣仁蔗浆某阳津阴液重伤，余热淹留不解，临晚潮热，舌色若赭，频饮救亢阳焚燎，究未能解渴，形脉俱虚，难投白虎，议以仲景复脉一法，为邪少虚多，使少阴厥阴二脏之阴少苏，冀得胃关复振，因左关尺空数不藏，非久延所宜耳。人参生地阿胶麦冬炙草桂枝生姜大枣燥为干涩不通之疾，内伤外感宜

• 《目经大成》：[卷之三诸药外治]封睑六神饼十八

  ，三物俱用竹沥浸透，合上六味，各等分，杵如泥，敷胞上下，留中一缝通气，昼夜三换。稍松能开，如法再敷一日不妨。无竹沥以苦参浓煎滤汁，合生蜜擂，亦佳。肉轮肿如杯覆、蚌合，气焰蒸蒸，炙手可热，此脾胃积热，亢阳上侮肝胆，所谓土木交战，上逼空窍，故发现两胞，最险而恶之症。一二日不消则障起，三四日睛必坏，五六日不可为矣。急以生地、芙蓉花、土郁金清其肌表，表解则毒散；杏仁、贝母、赤小豆疏其壅塞，塞通则血行；竹沥

• 《六因条辨》：[伤暑条辨二十六条]伤暑条辨第五

  伤暑六七日脉洪而数，口渴，舌干苔红(1)，此热劫胃津，气血燔蒸。宜用玉女煎加鲜石斛、花粉、麦冬、梨汁、蔗浆等味，两清气血也。上条表邪解，而余邪逗留。此条表邪传里，由气及血，亢阳偏燎，消烁津液。所以口渴舌干，色红少苔，湿尽化热，兼之脉洪数，而烦渴喜饮，其亢热不独在气，而兼在血矣。故用玉女煎两清气血，加花粉、石斛、麦冬、梨汁、蔗(1)舌干苔红，似作＂舌红苔干＂义较妥。浆，甘寒生津，不致舌黑神昏为要。《

• 《疡医大全》：[卷三十二痘疹部（中）]杂证勿治

  内，是缓则治其本也；杂证重者先逐杂证，而后调其痘证，是急则治其标也。然用药固其宜，当调理尤善为良。若酷暑而不加以凉，严冬不施以暖，则溃烂者溃烂，冰伏者冰伏矣。故凡用剂及诸调理，并宜顺四时，得天和令其和暖如春，使气血调畅，而毒自释矣。至于久雨阴湿，天之气厄塞，人之气亦厄塞者，久晴旱天之气散逸，人之气亦散逸者，久雨亢阳，久旱亢阴，而气血自病，并须因时制宜也。《疡医大全》清顾世澄公元1644-1911年

• 《冯氏锦囊秘录》：[痘疹全集卷二十一（痘门概论）]杂症勿治

  其本也。杂症重者，先逐杂症而后调其痘症，是急则治其标也。然用药固宜其当，调理尤善为良，若酷暑而不加以凉，严冬而不施以暖，则溃烂者溃烂，冰伏者又冰伏矣。故凡用剂及诸调理，并以顺四时，得天和令其和暖如春，使气血调畅而毒自释矣。至于久雨阴湿，天之气（塞，人之气亦）塞者，久晴旱，天之气散逸，人之气亦散逸者，久雨亢阳，久旱亢阴，而气血自病者，并须因时制宜也。《冯氏锦囊秘录》清代冯楚瞻公元1644-1911年

• 《医原》：[卷上]阴阳治法大要论

  阳，天道也；阴，地道也。非天之阳，地亦不凝，而万物不生；非地之阴，天亦无根据，而万物不成。天主动，无一息之静，使稍不动，则失其健运之机，而万物屯矣；地主静，无一息之动，使稍不静，则失其贞凝之义，而万物否矣。人身之阳，法天者也，一失其流行之机，则百病起；人身之阴，法地者也，一失其安养之义，则百害生。阴阳二气，固不可稍偏而或失也。夫所谓阳者，乃人身之真阳。真阳，阴中之阳，非燥烈无济之亢阳。亢阳无阴则

• 《目经大成》：[卷之三攻阵]大承气汤五

  前方加芒硝调胃承气不与枳实者，以其不作燥满，如用恐伤上膈氤氲之元气也。小承气不与芒硝者，以其实而未坚，如用恐伤下膈汗漫之真阴也。今三部痞、满、燥、实、坚全见，非重大之剂，急下以承制其邪，则真阴尽为亢阳所劫，症其危矣。然下多亡阴，故仲景曰∶欲行大承气，先与小承气。又曰∶阳明病应发汗，医反下之，此为大逆。不思补和救逆，漫谓伤寒失表，处散方与服，脉愈滑数，至不可为乃已。深造之士，既常戒惧，于此尤宜加谨。

• 《脉理求真》：[卷一新着脉法心要]疾脉

  疾则呼吸之间脉七八至。凡动滑洪数，皆属疾类。不似洪脉之既大且数，却无燥疾之形也。疾似亢阳无制，亦有寒热阴阳真假之异。若果疾兼洪大而坚，是明真阴垂绝，阳极难遏。如系按之不鼓，又为阴邪炎威虚阳发露之征。然要皆属难治，盖疾而洪大者苦烦满，疾而沉数者苦腹痛，皆为阴阳告绝。惟暴厥暴惊脉见急数，俟平稍愈为无碍耳。其有脉惟见疾而不大不细，则病虽困可治。（东垣治伤寒脉疾，面赤目赤，烦渴引饮而不能咽，用姜附人参汗之

• 《王旭高临证医案》：[卷之二]虚劳门

  。然病由内生，不易速效。大生地洋参元参归身白芍石决明茯神嫩钩钩豆衣香附广皮川贝十大功劳汪肾水不足，君火上炎，相火下炽。心中如燔，舌光如柿，阳事易举，阴精易泄。拟清君以制相，益肾以潜阳。所虑酷暑炎蒸，亢阳为害耳。川连淡芩黄柏阿胶甘草大生地鸡子黄（一枚，搅和冲服）另∶鸡子一个，破头，纳大黄三分，蒸熟。每日服一个。又投咸苦坚阴降火，以制亢阳，心中之燔灼，舌色之光红，已减三分之一。然上午之身热如燎者未退，

• 芍药甘草汤配黄芪、路路通治产后小便不通2例

  非此不能滋，为气化之总司，又与膀胱相表里。故肝肾阴血被伤，不能化气行水，则膀胱开合失司，是以小便不通。故用芍药甘草酸甘化阴，大补阴血。而芍药善补肝之体（阴血、实质），泄肝之用（功能、阳气），是调整肝功（疏泄）抑制亢阳之要药。炙甘草益气复阴，和中缓急。芍草合用有“人参之气味补阴血而又益气，佐以黄芪以助补气益阴利水之功，亦取有形阴血不能速生，无形之气可以疾生其阴，更符合阴阳相求之义。使以

• 平肝熄风药王永炎治疗中风病用药心得（1）

  以消退。李时珍说过：“大人中风搐搦及经脉挛急，历节掣痛，羚羊角能舒之”。现代药理研究认为此药对中枢神经系统有抑制作用，并能解热。可见白羚羊角平肝、凉肝功效独特，熄风、清热尤为擅长，为平肝熄风的代表药物。白菊花、钩藤善清肝热，以熄风止痉；生白芍味苦酸寒和血泻肝以平肝之亢阳，并具酸甘化阴之效。僵蚕、地龙清其肝热，以定惊止痉，平肝熄风，并兼有通经活络的效能。生地黄、玄参养阴凉血，以取滋水涵木之用。作者：

• 内科医案（中册）——中华名医医案集成

  假噎膈症关格胰腺炎肝胃不和肝木克土木乘土木邪侮土肝气肝郁肝风肝火肝阳肝炎肝硬化肝吸虫病肝豆状核变性伏梁胆胀胆汁不清胆囊炎疸疸证黄疸诸气大气下陷冲气上冲奔豚气寒湿气滞气疼胸腹痛胸脘胁痛胁痛脘腹痛腹痛腹痛少腹痛腹胀虚胀鼓胀瘕气积聚不食不便便秘二便不通便血吐泻泄泻泄泻滞下腹鸣痞证癖肠鸣肠痹绞肠痧慢性结肠炎溃疡性结肠炎肠结核虫证蛔证迥风亢阳调养血证蓄血证瘀血衄血失血脐中出血白血病白细胞减少症贫血血紫质病症

• 阴阳水火气血论

  品,故气得所补益焉,即如小柴胡,仲景自注云,上焦得通,津液得下,胃气因和,是通津液,即是和胃气,盖津液足,则胃上输肺,肺得润养,其叶下垂,津液又随之而下,如雨露之降,五脏戴泽,莫不顺利,而浊阴全消,亢阳不作,肺之所以制节五脏者如此,设水阴不足,津液枯竭,上则痿欬,无水以济之也,下则闭结。制节不达于下也,外则蒸热,水阴不能濡于肌肤也,凡此之证,皆以生水为治法,故清燥救肺汤,生津以补肺气,猪苓汤,润利

• 《症因脉治》：[卷四小便不利论]内伤小便不利

  【阴虚小便不利之症】内热神衰，肌肉黑瘦，下午咳嗽，小水不通，此阴虚小便不利之【阴虚小便不利之因】肺主生水，肺阴不足，则化源失令而小便不利。肝主施泄，肝阴不足，则亢阳癃闭而小便不利。肾主关门，肾阴不足，则水竭于下而小便不利。【阴虚小便不利之脉】脉多细数。右脉细数，肺阴不足。左脉细数，肝肾阴虚。【阴虚小便不利之治】肺阴不足，生脉散、人参固本丸。肝阴不足，海藏四物汤。肾阴不足，知柏天地煎，加玄武胶。肝肾

• 《神农本草经百种录》：[中品]当归

  ，润则补血，故能透入中焦荣气之分，而为补荣之圣药。当归为血家必用之药，而《本经》无一字及于补血养血者，何也？盖气无形可骤生，血有形难速长。凡通闭顺气，和阴清火，降逆生津，去风利窍，一切滋润通和之品，皆能令阴气流通，不使亢阳致害，即所以生血也。当归辛芳温润，兼此数长，实为养血之要品，惟着其血充之效，则血之得所养，不待言而可知。此等当参全经而悟其理。《神农本草经百种录》清徐大椿公元1644-1911年

• 《目经大成》：[卷之三攻阵]通气利中丸一

  大黄（二两五钱）滑石牵牛（各一两五钱）白术（一两）羌活（五钱）黄芩白芷（各八钱）气滞者不通，中实者不利。不有以治之，则亢阳上腾，害目之前驱也。乃以白芷、羌活辛利诸节行其滞，黄芩、滑石寒胜诸热去其实，大黄、牵牛苦泻二便利其中，亦逆攻之法。盖猛烈药也，虽有白术和胃，中病而仍与服，恐大厦将倾，非一木所能支矣。一方用白牵牛末一两，四制香附子五钱，甘草二钱，米糊丸，量病虚实，下以钱数，一切积聚，得之随去。且

• 《本经逢原》：[卷三菜部]韭

  冷者勿食，食之必加剧，《黄帝》云，冻韭不可生食，动宿饮，饮盛必吐水。韭花食之动风，风气人勿食。韭子辛温壮火，治梦泄尿血，白带白淫，男子随溲而下，女子绵绵而下。惟肾气过劳不能收摄者为宜。若阴虚火旺，及亢阳不交，独阴失合，误用是抱薪救焚矣。大抵韭之功用，全在辛温散结。子则包含少火未散，故能涩精；而壮火炽盛，则为戈戟。今人以韭子薰龋齿出虫，然能伤骨坏齿，不可不知。《本经逢原》清张璐公元1617－1700

• 《症因脉治》：[卷二痰症论]外感痰症

  （即火痰）【燥痰之症】发热唇焦，烦渴引饮，喘咳短息，时作时止，吐咯难出。此外感燥痰之症【燥痰之因】或亢阳行役，时逢火令，燥热之气，干于肺家，为喘为咳；伤于肠胃，为【燥痰之脉】脉必洪数。浮数伤表，沉数伤里。左脉洪数，燥伤肝胆；右脉洪数，燥伤肺胃。【燥痰之治】宜清热润燥，降火化痰，竹叶石膏汤、二母石膏汤、二母二陈汤。竹叶石膏汤石膏麦冬竹叶人参半夏知母甘草二母石膏汤知母川贝母石膏二母二陈汤知母贝母半夏白

• 《灵素节注类编》：[卷七诸厥病证]阴厥阳厥

  暴不知人，或至半日，远至一日，乃知人者，何也？岐伯曰∶阴气盛于上，则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。厥满者，气厥而腹胀满，由阴气盛于上而虚于下之故也。盖阴无阳不生，阳无阴不化，阴虚于下，则下焦阳气不能宣化而上壅，故腹胀满也；阳气盛于上者，由下焦之阳重上，是亢阳化邪气而逆也，逆则阳和之气乱，而心神飞越，昏不知人。其厥有微甚，或半日，或一日，其气返顺

• 《伤寒悬解》：[卷四太阳经中篇（五十六章）]太阳坏病

  太阳风寒有正治之法桂枝麻黄是也阳偏盛者恐异日之入阳明则有大青龙白虎汤早清其燥热阴偏胜者恐异日之入三阴则有小青龙五苓散预去其湿寒处治不瘥病在太阳一经自当应药而解不成坏病医不知此实其实而虚其虚若汗若吐若下若温针补泻异施遂成坏病非复太阳本色矣坏病者即后日之阳明与三阴也阳盛而泄其阴则入阳明阴盛而亡其阳则入三阴桂枝麻黄之证变为亢阳孤阴是以曰坏至于阳明俟其腑热内实一下而愈犹为逆中之顺然而腑邪伤阴失于急下亦伏死

• 《一得集》：[卷中医案]桑观察痰火上攻上实下虚治案

  金衢严桑观察。过于劳顿。虚阳上冒。更挟痰火。上阻清空。下流足膝。年逾古稀。体质偏阳。头晕脚弱。患此数年。退归静养。医治罔效。召余治之脉浮滑数大。溢上鱼际正脉法所云高章之脉也。余曰高年亢阳为患甚多。徐洄溪云。凡年高福浓之人。必有独盛之处。症似不足。其实有余也。夫头面诸窍。乃清空之地。六阳经脉之所会聚。上窍皆奇。尤为阳中之阳。厥阴风火内旋。蒸腾津液。如云雾之上升。清阳不利。则为眩晕。且痰之为物。随气升

• 《目经大成》：[卷之二似因非症]怕热羞明一

  血中推，病退犹如此，斯为荣卫亏。此目于明亮之处，则痛涩畏避而不能开。凡病初得势颇重，皆如是。常有月夜不篝灯、落日闭户牖，犹不敢稍视者。病原在手少阴、足太阴、厥阴三经。总而言之，不过气盛血热，邪在阳分。亢阳侮阴，得凉而解。譬夏日当午，人望而畏，更与火灶相近，孰能耐其炎酷。是以阴黑空旷之所则清爽。然又有一说∶暴发而怕热为有余，羞明与久患为不足，若不痛无泪而致乃血虚。血虚则胆汁必少，而肾气亦弱。所谓真

• 《慎疾刍言》：老人

  若偶有风寒痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，助其亢阳，使之面红、目赤、气塞、痰壅、脉洪、肤燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。《慎疾刍言》清徐大椿公元1767年

• 《玉机微义》：[卷十七血证门]血属阴难成易亏论

  而能摄掌得之而能握足得之而能步脏得之而能液腑得之而能气是以出入升降濡润宣通者由此使然也注之于脉少则涩充则实常以饮食日滋故能阳生阴长取汁变化而赤为血也生化旺则诸经恃此而长养衰耗竭则百脉由此而空虚可不谨养哉故曰血者神气也持之则存失之则亡是知血盛则形盛血弱则形衰神静则阴生形役则阳亢阳盛则阴必衰又何言阳旺而生阴血也盖谓血气之常阴从乎阳随气营运于内苟无阴以羁束则气何以树立故其致病也易调治也难以其比阳常亏而

• 《冯氏锦囊秘录》：[杂症大小合参卷十一方脉痨瘵合参]斑龙丸

  能通督脉，故足于精者也。茸、胶、霜三物同用，盖以阳气在头，取其全耳。阳起、苁蓉、附子，取其直入少阴，酸枣、柏子、辰砂，皆安神之品。《仙经》曰∶神足则气旺，气旺则精生也。黄、当归和上下之气血，酒糊为丸，通表里之隧道，且助药势，令诸品无微不达，命曰斑龙者，龙配东方属木为阳，且取其雄矫，此方为健阳而投，故以名之。如真阴下损，亢阳上乘者，不宜轻投反济其火。《冯氏锦囊秘录》清代冯楚瞻公元1644-1911年

• 《寿世青编》：[卷上]居室安处论

  天隐子曰∶吾谓安处者，非华堂邃宇，重广榻之谓也，在乎南面而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂，人之魂阳而魄阴。苟伤明暗，则疾病生焉。此所谓居处之室，尚使之然。况天地之气，有亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂可不防慎哉。修身之士，倘不法此，非安处之道。曰∶吾所居室，四边皆窗户，遇风即合，风息即开；吾所居室，前帘后屏，太明即下帘，以和其

• 《本经逢原》：[卷四介部]牡蛎

  温疟洒洒，是指伤寒发汗后寒热不止而言，非正发汗药也。仲景少阳病犯本，有柴胡龙骨牡蛎汤。《金匮》百合病变渴有栝蒌牡蛎散，用牡蛎以散内结之热，即温疟之热从内蕴。惊恚之怒气上逆，亦宜咸寒降泄为务。其拘缓鼠，带下赤白，总由痰积内滞，端不出软坚散结之治耳。今人以牡蛎涩精而治房劳精滑则虑其咸降，治亢阳精伤又恐其敛涩。惟伤寒亡阳汗脱，温粉之法最妙。其肉糟制，即蛎黄酱也。《本经逢原》清张璐公元1617－1700年

• 《六因条辨》：秋燥辨论

  而为风发，伤寒烧针发狂而为风温，皆用甘凉满润，清肃肺胃等法，非燥火而何。予三十余年阅历以来，留心斯症，都因秋令太温，雨泽愆期，风阳化燥，鼓荡寰宇，以致消烁之势，乘虚袭肺。肺失清肃，则洒洒恶寒，翕翕发热，鼻鸣干燥，咳逆衄血，舌赤齿枯，诸症丛生。盖犯是症者，必由禀赋阴亏，亢阳偏盛，或形瘦身长，或色苍少泽，禀乎木火之质者，比比皆然。是则水流湿、火就燥，以类相招，其感甚易。况阳有余便是火，火必从燥，先伤肺

• 《本草纲目拾遗》：[卷八果部下]橹罟子

  桂阳虞衡志∶出广西，大如半升碗，数十房攒聚成球，每房有缝，冬生青，至夏红熟。味甘，补脾胃，固元气，制伏亢阳，扶持衰土，壮精神，益血，宽痞消痰，解酒毒，止酒后发渴，利头目，开心益志。妇人不孕，用橹罟子浸好酒内三日，日日饮之，百日有孕；又目生翳障，渐渐昏暗，视物不明，橹罟子浸白蜜内，每日连蜜啖一枚，一月即退。《本草纲目拾遗》清赵学敏公元1765年

• 《审视瑶函》：[卷二]淫热反克之病

  膏粱之变。滋味过也。气血俱盛。禀受浓也。亢阳上炎。阴不济也。邪入经络。内无御也。因生而化。因化而热。热为火。火性炎上。足厥阴肝。为木。木生火。母妊子。子以淫胜。祸发反克。而肝开窍于目。故肝受克而目亦受病也。其病眵多。紧涩。赤脉贯睛。脏腑秘结者为重。重者芍药清肝散主之。通气利中丸主之。眵多紧涩。赤脉贯睛。脏腑不秘结者为轻。轻者减大黄芒硝。芍药清肝散主之。黄连天花粉丸主之。少盛。服通气利中丸。目眶烂者

• 《本草述钩元》：[卷四五金部]铅丹

  衄属肾虚者。服凉药反甚。宜盐汤下安肾丸。间进黑锡丹。此因火乘水虚而上。或兼痰气壅塞。必用铅硫结砂子者为主剂。而和以温补肾气。方能奏功。至神效方治痔疾下血不止。固以皮为痔证专剂矣。其用白矾者。是收阴于亢阳之中。以散阳邪而救真阴也。用绿矾火者。俾之理脾阴。和脾气。转为血脏地也。入伏龙肝者。更欲用阳以化阴。俾湿化行而血乃化。且又不属燥剂。而铅丹则固相助为理者也。又治八般头风。用草乌尖细辛。必入铅丹少许以

• 癫痫

  不鼓指，议交心肾，益神志。火郁心肾不交生地龟甲黄柏川连酒炒菖蒲茯神远志山栀竹叶叶二九五志阳升，神识迷惑，忽清忽甚者，非有形质之邪，乃热气化风上巅，致于竟夜不寐，攻痰疏利，决不效验，先以极苦之药，冀其亢阳潜降。风阳阳亢生地龙胆草丹参木通山栀芦荟青黛薄荷某平昔操持，身心皆动，悲忧惊恐，情志内伤，渐渐神志恍惚，有似癫痫，其病不在一脏矣，医药中七情致损，二千年来，从未有一方包罗者，然约旨总以阴阳迭偏为定评

• 论伤寒温病神昏谵语之原因及治法

  论伤寒温病神昏谵语之原因及治法伤寒温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深，非可概以阳明胃实论也。其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或更大便燥结，不但胃实，且又肠实，阻塞肾气不能上交于心，则亢阳无制，心神恍惚，亦多谵妄，或精神不支，昏愦似睡。若斯者，可投以大剂白虎汤

• 温病少阴证

  阳相济，而后其跳动始有力。盖此证因温邪窜入少阴，俾心肾不能相济，是以内虽蕴有实热，而脉转微细，其咽喉疼者，因少阴之脉上通咽喉，其热邪循经上逆也。其唇裂舌干而缩者，肾中真阴为邪热遏抑不能上潮，而心中之亢阳益妄动上升以铄耗其津液也。至于心中发热且发干，以及大便燥结小便赤涩，亦无非阴亏阳亢之所致。为其肾阴心阳不能相济为功，是以精神昏愦，闭目蜷卧，烦人言语，此乃热邪深陷气化隔阂之候，在温病中最为险证。正不

• 《古今医彻》：[卷之一伤寒]发狂谵语

  狂者。阳明邪热所发。有实无虚也。谵语。则虚实参半焉。郑声。则虚多而实少矣。何以言之。阳明多气多血。邪又乘焉。则亢阳无制上乱神明。躁扰狂越。不可名状。故为大实大热也。圣惠方。用大黄五两。醋炒微赤为散。以腊雪水五升煎如膏。每服五匙。冷水下。盖取其骏快之性。定乱以致太平。非此不能。谵语者。亦属胃邪所致。然有热入血室。或蓄血停痰。郁结惊恐。种种不一。则虚实参之。郑声者。止将一事一物。重复谆谆。乃因心有所寄

• 《伤寒括要》：[卷下]百合狐惑目赤黑阴毒阳毒总论

  目俱青。咽痛。身如被杖。俱以五日可治。七日不可治。及其施治。则二症均用升麻鳖甲汤。则不可解已。在阳毒之热。反加蜀椒。在阴毒之寒。反去蜀椒。则更不可解矣。味其叙阳毒。不过曰面赤咽疼。唾脓血而已。并不言亢阳极热之状也。其叙阴毒。不过曰面青咽痛。身如被杖而已。并不言至阴极寒之状也。其所用剂。不过升麻甘草。鳖甲当归而已。并不用大寒大热之药也。乃知仲景所谓阳毒者。感天地恶毒之异气入于阳经。则为阳毒。入于阴经

• 《本草从新》：[卷四草部]大黄

  病发于阳而反下之、则结胸、乃热邪陷入血分、亦在上脘、故大陷胸汤丸皆用大黄、亦泻脾胃血分之邪、而降其浊气也、若结胸在气分、则用小陷胸汤泻心汤、或问心气不足而吐衄、何以不补心而反泻心、丹溪曰∶少阴不足、亢阳无辅、致阴血妄行、故用大黄泻其亢盛之火、又心本不足、肺肝各受火邪而病作、故用黄芩清肺、黄连清肝、肺者阴之主、肝者心之母、血之合也、肺肝火退、则血归经而自安矣、宗曰∶以苦泄其热、就以苦补其心、盖一举而

• 《本草备要》：[草部]大黄

  。乃热邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸汤、丸皆用大黄，亦泻脾胃血分之邪，而降其浊气也。若结胸在气分，只用小陷胸汤；痞满在气分，只用半夏泻心汤。或问心气不足而吐衄，何以不补心而反泻心？丹溪曰∶少阴不足，亢阳无辅，致阴血妄行，故用大黄泻其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黄芩救肺、黄连救肝。肺者阴之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，则血归经而自安矣。寇宗曰∶以苦泄其热，就以苦补其心，盖

• 《临证指南医案》：[卷五]燥

  。用炙甘草汤。（热劫阴液）炙甘草阿胶生地麦冬人参麻仁某（氏）心中烦热。正值经来。而热渴不已。若清肺气大谬。用复脉法。炙甘草生地阿胶麦冬枣仁蔗浆某阳津阴液重伤。余热淹留不解。临晚潮热。舌色若赭。频饮救亢阳焚燎。究未能解渴。形脉俱虚。难投白虎。议以仲景复脉一法。为邪少虚多。使少阴厥阴二脏之阴少苏。冀得胃关复振。因左关尺空数不藏。非久延所宜耳。人参生地阿胶麦冬炙草桂枝生姜大枣燥为干涩不通之疾。内伤外感宜

• 《周慎斋遗书》：[卷一]阴阳脏腑

  百害起。故阳生而阴长，阴生而阳旺。阴与阳一身之司命，不得偏废而或失也。今之医者，或言阳为重，或言阴为要，均未得要重之故，各执其说而失轻重之机宜者多矣。夫言阳重者，乃天之阳，人身之真阳，而非壮火食气之亢阳也。亢阳者，如天之久旱酷暑，不可不急以甘霖清气以消其亢害，故丹溪有扶阴之义，黄柏、知母等苦寒之味，在所当用，扶阴正所以济阳也。（炳章按∶此为平正之论，扶阳者知顾阴，扶阴者知顾阳，则断无一偏之害矣。）

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