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• 击仆

  击仆　　①古病名。出《灵枢·九宫八风》。又称仆击。指突然仆倒的病症，即卒中。多由人体正气先虚，而为邪风入中所致。《医学纲目·肝胆部》中风：“其卒然仆倒者，《经》称为击仆，世又称为卒中。”　　②指击仆损伤而言。是外伤性的致病因素之一。见《灵枢·邪气藏府病形》。作者：

• 《正骨心法要旨》：[卷一经义]击仆伤后入房伤脾经义

  《灵枢经·邪气脏腑病形篇》曰∶有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。【注】有所击仆，乃伤其外体也。如醉后入房，或汗出不知避忌当风，则邪客于肌肤，伤其内体矣，是皆伤脾之因也。《正骨心法要旨》清吴谦等公元1742年

• 《正骨心法要旨》：[卷一经义]击仆损伤脉色经义

  脉浮，微而涩，然当亡血。若汗出，设不汗出者，其身有疮，被刀斧所伤，亡血故也。【注】经言∶夺血者无汗，夺汗者无血。盖二者皆当脉浮微而涩，今诊之如此，是有枯竭之象，而无汗出之证，非亡血而何？故知有金伤或击仆而亡血之证也。又论曰∶肝脉搏坚而色不变，必有击堕之事。因肉无破，则恶血必留胁下，兼致呕逆，根据经针刺然谷足跗，或三毛等穴出血，或饮利药使恶血开行，当自愈也。若脉浮微而涩，当知亡血过多，根据经于三结交

• 《正骨心法要旨》：[卷一经义]击仆损伤应刺诸穴经义

  4-a52a12.bmp\r《灵枢经·厥病论》曰∶头痛不可取于者，有所击堕，恶血在内，伤痛未已，可侧刺不可远取之也。【注】经言恶血在内，头痛不可取其者，盖头痛取，以泄其气，则头痛可愈也。若有所击堕，恶血在内，而取以泄其气，则是血病治气矣，故勿取其焉。若所击仆之肉伤痛不已，虽用刺法，亦只于所伤附近之侧刺之，以出在内之恶血而已。若仍按经远取诸，以疗头痛，则不可也。《正骨心法要旨》清吴谦等公元1742年

• 仆击

  仆击　　病名。出《素问·通评虚实论》。又名击仆。详见击仆条。作者：

• 论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六

  风雨，坏屋。　　脾胀则善哕，四肢急，体重，不食，善噫。　　脾病则日昳，慧平，旦甚，日中持，下晡静。　　脉急甚，则瘈疭；微急，则胸膈中不利，食入而还出；脉缓盛，则痿厥；微缓，则风痿，四肢不收；大甚，则击仆；微大，则脾疝，气里大，脓血在胃肠之外；小甚，则寒热作；微小，则消瘅；滑甚，则颓疝；微滑，则虫毒，肠鸣，中热；涩甚，则肠?；微涩，则内溃，下脓血。　　脾脉之至也，大而虚，则有积气，在腹中有厥气，名曰

• 九宫八风第七十七

  之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相抟，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。作者：

• 脾胃部第三

  脾脉苌苌而弱，来疏去数，再至曰平，三至曰离经病，四至脱精；五至死；六至命尽。足太阴脉也。　　脾脉急甚为瘈疭；微急为膈中满，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用。心慧然若无病。大甚为击仆；微大为痞气裹大脓血在肠胃之外，小甚为寒热；微小，为消瘅。滑甚为颓瘾；微滑为虫毒蛔，肠鸣热。涩甚为肠颓；微涩，为内溃，多下脓血也。　　足太阴气绝，则脉不营其口唇，口唇者肌肉之本也，脉不营则肌肉濡，肌

• 《内经》论偏枯

  枢·刺节真邪》云：“虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。《灵枢·九宫八风》亦云：“其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。张介宾注云：“虚邪若中于半身，其入深而重者，则荣卫衰，真气去，乃发为偏枯，若邪之浅者，亦当为半身偏痛也。……乘年之衰，逢月之空，失时之和，是谓之虚&h

• 邪气藏府病形第四

  故中阳则溜于经，中阴则溜于府。黄帝曰：邪之中人藏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。黄帝曰：五藏之中风奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。　　黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。

• 《针灸逢源》：[续刻灵枢经文(补遗)]邪气脏腑病形

  气入而不能客。故还之于腑。故中阳则溜于经。中阴则溜于腑。(如心之及。小肠此邪中三阴。亦有表症也)愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺。(肺合皮毛而畏寒。)以其两寒相感中外皆伤。故气逆而上行。(形寒伤外。饮寒伤内)有所堕坠恶血留内。若有所大怒。气上而不下。积于胁下则伤肝。有所击仆。若醉入房。汗出当风则伤脾有所用力举重若入房过度。汗出浴水则伤肾。(此言邪中五脏)《针灸逢源》清·嘉庆二十年李学川公元1815年

• 《证治准绳·疡医》：[卷之六跌扑伤损]瘀血停积论

  然骨之前，血脉出血。刺足跗上动脉，不已；刺三毛上各一，见血则已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。（缪刺论）《灵枢》云∶有所堕坠，恶血留内，有所大怒，气上而不行下，积于胁下，则伤肝。又中风及有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。又头痛不可取于者，有所击堕，恶血在内，若肉伤，痛未已，可侧刺不可远取之也。（邪气脏腑及厥病篇）东垣《医学发明》论曰∶夫从高坠下，恶血留于内，不分十二经络，医人俱作中风肝

• 《伤科汇纂》：[正文]脉要

  《经脉别论》曰∶有所堕恐，喘出于肝。度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病。故曰∶诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。《灵枢经·邪气脏腑病形篇》曰∶脾脉大甚为击仆。耀山云∶脾主肌肉，凡打击跌仆，肌肉先伤，肌肉伤，则气血凝滞而不通，故脾脉大甚《金匮要略》曰∶寸口脉浮微而涩，法当亡血若汗出；设不出汗者，其身有疮，被刀斧所伤，亡血故也。耀山云∶按《金鉴》注曰∶夺血

• 《类经》：[十三卷疾病类]三、邪之中人阴阳有异

  思虑即伤心；饮食劳倦即伤脾；人坐湿地，强力入水即伤肾；恚怒气逆，上而不下即伤肝。详运气类四十四。）有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下则伤肝。（肝藏血，其志为怒，其经行胁下也。）有所击仆，若醉入房，汗出当风则伤脾。（脾主肌肉，饮食击仆者，伤其肌肉。醉后入房，汗出当风者，因于酒食，故所伤皆在脾。）有所用力举重，若入房过度，汗出浴水则伤肾。（肾主精与骨，用力举重则伤骨，入房过度则伤精，

• 中风的中医辩证施治

  早见于《内经》，其中，把有半身不遂表现者称为“偏枯、“偏风、“身偏不用、“痱，把中风突发昏迷称为“大厥、“薄厥、“击仆。东汉张仲景首提“中风之名，但其含义却有邪在经、在络、在腑、在脏的不同。单以口眼斜为主要表现的病证也称为中风，又叫“口僻，实属另一类疾病。历代文献中还有“真中风

• 脾足太阴经病证第五

  不消者，此脾不治也。　　能食而腹不满，此为胃气有馀。腹满而不能食，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。得食而满者，此为脾家不治。　　脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮肉瞤瞤而短气也。　　凡有所击仆，若醉饱入房，汗出当风，则伤脾。脾伤则中气阴阳离别，阳不从阴，故以三分候死生。　　脾气弱，病利下白，肠垢大便坚，不能更衣，汗出不止，名曰脾气弱。　　或五液注下，青、黄、赤、白、黑。　　病人鼻下平者，

• 中医学对脑卒中认识的回顾

  不能言，不可治也。⑥大风。《灵枢·刺节真邪》日：“大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。⑦击仆。《灵枢·九宫八风》日：“其有三虚，而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。⑧卒中。《素问·本病论》日：“久而化郁，即大风摧拉，折损鸣乱。民病卒中偏痹，手足

• 《针灸甲乙经》：[卷六]八正八虚八风大论第一

  风。其伤人也，内舍于胃，外在于肌，其气主为体重。凡此八风者，皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相搏，则为暴病卒死。两虚一实，则为淋露寒热。犯其雨湿之地则为痿。故圣人避邪，如避矢石。其三虚偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。曰∶四时八风之中人也，因有寒暑。寒则皮肤急，腠理闭；暑则皮肤缓，腠理开。贼风邪气，因得以入乎？将必须八正风邪，乃能伤人乎？曰∶贼风邪气之中人也，不得以时。然必因其开也，其入深，其内亟（一作极

• 《针灸甲乙经》：[卷四]病形脉诊第二（上）

  之于腑。是故阳中则留于经，阴中则留于腑。曰∶邪之中脏者奈何？曰∶恐惧忧愁则伤心。形寒饮冷则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，有所大怒，气上而不能下，积于胁下则伤肝。有所击仆，若醉以入房，汗出当风则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水则伤肾。曰∶五脏之中风奈何？曰∶阴阳俱相感，邪乃得往。十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳之气，上走于目而为睛，其别

• 《针灸甲乙经》：[卷四]病形脉诊第二（下）

  为肝痹，阴缩，咳引少腹。小甚为多饮；微小为消瘅。滑甚为疝，微滑为遗溺。涩甚为溢饮；微涩为螈挛筋。脾脉急甚为螈；微急为鬲中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆；微大为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。小甚为寒热；微小为消瘅。滑甚为癃；微滑为虫毒蝎腹热。涩甚为肠（一作溃）；微涩为内溃，多下脓血。肾脉急甚为骨痿癫疾；微急为奔豚沉厥，足不收，不得前后。缓甚为折脊；微

• 《伤科汇纂》：[正文]歌诀

  病原歌诀损伤之症无多般，有所堕坠气不安，恶血内留兼大怒，积于胁下则伤肝。身经击仆痛难醉饱行房复犯之，汗出当风漫不避，两般俱是病伤脾。举重用力骨多倾，交接无度必耗精，入水远行并湿地，肾伤精骨共须惊。脉证歌诀肝脉坚长色不青，当知血积不流行，令人喘逆无休止，瘀带熏蒸入肺经，寸口脉浮微而涩，血多亡失难收摄，经言夺血应无汗，必是金疮刀斧及。宜忌歌诀跌仆损伤脉要坚，却宜洪大数长弦，沉微涩小皆应忌，虚促逢之命不

• 《灵素节注类编》：[卷六诸风病证]九宫八风、太乙居游日期

  其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚，而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。此又申明太乙居中宫之日，而辨八风为病之理也。风由八卦方位而来，故其伤人脏腑，亦按八卦方位以应之，而八卦具五行之气，即气变化而成其病也，然皆论其常理耳。凡经论阴阳、五行、八卦之道，皆是活法，变

• 《医学纲目》：[卷之十·肝胆部]中风

  中风，世俗之称也。其症卒然仆倒，口眼斜，半身不遂，或舌强不言，唇吻不收是也。然名各有不同，其卒然仆倒者，经称为击仆，世又称为卒中，乃国中风时如此也。其口眼斜，半身不遂者，经称为偏枯。世又称为左瘫右痪，及腿风，乃中倒后之证，邪之浅者如此也；其舌强不言，唇吻不收者，经称为痱病，世又称为风懿风气，亦中倒后之症，邪之深者如此也。东垣以邪浅为中脉，中腑而易治；邪深为中脏而难治者，得之矣。凡病偏枯，必先仆倒，

• 《侣山堂类辩》：[卷上]中风论

  绝，血气虚衰，腠理不密，故易于受风，且精气竭而痰火盛，是以有因痰、因火、因气之说焉。夫客气邪风，中人多死。若五脏安和，元真通畅，不使形体有衰，病则无由入其腠理。《灵枢经》曰∶八风之邪，皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，则为淋露寒热。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯。故圣人避风，如避矢石。是圣人之教化，又何尝有年老少壮之分也！《侣山堂类辩》清张志聪公元1644-1911年

• 《华氏中藏经》：[卷上]论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六

  足。厥邪客于脾。则梦大泽邱陵。风雨坏屋。脾胀则善哕。四肢急。体重。不食善噫。脾病。则日慧。平旦甚。日中持。下晡静。脉急甚则螈。微急则胸膈中不利。食入而还出。脉缓盛则痿厥。微缓则风痿。四肢不收。大甚则击仆。微大则脾。疝气里大。脓血在胃肠之外。小甚则寒热作。微小则消瘅。滑甚则颓疝。微滑则虫毒。肠鸣。中热。涩甚则肠微涩则内溃。下脓血。脾脉之至也。大而虚。则有积气在腹中。有厥气。名曰厥疝。女子同法得之。四

• 《灵枢识》：[卷六]九宫八风篇第七十七

  所从来也。三虚相搏（止）为痿甲乙。两实一虚、作两虚一实。张云。乘年之衰。逢月之空。失时之和。是谓三虚。两实一虚。言三虚犯一。亦能为病。其病则或因淋雨。或因露风。而为寒热。或犯其雨湿之地而为痿皆一。虚之为病也。三虚见岁露论。为击仆偏枯矣马云。击仆者。如击之而仆晕也。偏枯者。或左或右偏枯也。张云。击仆。为风所击而仆倒也。然必犯三虚。而后为此病。则人之正气实者。邪不能伤可知矣。《灵枢识》日本人，丹波元珍

• 《黄帝内经太素》：[卷第二十七·邪论]邪中

  灵枢》作寒饮，《甲乙》作饮冷。）有所坠堕，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。（因坠恶血留者，外伤也。大怒，内伤也。内外二伤，积于胁下，伤肝也。平按∶《灵枢》、《甲乙》无若字。）有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。（击仆当风，外损也。醉以入房汗出，内损也。内外二损，故伤脾也。平按∶《甲乙》醉上有以字。）有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。（用力举重，汗出以浴水，外损也。入

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷九]九宫八风第七十七

  。其伤人也。内舍于胃。外在肌肉。其气主体重。此八风皆从其虚之乡来。乃能病患。三虚相搏。则为暴病卒死。两实一虚。病则为淋露寒热。犯其雨湿之地则为痿。故圣人避风。如避矢石焉。其有三虚。而偏中于邪风。则为击仆偏枯矣。卢氏曰。太一出游之第五日。立于中宫。乃朝八风。以占吉凶。八风者。四正四维之风也。夫人之五脏。生于五方五行。内合六腑。外合于皮脉肉筋骨。是以八方不正之风。内伤脏腑。外病形身。此皆从其虚之乡来。

• 《黄帝内经太素》：[卷第二十八·风]九宫八风

  ∶于肉《灵枢》作肌肉，《甲乙》作于肌。）凡此八风，皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相薄，则为暴病卒死；两实一虚，病则为淋洛寒热，犯其两湿之地，则为痿，故圣人避邪风如避矢石焉；其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。（风从冲后来，故称虚乡来也。三虚谓年虚、月虚、时虚。三虚之中，纵使二实，但令一虚遇邪，犹为淋洛寒热，居处湿地，即为痿厥；况二虚一实遇邪，其病安得不甚；若先三虚逢邪，遂致击仆偏枯之病也。平按∶

• 《内经评文》：[卷一]邪气脏腑病形第四（法时）

  。故中阳则溜于经。中阴则溜于腑。黄帝曰。邪之中人脏。奈何。岐伯曰。愁忧恐惧。则伤心形寒。寒饮则伤肺以其两寒。相感中外皆伤故气逆。而上行有所堕坠。恶血留内。有所大怒。气上而不下。积于胁下。则伤肝。有所击仆。若醉入房。汗出当风。则伤脾。有所用力举重。若入房过度。汗出浴水。则伤肾。黄帝曰。五脏之中风。奈何。岐伯曰。阴阳俱感邪。乃得往。黄帝曰。善哉。（以上叙邪气脏腑之义是发明病之机也阴阳脏腑四项本自极对而

• 《类经》：[二十七卷运气]三十五、九宫八风

  精、汗出于心等义，详后四十三、四，二章。）两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地则为痿。（两实一虚，言三虚犯一亦能为病，其病则或因淋雨、或因露风而为寒热，或犯其雨湿之地而为痿，皆一虚之为病也。）故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。（邪风，非时不正之风也。击仆，为风所击而仆倒也。然必犯三虚而后为此病，则人之正气实者，邪不能伤可知矣。）《类经》明·天启四年张介宾公元1624年

• 《灵枢识》：[卷一]邪气脏腑病形篇第四

  亦有在三阳经者。当从阳症论治。不得便指为阴症也。世医不明。妄以热剂投之。杀人多矣。特揭出以告人。气逆上行。故有发热头痛诸证。简案、气逆。甲乙作气迎。非。伤肝张云。肝藏血。其志为怒。其经行胁下也。有所击仆（止）则伤肾百病始生篇。黄帝曰。其生于阴者奈何。岐伯曰。忧思伤心。重寒伤肺。忿怒伤肝。醉以入房。汗出当风伤脾。用力过度。若入房汗出浴则伤肾。张云。脾主肌肉。饮食击仆者。伤其肌肉。醉后入房。汗出当风者

• 诸风经义

  ,其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其雨湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。岁露论:黄帝问于少师曰:余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开,贼风邪气因得以入乎?将必须八正虚邪,乃能伤人乎?少师答曰:不然。贼风邪气之中人也,不得以时。然

• 脾胃

  ,则热中善饥;阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣腹痛;阴阳俱有余,若俱不足,则有寒有热,皆调于三里。水热穴论曰:肾者胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也。本病论曰:饮食劳倦即伤脾。邪气脏腑病形篇曰:有所击仆,若醉入房,汗出当风,则伤脾。病能论曰:人迎者胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。经水篇曰:足阳明,五脏六腑之海也,其脉大,血多气盛,热壮,刺此者不深弗散,不留不泻也。痿论帝曰:论言治

• 《普济方》：[卷二十脾脏门]总论

  收。甲乙作苦饥。肌肉痿者。苦痹脾病其色黄。饮食不消。腹苦胀满。体重节痛。大便不利。其脉微缓而长。此为可治。宜服夏刺邪在脾胃肌肉痛。阳气有余。阴气不足。则热中善饥。阳气不足。阴气有余。则寒中肠鸣腹有所击仆。若醉饱入房。汗出当风。则伤脾。脾伤则中气阴阳离别。阳不从阴。故以三分候脾中风者。翕翕发热。形如醉人。腹中烦重。皮肉而短气也。脾水者。其人腹大。四肢苦重。津液不生。但苦少气。小便难。脾胀者善哕。四肢

• 《古今医案按》：[卷一]中风

  及刺四末。尤见巧妙。因思幼读内经。至九宫八风篇曰。风从太乙所居之乡来。为实风。主生长万物。从其冲后来。为虚风。伤人者也。圣人避虚风如避矢石。岂非确指外风乎。又云。其有三虚而偏中于邪风。则为击扑偏枯。击仆者如人被击而仆。即今之卒倒者是。击仆以偏枯连举。则猝倒而不偏枯者非中风矣。但所谓三虚者。乘年之衰。逢月之空。失时之和。是运气时令之虚。而非人身之虚也。何以中风皆作人虚治乎。及读生气通天论。曰。风者百

• 《景岳全书》：[卷之十七理集·杂证谟脾胃]经义

  ；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。《水热穴论》曰∶肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。《本病论》曰∶饮食劳倦即伤脾。《邪气脏腑病形篇》曰∶有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。《病能论》曰∶人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。《经水篇》曰∶足阳明，五脏六腑之海也。其脉大，血多气盛，热壮，刺此者不深弗散，不留不泻也。《痿论》

• 《灵素节注类编》：[卷四上四诊合参总论]经解

  ，阳气无力营运，由水饮漫溢故也；微涩者，气血皆伤，筋失荣养，为螈，为拘挛，而筋痹也。脾脉急甚，为螈；微急，为膈中，食饮入而还出，后沃沫；缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然，若无病；大甚，为击仆；微大，为疝气，腹里大，脓血在肠胃之外；小甚，为寒热；微小，为消瘅；滑甚，为癃；微滑，为虫毒蝎腹热；涩甚，为肠；微涩，为内，多下脓血。脾土居中，而主肌肉，其本脉和缓而敦浓，阴阳两平之象也。气旺四季更

• 《脉经》：[卷三]脾胃部第三

  来疏去数，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至命尽，足太阴脉也。脾脉急甚，为螈；微急，为脾中满，食饮入而还出，后沃沫。缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚，为击仆；微大，为痞气，裹大脓血，在肠胃之外；小甚，为寒热；微小，为消瘅。滑甚，为颓癃；微滑，为虫毒蛔，肠鸣热。涩甚，为肠颓；微涩，为内溃，多下脓血也。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营

• 《类经》：[六卷脉色类]十九、脏脉六变病刺不同

  。）缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。（脾脉宜缓，而缓甚则热，脾主肌肉四肢，故脾热则为肉痿及为厥逆。若微缓而为风痿四肢不用者，以土弱则生风也。痿弱在经而脏无恙，故心慧然若无病。）大甚为击仆；微大为疝气，腹里大，脓血在肠胃之外。（脾主中气，脾脉大甚为阳极，阳极则阴脱，故如击而仆地。若其微大为疝气，以湿热在经，而前阴为太阴阳明之所合也。腹里大者，以脓血在肠胃之外，亦脾气壅滞所致。）小甚为

• 《脉经》：[卷六]脾足太阴经病证第五

  即脾气伤。得食而不消者，此脾不治也，能食而腹不满，此为胃气有余。腹满而不能食，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。得食而满者，此为脾家不治。脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮肉而短气也，凡有所击仆，若醉饱入房，汗出当风，则伤脾。脾伤则中气，阴阳离别，阳不从阴，故以三分候死生。脾气弱，病利，下白，肠垢，大便坚，不能更衣，汗出不止，名曰脾气弱。或五液注下，青、黄、赤、白、黑。病患鼻下平者，胃病也

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷一]邪气脏腑病形第四

  邪归于阳明之肠胃。而无所复传矣。黄帝曰。邪之中人脏奈何。岐伯曰。愁忧恐惧则伤心。形寒饮冷则伤肺。以其两寒相感。中外皆伤。故气逆而上行。有所堕坠。恶血留内。若有所大怒。气上而不下。积于胁下则伤肝。有所击仆。若醉入房。汗出当风则伤脾。有所用力举重。若入房过度。汗出浴水则伤肾。黄帝曰。五脏之中风奈何。岐伯曰。阴阳俱感。邪乃得往。黄帝曰。善哉。此论脏气伤而邪中于脏也。夫邪中于阴而溜腑者。脏气实也。脏气者。

• 《伤科汇纂》：[正文]针灸

  ，恶血在于内，若肉伤痛未已，可侧刺，不可远取之也。《医宗金鉴》注云∶经言恶血在内，头痛不可取其者，盖头痛取以泄其气，则头痛也；若有所击堕，恶血在内，而取以泄其气，则是血病而治其气矣，故勿取其焉。若所击仆之肉伤痛不已，虽用刺法，亦只于所伤附近之侧刺之，以出在内之恶血而已；若仍按经远取诸以疗头痛，则不可也。耀山云∶此即推类砭去瘀血之意而详言之。《医宗金鉴》曰∶肝脉搏坚而色不变，必有坠击之事，因肉无破，

• 《医学纲目》：[卷之二·阴阳脏腑部]诊一岁病证相同

  ，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。（《九宫八风篇》）中宫之日，立春、立夏、立秋、立冬四日，属四维，中央之土也。太乙入徙立于中宫，当作立于五宫。黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰∶此八正之候也。黄帝曰∶候之奈何？少

• 《素问识》：[卷三]通评虚实论篇第二十八

  支正穴也。张云。手少阴之经穴灵台也。在络穴通里之旁。故曰络旁。上踝五寸马云。即足少阴肾经筑宾穴也。简按张志高并仍王注。此泻木实也。如刺肾经则乖理。仆击张云。暴仆如击也。楼氏纲目云。其卒然仆倒。经称为击仆。世又称为卒中风。是也。简按九宫八风篇云。其有三虚。而偏中于邪风。则为击仆偏枯矣。楼说为长。吴云。暴仆。为物所伤也。志云。癫痫之外实也。俱属臆解。气满发逆吴云。气满。气急而粗也。发逆。发为上逆也。志

• 《医述》：[卷六·杂证汇参]中风

  风、心风、肝风、脾风、肾风、胃风、劳风等证。（《医学正传》）风中于人，曰卒中，曰暴仆，曰暴喑，曰蒙昧，曰口眼僻，曰手足瘫痪，曰不省人事，曰言语謇涩，曰痰涎壅盛。（《古今医鉴》）卒然仆倒者，《经》称为击仆，世称为卒中，乃国中之证也。口眼斜，半身不遂，《经》称为偏枯，世称为瘫痪及腿风，乃中倒后之证也。舌强不言，唇吻不收，《经》称为痱病，世称为风懿，亦中倒后之证也。（《得效方》）《宝鉴》云∶凡人初觉大指

• 《顾松园医镜》：[卷四·乐集]病机

  则怒。肾气虚则厥，实则胀。阴之所生，本在五味，阴之五宫，〔五脏。〕伤在五味。愁忧恐惧则伤心，形寒冷冻饮料则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。〔在表则为寒热疼痛，在里则为喘咳呕哕等症。〕有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。〔击仆伤其骨肉，醉后入房，汗出当风者，困于酒食，故所伤皆在脾。〕有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁，则伤吁。〔肝藏血，其经行胁下也。〕有所用力举重，若入

• 《备急千金要方》：[卷十五脾脏方]脾脏脉论第一

  脉长长而弱，来疏去（一作数），再至曰平，三至曰离经病，四至脱精，五至死，六至命尽，足太阴脉也。脾脉急甚为螈，微急为膈中满，食饮入而还出，后沃沫，缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无疾。大甚为击仆，微大为脾疝气裹大脓血在肠胃之外，小甚为寒热，微小为消瘅，滑甚为癃，微滑为虫毒蛔，肠鸣热涩，甚为肠，微涩为内溃，多下脓血。脾脉搏坚而长，其色黄，病少气。其软而散色不泽者，当病足肿，若水状黄脉之至也，

• 《医经原旨》：[卷四疾病第九]邪气

  伤肺也。若内有所伤而外复有感，则中外皆伤，故气逆而上行，在表则为寒热疼痛，在里则为喘咳呕哕等病。）有所堕坠，恶血留内，有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝；（肝藏血，其志为怒，其经行胁下也。）有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾；（脾主肌肉，饮食击仆者伤其肌肉，醉后入房，汗出当风者因于酒食，故所伤皆在脾。）有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾；（肾主精与骨，用力举重则伤骨，入房过度则伤精，

• 《疡医大全》：[卷三内景图说（上）]脾

  慕谓之虑。又曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。又曰∶心有所忆谓之意。意之所存谓之志。因虑而处物谓之智也。又曰∶脾气通于口，脾和则能知五谷矣。又曰∶口唇者，脾之官也，脾病者，唇黄。岐伯曰∶有所击仆，若醉入房，汗出当风则伤脾。《难经》曰∶饮食劳倦则伤脾。《入门》曰∶脾居中脘一寸二分。上去心三寸六分；下去心三寸六分；中间一寸二分，名曰黄庭。脾居一身之中，故曰黄庭。经曰∶脾者，在天之湿；在地之土；

• 《医学纲目》：[卷之四·阴阳脏腑部]诊五邪相干

  大为肝痹阴缩，咳引小腹。小甚为多饮，微小为消瘅。滑甚为疝，微滑为遗溺。涩甚为溢饮，微涩为挛筋痹。脾脉急甚为螈，微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆，微大为疝气，腹里大脓血，在肠胃之外。小甚为寒热，微小为消瘅。滑甚为癃，微滑为虫毒蝎腹热。涩甚为肠，微涩为内，多下脓血。肾脉急甚为骨癫疾，微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后（谓色黑脉石而急也，余脉仿此

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