与厥气相关的文献报道

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• 厥气

  厥气　　上逆之气，逆乱之气。《素问·阴阳应象大论》：“厥气上行，满脉去形。”《灵枢·百病始生》：“厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩。”作者：

• 《灵枢·淫邪发梦》之“厥气”解

  徐琳　武汉市中医医院妇科《灵枢·淫邪发梦第四十三》讲述偏胜的病邪即淫邪侵扰不同脏腑器官影响神明而出现的梦境，包括12种实证和15种虚证。在描述15种虚证时称：“厥气……客于阴器，则梦接内。”张隐庵注：“厥气者，虚气厥逆于脏腑之间，客者，薄于脏腑之外也。”可见厥气是脏腑功能失调所产生的一种“病气”，作为致病因子，干于某些脏腑而发病。第二批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师徐升阳进一步认为，此处

• 《惠直堂经验方》：[附怪症门]尸厥气走如雷

  一人尸厥。奄然死去。腹中气走如雷。用硫黄一两。焰硝五钱。细研。分三服。好酒煎。觉《惠直堂经验方》清·公元1644-1911年陶承熹

• 《内经博议》：[卷之四述病部下]胀卒痛肠如疟积消瘅病第七

  胀鼓胀之因经以病。厥气在下。营卫留止。寒气逆上。真邪相攻。两气相搏。乃合为胀。又曰。五脏阳已竭。又曰合之于真。三合乃得。夫厥气在下者。此病根也。人身上下。阳布阴生则肺行而肾纳。何有厥。厥气在下。此肺不行而肾失纳也。大气既厥。则营卫之流行经络者留止。而无根之阴气于是逆上。与真气相搏。寒气留而不行。乃合为胀也。又藏阳即光气运之气。今藏阳已竭。则诸停而不行可知也。又曰合之于真三合而得。经既以胀为卫逆于营

• 阴寒

  阴寒　　①证名。前阴感觉寒冷的病证。出《金匮要略·妇人杂病脉证并治》。又名阴冷。因下元虚冷、肝经湿热、厥气上冲、湿痰下注、寒湿下注等因所致。因下元虚冷，寒气凝结而致者，男子阴冷而痿，女子阴冷而腹内亦觉冷，常影响生育。治宜温肾散寒，用金匮肾气丸加鹿茸，十补丸，加减内固丸等方。因肝经湿热所致者，前阴、睾丸、尻臀皆冷，恶寒喜热，阴汗如水，前阴痿弱，小便有余滴。治宜清化湿热，用固真汤、柴胡胜湿汤等方。厥

• 【三生饮】

  治卒中，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，并痰厥气厥。　　【组成】南星一两生用　川乌五钱去皮生用　附子五钱去皮生用　木香二钱　以上每服五钱，姜水煎，加人参一两。　　【集注】柯琴曰：风为阳邪。风中无寒，不甚伤人，惟风中挟寒，害始剧矣，寒轻而在表者，宜发汗以逐邪，寒重而入里者，非温中补虚终不可救，此取三物之大辛大热者，且不炮不制，更佐以木香，乘其至刚至锐之气而用之，非专以治风兼以治寒也，然邪之所凑，其气

• “郑叔鲁年二十余”案

  郑叔鲁，年二十余，攻举业，夜读书，每四鼓犹未已。忽发病卧间。但阴着物，便梦交接脱精，悬空则无梦。饮食日减，倦怠少气。盖以用心太过，二火俱起，夜不得眠，血不归肾，肾水不足，火乘阴虚，入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而欲走。故于睡卧之间，因阴着物，由厥气客之，遂作接内之梦。于是，上补心安神，中调脾胃，升举其阳，下用益精生阴固阳之剂，不三月而病安矣。（《丹溪先生治法心要/卷五》）按：二火，指心肾相火，

• 《灵枢识》：[卷四]杂病篇第二十六

  头则昏沉而不能举。KTKT然马云。KT、音荒。目不明。唇漯漯然甲乙。作者肩中热。马云。其唇则漯漯然。而有涎出唾下之意。张云。肿起貌。病而在面在胸及不能言者。以胃脉行于颊。挟口环唇。循喉咙。下胸膈也。厥气走喉（止）大便不利志云。此邪病足少阴之气。而为厥逆也。足少阴肾脉。循喉咙挟舌本。厥气上逆于喉。故不能言。肾为生气之原。气逆故手足清。肾开窍于二阴。故大便不利。向向然（止）HHT甲乙、向向作膨膨。HT

• 疑难重证验案二则

  热已清。上方去栀子，连翘，继服3剂。2001年6月15日三诊:似能沙沙发音，但不清晰，遂针刺其哑门穴，快速捻转，增强针感，患者突然“哎呀”一声，刹时，语言恢复。全家喜极而泣。讨论:《灵枢·杂病篇》有厥气走喉而不能言。厥气者，肝也。情志不舒，厥气上逆，结于喉窍，而致失语，实属致病之本，失语则是其标。本案患者为情志所伤，肝郁化热结于喉窍，而致语言闭塞。余立法疏肝清热，通窍解语。拟方重本兼标，则奏效颇妙

• 《家传女科经验摘奇》：产后厥症

  凡产时用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足逆冷而厥气上行焉。《经》曰∶“阳气衰于下，则为寒厥是也。非急方子能举气以归元，非大补不能回阳而复神，岂钱数归、参！照常症，一日一帖而能起死扶危，拯将绝之气血耶？必用加参生化汤，倍参，连服二帖，斯气血旺而神气复，厥症自止矣。若服药而又渴，另用生脉散多参以代茶，助津以救脏躁也。此经验之确沦，毋得有议焉。虽有四肢厥冷，泄泻痢症，类伤寒阴症，又难用四逆汤方，

• 《古今医统大全》：[卷之二十二痼冷门]病机叙论

  帝曰∶阴盛生内寒，奈何？曰∶厥气上逆，寒气积于胸中而不散，不散则温气去；寒独留，则血凝∶血凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。阴阳应象论曰∶阴盛则身寒、汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。故曰∶阴气有余，为多汗，身寒。举痛论曰∶寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰∶其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益

• 《顾松园医镜》：[卷九·御集]霍乱

  ，民病霍乱。此郁极则发之所致也。又言∶太阴所至，为中满霍乱。此湿伤之所致也。又言∶热至则身热霍乱。此火热之所致也。又言∶足太阴厥气上逆则霍乱。又言∶清浊相干，乱于肠胃，则为霍乱。此因厥气上逆，清浊不分，饮食不节之所致。《内经》所论致病之因如此。而张戴人则谓霍乱由风、湿、三气合邪为病。盖脾湿、土为风木所克，郁则为热乃发，发则火上炎故吐，吐者，也。脾湿下注故泻，泻者湿也。风鱼甚故转筋，转筋者，风也。是

• 《胎产指南》：[卷七（上）产后论解三十二症医方]三、论产后厥症

  凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足冷而厥气上行焉。经云∶阳气衰于下，则为寒厥是也。非急方不能举气以归源，非大补不能回阳而复神，岂钱数归参，照常症一日一帖，所能扶救将绝之气血耶?必用加参生化汤，倍参连服两帖，斯气血旺而神复，厥自止矣。若服药而有渴，另用生脉散，多参以代茶，助津以救脏燥也，此经验之确论，毋得有议焉。虽又有四肢逆冷泻痢，症类伤寒阴症，又难用四逆汤，亦必用倍参生化汤，佐以炙姜，

• 足悗

  足悗　　病状名。足部酸胀，行走不利。《灵枢·百病始生》：“厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩。”作者：

• 霍乱

  经义经脉篇曰:足太阴厥气上逆,则霍乱。气交变大论曰:岁土不及,民病飧泄,霍乱。六元正纪大论曰:不远热则热至,热至则身热,吐下霍乱。太阴所至,为中满,霍乱,吐下。土郁之发,为呕吐,霍乱。论证共三条1.霍乱一证,以其上吐下泻,反复不宁,而挥霍撩乱,故曰霍乱。此寒邪伤脏之病也。盖有外受风寒,寒气入脏而病者;有不慎口腹,内伤食饮而病者;有伤饮失饱,饥时胃气已伤,过饱食不能化而病者;有水土气令寒湿伤脾而病者

• 《推求师意》：[卷之上杂病门]梦遗

  经曰∶肾属水，受五脏六腑之精而藏之。又曰∶主蛰，封藏之本，精之处也。又曰∶阴阳之要，阳密乃固。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。又曰∶阴阳总宗筋之会，会于气街。《灵枢》曰∶厥气客于阴器则梦接内。盖阴器者，宗筋之所聚也，而足太阴、阳明、少阴、厥阴之筋，皆结聚于阴器，与冲、任、督三脉之所会，然厥阴主筋，故诸筋皆通于厥阴。肾为阴，主藏精；肝为阳，主疏泄。阴器乃泄精之窍，故肾

• 《黄帝素问直解》：[卷之四]厥论第四十五篇

  承痹证、痿证而论厥证也。经脉，阴阳之气，不可偏胜。阳气损，阴气独在，则手足寒厥，或令人腹满；阴气衰，阳气独胜，则手足热厥，或令人暴不知人。经脉厥而形诸病，则有厥状，气机逆而形诸病，则有病能，故终举手足六经之厥状病能以明之。黄帝问曰∶厥之寒热者何也？厥，犹逆也。经脉之血，皮毛之气，不相顺接而厥逆也。盖经脉之血，出于手足之指井，合皮毛之气，而溜于荣，注于俞，过于原，行于经，入于合。若经气不相通贯，致

• 《胎产秘书》：[下卷]产后厥逆

  凡产母产时用力过甚，劳倦伤脾，脾气耗竭不能注于四肢，故足冷逆而厥气上行。经曰∶阳气衰于下则为寒厥。厥气上行，满于经络，则神气浮越，去身而飘散矣。苟非大补，焉能回阳而复神，必用加参生化汤倍人参，连进二帖，使气血旺而神复厥止。如渴，另用生脉散代茶，助津以滋脏燥。虽有四肢厥冷、泄漏，或类伤寒阴症，亦不可四逆汤辈，必加参生化佐以黑姜，或加熟附一片，以回阳止逆则可，已足以行参之力矣。加参生化汤人参（二钱）

• 《产宝》：手足厥冷

  产时用力过多。劳倦伤脾。孤脏不能自主。故手足逆冷而厥气上行。经云。阳气衰于下。则为寒厥是也。非大补不能回阳。岂是芎归数钱。照常一日一服。而能扶将绝之气血耶。必于生化汤中倍加人参。一昼夜服二三剂。使药气接续不断。则气血旺而精神复。厥症自止矣。若服药而口渴。另用生脉散以代茶助津。以救脏燥也。或四肢逆冷泻痢。有类伤寒阴症。仍服生化汤倍加人参。酌加附子四五分。生黄二钱。则可回阳止逆。经云。厥气上行。满脉去

• 脾足太阴经病证第五

  脾气虚，则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，泾溲不利。　　脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。脾气盛，则梦歌乐，体重，手足不举。　　厥气客于牌，则梦丘陵大泽，坏屋风雨。　　病在脾，日昳慧，平旦甚，日中持，下晡静。　　病先发于脾，闭塞不通，身痛体重；一日之胃，而腹胀；二日之肾，少腹腰脊痛，胫酸；三日之膀胱，背筋痛，小便闭；十日不已，死。冬人定，夏晏食。　　脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气。其软而散

• 《素问灵枢类纂约注》：[卷中]病机第三

  时五行。以生长收藏。以生寒暑燥湿风。（外感五邪。水寒。火暑。金燥。土湿。木风。）人有五脏。化五气以生喜怒悲忧恐。（内伤五邪。心喜。肝怒。肺悲。脾忧。肾恐。）故喜怒伤气。寒暑伤形。暴怒伤阴。暴喜伤阳。厥气上行。满脉去形。（逆气上行。能满溢于经络。而令神气离形。）喜怒不节。（内伤。）寒暑过度。（外感。）生乃不固。故重阴必阳。重阳必阴。（阴症反似阳。阳症反似阴。）故曰冬伤于寒。春必病温。（寒毒最为杀厉。

• 《丁甘仁医案》：[卷五诸痛案]脘胁痛

  傅右旧有胸脘痛之宿疾，今新产半月，胸脘痛大发，痛甚呕吐拒按，饮食不纳，形寒怯冷，舌苔薄腻而灰，脉象左弦紧右迟涩。新寒外受，引动厥气上逆，食滞交阻中宫，胃气不得下降，颇虑痛剧增变。急拟散寒理气，和胃消滞，先冀痛止为要着，至于体质亏虚，一时无暇顾及也。桂枝心（各三分）仙半夏（三钱）左金丸（包，六分）栝蒌皮（炒，三钱）陈皮（一钱）薤白头（酒炒，一钱五分）云茯苓（三钱）大砂仁（研，一钱）金铃子（二钱）延胡

• 《验方新编》：[卷二十妇科产后门]产后厥逆

  凡产母产时用力过甚，劳倦伤脾，脾气耗竭，不能注于四旁，故足冷而厥气上行。《经》曰∶阳气衰于下，则为寒厥，厥气上行，满于经络，则神气浮越去身而飘散矣。此惟急方始可举气以归元，苟非大补，焉能回阳而神复。必用加参生化汤倍人参，连进二帖，使气血旺而神复厥止。如渴，另用生脉散代茶，助津以滋脏燥。虽有四肢厥冷泄漏，或类伤寒阴症，亦不可用四逆汤，必倍参生化佐为黑姜，或加熟附一片，以回阳止逆，则可已足以行参、之

• 邪干心痛啼

  邪干心痛啼　　病证名。指小儿因寒邪干心作痛而啼。《普济方》卷三百六十一：“小儿禀受虚怯，厥气上逆，痞而不散，故发心痛而啼也。”治宜散寒开窍为主，用苏合香丸。作者：

• 《盘珠集胎产症治》：[卷中产后]厥

  凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁。（心、肝、肺、肾。）故足逆冷而厥气上行也。经曰∶阳气衰于下，则为寒厥。厥气上升，满脉去形。逆气上行，满于经络，则神气浮越，去身而散矣。此非急以峻补大剂与之，不能举气以归元，回阳而复神。宜重用参、，使气血旺而神复，厥症自止。人参生化汤。如无块痛，滋荣益气汤。（补三十七、补三十八）《盘珠集胎产症治》清单南山公元1644-1911年

• 《校注医醇剩义》：[卷四]胀

  经曰∶厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀。一则曰厥气，再则曰寒气，可知各种胀症，皆由浊阴上乾清道所致。卫气遇寒则滞，营血遇寒则凝，营卫不调，不能捍卫，阴邪乃得乘虚而入，何脏虚即入何脏，何腑虚即入何腑，真气与邪气相搏，而五脏六腑遂各有胀病矣。兹将见症及治法，详列于后。经曰∶心胀者，烦心短气，卧不安。心本纯阳，寒邪来犯，阴阳相战，故烦满短气而卧不安也。治之之法，但须发其神明，摧

• 《丁甘仁医案》：[卷五肿胀案]附∶肿胀概论

  灵枢胀论谓∶五脏六腑，皆各有胀，诸胀者，皆因厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合而为胀也。故凡治胀病，必会通圣经诸条之旨，然后能识脏腑之部分，邪气之盛衰，盖名曰厥气者逆气也，寒气者浊阴也，逆气下塞，浊阴上干，卫气滞留，营血凝止，营卫不调，寒邪得以乘虚而入，真邪相持，互结不解，脏虚邪即入脏，腑虚邪即入腑，故有五脏六腑诸胀之见症，治法分别列后。心胀者，烦心短气，卧不安。心为君主之官，

• 《黄帝内经太素》：[卷第二十六·寒热]寒热相移

  平按∶此篇自篇首至故得之厥气，见《素问》卷十第三十七《气厥论》篇，又见《甲乙经》卷六第十。自三阳急为瘕至末，见《素问》卷十三第四十八《大奇论》篇，又见《甲乙经》卷四第一下编。肾移寒于脾，肿少气。（五脏病传，凡有五邪，谓虚、实、贼、微、正等。邪从后来名虚邪，从前来名实邪，从所不胜来名微邪，从胜处来名贼邪，邪从自起名曰正邪。肾移寒于脾，此从不胜来也。谓肾脏得寒，传与脾脏，致令脾气不行于身，故发为肿。寒

• 《针灸逢源》：[卷一灵枢经文]灵枢癫狂篇

  癫疾始生。先不乐。(神志将乱。)头重痛。视举目赤。(厥气上行。)甚作极。已而烦心。(躁急不宁。癫疾将作之兆。)候之于颜。(颜天庭也邪色必见于此。)取手太阳(支正小海)阳明(偏历温溜)太阴。(太渊列缺)血变而止。(泻去邪血必得其血色变而后止针)癫疾始作而引口啼呼喘悸者。候之手阳明太阳。(穴如前)左强者攻其右。右强者。攻其左。血变而止。(强坚强左右牵引。病多在络。故用缪刺之法。)癫疾始作。先反僵因而脊

• 《经络全书》：[后编·枢要常经篇第六]四、〔脾〕

  等穴，散于胸中，而止于大包。其内行而支者，自胃脘别上膈，注心中，而接乎手少阴经也）。其别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别也（足太阴之络，名公孙，在足大趾本节后一寸，别走足阳明者也。厥气者，脾气失调而或寒或热，皆为厥气逆而上行，则为霍乱，本经入腹属脾络胃，故其病如此。治此者，当取所别之公孙也）。其正者上至髀，合于阳明，与别俱行，

• 《世医得效方》：[卷第二大方脉杂医科]疟

  顺元散治暴患痰厥气虚，身微冷，面淡白，昏闷不知人事。（方见风科虚证类。）星香饮治暴患痰厥，气盛，身热面赤。（方见风科热证类。）单方治暴患痰厥，不省人事。上用生清油一盏，灌入喉中，须臾逐出风痰，立愈。《世医得效方》天历元年危亦林公元1328年-1337年

• 《灵素节注类编》：[卷八不寐不得卧喘息]不寐

  《灵枢·邪客篇》帝曰∶邪气之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何气使然？伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行

• 风逆

  风逆　　病证名。指外感风邪厥气内逆的病证。《灵枢·癫狂》：“风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变。”作者：

• 胞

  胞　　①人体器官名。指子宫。《灵枢·水胀》：“石瘕生于胞中。”　　②人体器官名。胞衣之简称。即胎盘。　　③人体器官名。指膀胱。《灵枢·淫邪发梦》：“厥气……客于胞（月真），则梦溲便。”张景岳注：“胞，溲脬也。”　　④解剖结构名。指眼睑。《脉诀》：“眼胞忽陷定知亡。”作者：

• 大便

  大便　　①指从肛门排出的饮食糟粕。又名大溲、屎。了解大便性状及排便情况是问诊内容之一。　　②指排大便。《灵枢·杂病》：“厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足太阴。作者：

• 内

  内　　①（nèi）。里面。与外相对。《素问·调经论》：“阳虚则外寒，阴虚则内热。”　　②（nà，音纳）。古同纳。受纳，进针，性交。《灵枢·营气》：“营气之道，内谷为宝”。《素问·调经论》：“候呼内针。”《灵枢·淫邪发梦》：“厥气……客于阴器，则梦接内。”作者：

• 瞤瘛

  瞤瘛　　①肌肉掣动而抽搐。《素问·气交变大论》：“筋骨并辟，肉瞤瘛，目视（目巟）（目巟）。”　　②眼皮跳动而引急。《素问·至真要大论》：“厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘛。”作者：

• 寒热病第二十一

  　　颈侧之动脉人迎。人迎，足阳明也，在婴筋之前。婴筋之后，手阳明也，名曰扶突。次脉，足少阳脉也，名曰天牖。次脉，足太阳也，名曰天柱。腋下动脉，臂太阴也，名曰天府。阳迎头痛，胸满不得息，取之人迎。暴喑气鞕，取扶突与舌本出血。暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。暴挛癎眩，足不任身，取天柱。暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此为天牖五部。　　臂阳明有入遍齿者，名曰大迎，下齿龋取之。臂恶寒补之，不恶寒泻之。

• 《医述》：[卷十二·杂证汇参]补遗

  遗》）结阴结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。（《素问》）结，谓热结也。内为阴，血得热则行，渗入肠间，故大便下血，结以渐而加，则血以渐而甚。（《内经拾遗》）厥疝黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。（《素问》）脾色黄，黄脉之至，犹言脾脉之至也。脾脉之来，大而且虚，必有积气在于腹，有厥逆之气，名曰厥疝。不特男子有之，女子诊法相同，以风气通于肝，木盛而

• 《素问识》：[卷五]厥论篇第四十五

  张云。厥者。逆也。气逆则乱。故忽为眩仆脱绝。是名为厥。厥证之起于足者。厥发之始也。甚至猝倒暴厥。忽不知人。轻则渐苏。重则即死。最为急候。后世不能详察。但以手足寒热为厥。又有以香港脚为厥者。谬之甚也。简按千金方凡例。以厥为香港脚。然王注已言及之。则唐时有为其说者。可知也。考灵寒热病篇曰。厥痹者。厥气上及腹则死。此特似指香港脚冲心。虽仲景有寒厥热厥之分。亦以手足为言。盖彼以辨伤寒之寒热耳。实非若内经之

• 喑

  湿之气从而乘心经，心经既虚而湿又乘之，所以不能语。臣先用薯蓣丸，使心气壮，然后以川芎、细辛去湿气，所以能语也。（即仲景法，虚者先固其里，后清其表。）一男子年近五十，久病痰嗽，忽一日感风寒，食酒肉，遂厥气走喉，病暴喑。与灸足阳明（胃）别丰隆二穴（丰隆穴在足，胃穴也。丰隆，踝上八寸，胻骨外廉陷中。）各三壮，足少阴（肾）照海穴（照海穴在足心，肾穴也。照海，《神农经》云：在内踝直下白肉际是穴。）各一壮，其

• 《史载之方》：[卷上六气复而生病]少阳之复

  惊螈咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目而螈，火气内发，上为口噤呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓，寒极反热，嗌络焦槁，渴引水浆，色变黄赤，少气，脉萎，化而为水，传为浮肿，甚则入肺，咳而血泄。《史载之方》宋史堪公元1127-1279年

• 《奇效良方》：[卷之一风门（附论）]风证通治方

  治卒中风，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，并痰厥气厥。南星（五钱，生用）木香（一钱半）川乌（一钱，去皮，生用）附子（一钱，去皮，生上作一服，水二盅，生姜七片，煎至一盅，不拘时服。有卒中风，不省人事者以苏合香丸，用生姜自然汁化开擦牙。《奇效良方》明·成化六年董宿公元1470年

• 薄

  薄　　㈠（bó，音博）　　①淡薄，不浓厚。《素问·阴阳应象大论》：“气薄则发泄，厚则发热。”《素问·阴阳应象大论》：“味厚者为阴，薄为阴之阳。”　　②浅薄，少。《灵枢·禁服》：“士之才力或有厚薄。”　　③迫近，附着。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”　　④侵迫。《素问·经脉别论》：“厥气留薄，发为白汗。”《素问·疟论》：“此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄是以

• 薄

  薄　　㈠（bó，音博）　　①淡薄，不浓厚。《素问·阴阳应象大论》：“气薄则发泄，厚则发热。”《素问·阴阳应象大论》：“味厚者为阴，薄为阴之阳。”　　②浅薄，少。《灵枢·禁服》：“士之才力或有厚薄。”　　③迫近，附着。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”　　④侵迫。《素问·经脉别论》：“厥气留薄，发为白汗。”《素问·疟论》：“此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄是以

• 《古今医统大全》：[卷之三十九厥证门]药方

  （分气虚气逆。）四君子汤（方见气门）八味顺气散（方见中风门）治卒厥气逆。调气散（见上）导痰汤四七汤（治气厥兼痰壅盛，并见气门。）《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《古今医统大全》：[卷之三十三积聚门]病机

  《素问》《针经》云∶积者，厥气生足，足生胫寒，胫寒则血脉凝涩，凝涩则寒气上入于肠胃，则腹胀，腹胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积。卒然多饮食，则肠满。起居不节，用力过度，则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤，则血溢于肠外，有寒汁沫与血相抟，则并合凝聚不得散而成积矣。或外伤于寒，内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不行矣。凝血蕴里不散，津液涩渗，着

• 《普济方》：[卷二百四十八疝门]厥疝

  （附论）夫内经谓黄脉之至也。大而虚。有积气在腹中。有厥气。名曰厥疝。女子同法。得之疾使四水谷方香丸治厥疝上攻。腹痛无时。香子（炒）吴茱萸（汤浸焙干炒）桂（去粗皮）胡椒楝实（锉碎麸炒）延胡索（各半两）上为末。煮酒面糊和山茱萸丸治厥疝上抢。心腹冷痛。山茱萸吴茱萸（汤洗焙干）食茱萸楝实（锉碎麸炒）马蔺花香子（焙）青橘皮（汤枚重两半者炮裂空心服。细辛丸治厥疝冷逆。攻心腹痛。细辛（去苗叶）芍药吴茱萸（汤浸焙

• 《脉诀刊误》：[卷上五脏歌]肺脏歌一

  肺脏最居先。大肠通道宣。兑为八卦〔地〕（说）。金〔属〕（次）五行〔牵〕（传）。皮与毛通应。魂将魄共连。鼻闻香臭辨。壅塞气相煎。语过多成嗽。疮浮酒灌穿。猪膏凝者吉。枯骨命难存。本积息贲患。乘春右胁边。顺时浮涩短。反即大洪弦。实梦兵戈竞。虚行〔涉〕（梦）〔水〕（野田）。灵枢曰。厥气客于大肠。则梦田野。今按脉诀以水田为肺虚之梦。非也。大肠虚。为厥气所客。则梦田野。腑虚致脏虚。或可连称。若曰水田。则肾梦也

• 《张聿青医案》：[卷十七]崩漏

  袁（右）经来淋沥，满腹痛胀，甚则四肢肩背攻注作痛。厥气纵横，气行入络。当正其气。橘皮（一钱）砂仁（五分）香橼皮（一钱）川朴（一钱）大腹皮（二钱）枳壳（一钱）香附（二钱）藿香（三钱）苏梗（三钱）金（右）淋带漏下，少腹自觉冷气结聚，气分攻撑。此冲气不和，冲脉不固，为崩败之先声也。党参阿胶吴萸炮姜炙草茯神当归白芍香附某（右）崩下之势，尚算和平，而呕吐恶心，滴水不能容纳。脉细弦，苔浊质腻。此由血去过多，木

• 《黄帝素问直解》：[卷之七]六元正纪大论第七十三篇

  《天无纪大论》，引《太始天元玉册》之言曰∶厥阴之上，风气，主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之，所谓本也，是谓六元。此篇以六元而正六十岁之纪，司天在上，在泉在下，化运在中，阳年主太，阴年主少，太主太过，少主不及，其中有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候。帝以岐伯之言，藏灵兰之室，署曰《六元正纪》，故以名篇。黄帝问曰∶六化六变，

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