与“精阳气“有关的文献报道

精阳气 指阳气的精微者。《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六十三络，其气血皆上注于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。” 作者：

阳气 生理学名词。与阴气相对。就功能与形态来说，阳气指功能；就脏腑机能来说，指六腑之气；就营卫之气来说，指卫气；就运动的方向和性质来说，则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，

阳气者，精则养神，柔则养筋。盖阳之精如日，光明洞达，故养神；阳之柔如春景和畅 日月之行，不违其道；枢机之运，不离其位；阳气之动，不失其所。故曰∶欲如运枢， 起居如惊，神气乃浮。又曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。 阳气，天气

疮疡阳气脱陷 病证名。疮疡兼见阳气脱陷之病证者。见《外科枢要》卷一。该证多因患疮疡期间过用攻伐之剂，或脓血排泻过多，或因患者过度吐泻，致使体内精血消耗，阳气虚竭而发。证见畏寒头痛，咳逆呕吐，耳愦目蒙，小便短少，泻利肠鸣，里急腹痛，阳缩冷汗

立斋曰: 疮疡阳气脱陷, 或因克伐之剂, 或因脓血大泄, 或因吐泻之后, 或因误以入房。 大凡溃后劳后, 元气亏损, 或梦遗精脱, 或脉数便血, 或外邪乘而入, 以致发热头痛, 小便淋涩, 或目赤烦喘, 气短头晕, 体倦热渴, 意欲饮水投水

精 ⑴生殖之精，包括男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。” ㈡指构成人体和维持生命活动的基本物质。《灵枢·决气》：“两神

阳气盛 ①病证名。指阳气偏盛出现的热证。《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火燔焫。” ②阳气旺盛充足。《灵枢·口问》：“阴气尽而阳气盛则寤矣。” 作者：

时出，齿牙浮肿，肢体麻痹，或厥冷身痛，或切牙啮唇，舌 根强硬，此阳气脱陷之真寒证。皆勿论其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补 之，多有复生者。大凡溃后劳碌，元气亏损，或梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘 之，或误用寒凉，气血脱陷而致斯证。治以

经下扰，湿热下注既可形成阳痿，也可发生阳事易举，甚则举而不倒。 (3)房事所伤，忍精不泄，败精留滞，或手淫恶习，淫思邪念，相火郁遏，腐精阻窍，茎络失和，气机闭塞，阴茎肿胀而痛。 (4)阴部外伤，血络破损，瘀血停聚，茎脉

们就明白我们体内的情况了，因为这两者是互相影响的。有的人，先伤了阳气，阳气不足，就像太阳下山了一样，会引起湿气泛滥；同样，如果湿气重了，就如同大雾天一样，也能遮蔽阳光，所以阳气也不足了。 我们体内，和大自然是对应的，我们的心属火，就像自然

中医认为，肝藏血，肾藏精，主骨生髓，肝肾之间阴液互相滋养，精血相生，故有“肝肾同源”之说。春季是阳气升发的季节，故亦是肝旺之时。肝旺则肾阴常不足，故春季易出现肾阴虚之症。 肾阴虚证是中医学的基本证型之一，肾阴虚的

不论潜方用药还是针灸理疗，必须时时刻刻顾护人身的这一点阳气！因为阳气为人的生命之本。没有了阳气也就没有了生命。无端的滥用苦寒攻伐之药，徒伤阳气，于病无补，反生弊端。尤其是中老年人，阳气渐衰，当需要苦寒攻伐时，一定要寓补于攻，攻补兼施，即便

时出，齿牙浮动，肢体麻痹，或厥冷身痛，或咬舌啮唇，舌根强硬，此阳气 脱陷之真寒证，皆勿论其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补之，多有复生者。大 凡溃后劳役，元气亏损，或梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘之，或误用寒凉，气血脱 陷而致斯症，治

出， 牙齿浮痛，肢体麻痹，或厥冷身痛，或咬舌啮唇，舌根强硬，此阳气脱陷之真寒症。皆勿论 其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补之，多有复生者。大凡溃后劳役，元气亏损，或 梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘之，或误用寒凉，气血脱陷而致斯症，治以

“阳气尽则卧，阴气尽则寤”，是中医典籍《灵柩·大惑论》中解释睡眠机理的两句话。在《灵柩·口问》篇中也指出：“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣”。所谓阳气尽、阴气盛，是指人体在劳动和活动的过程中，耗散了阳气，出现了疲劳，逐渐使大

能。因此阳气具有卫外御邪，固护肌表，司腠理开合，抗御外邪侵袭的重要作用。 2．3治未病在于阳气的养神柔筋 “阳气者，精则养神，柔则养筋。”此系《内经》惯用的倒装句法，意思是“阳气者，养神则精，养筋则

夫肾者。元气之本。精志之藏。内主于骨。气通于阴。若人动作劳伤。情欲过度。气血 衰损。阴阳不和。脏腑既虚。精气空竭。不能荣华。故令阳气萎弱也。 治肾脏虚损。膝无力。阳气萎弱。宜服天雄散方。 天雄（一两炮裂去皮脐）蛇床子

目的。在临症治疗中首重调神，首先要畅达阳气，阳气畅达神机才能振奋。其次要重视阴液，阴液充足者以振奋阳气为主，阴液不足者以养阴为先，阴亏者神无所藏，安神必以养阴为主。其三重视大便是否通畅，大便的排泄以阳气的鼓舞为动力，不可一味苦泄。

论曰肾脏虚损阳气痿弱者。由嗜欲不节，劳伤肾气，精血耗竭，腑脏虚损，血气不能充 养故也。 治肾脏虚损，阳气痿弱，少腹拘急，四肢酸疼，面色黧黑，唇口干燥，目暗耳鸣，气短 力乏，精神倦怠，小便滑数。菟丝子丸方。 菟丝子（酒浸透别捣）桂（

气虚感冒者。凡素常自汗，淅淅恶风，热势不显者，可常服之。有补气固表健胃及预防气脱之功。 (3)当归生姜羊肉汤精羊肉100～200克，生姜60克，葱白10克，当归15克。 先将羊肉切成片，素油炒过，兑汤1000毫升，加其

及晚食前以 温酒下五十丸。渐加至八十丸。 五精丸治肾脏虚痿弱。大补元气。 （方见诸虚门补壮元阳类） （案原方∶秋石刚健者人精。鹿角霜兽精。茯苓去皮木精。阳起石石精。山药草精。各 等分。上为末。酒和丸桐子大。每空心服五十丸。须

夺精 病证名。即精气严重耗伤。主要表现为面色（白光）白，神情惨淡，目昏眼花，耳聋，脉极数或极迟等。《难经·十四难》：“（脉）一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注：“其人气耗血枯，神惨色夭，精华犹如夺去。”又注：“阳气乱，故脉数，

夺精 病证名。即精气严重耗伤。主要表现为面色（白光）白，神情惨淡，目昏眼花，耳聋，脉极数或极迟等。《难经·十四难》：“（脉）一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注：“其人气耗血枯，神惨色夭，精华犹如夺去。”又注：“阳气乱，故脉数，

立斋曰∶疮疡阳气脱陷，或因克伐之剂，或因脓血大泄，或因吐泻之后，或因误以入房 。大凡溃后劳后，元气亏损，或梦遗精脱，或脉数便血，或外邪乘虚而入，以致发热头痛， 小便淋涩，或目赤烦喘，气短头晕，体倦热渴，意欲饮水投水，身热憎寒恶衣，扬

，阳气不足以化水而致水肿，此时当温阳透达发汗，麻黄附子汤可奏效。师深明其旨，故以附子温阳助气化之力，以麻黄发越阳气，宣达腠理，使停滞肌肤的水液由表而发。但师又不拘于麻黄附子汤，因为此患者表里均有水停，故加入细辛化饮行水，交通表里一身之阳气，

, 精者水之所化, 遗精者, 水病也, 而又吐?, 是血亦病也, 先吐血而后遗精, 是血病, 累及于水, 先遗精而后吐血, 是水病累及于血, 治法无论先后, 总以治肝为主, 胞宫乃肝之所司, 精与血, 皆藏于此, 治血者必治胞, 治精者亦

藏, 而精随以泄。 初泄者不以为意, 至再至三, 渐至不已, 及其久而精道滑, 则随触皆遗, 欲遏不能矣。 斯时也, 精竭则阴虚, 阴虚则无气, 以致为劳为损, 去死不远, 可无畏乎。 盖精之藏制虽在肾, 而精之主宰则在心, 故精之蓄泄,

精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心，其精血下注，湿热混淆而遗滑者，责在小肠膀胱，故先生于遗精一症，亦不外乎宁心益肾，填精固摄，清热利湿诸法，如肾精亏乏，相火易动，阴虚阳冒而为遗精者，用厚味填精，介类潜阳，养阴固涩诸法，如无梦遗精，肾关不固，精

年二十余，夜读至四五鼓，犹未就枕，故卧，茎一有所著，精随而遗，不著则否，饮食减而倦怠，少气。夫何故？益用心过甚，二火俱起，夜弗就枕，血不归肝，则肾水有亏，火乘阴虚，入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而走失矣。因玉茎著物，犹厥气客之，故作接内之

两，炼 蜜为丸，空心淡盐汤送下三钱。外以固阳锁真丹助之，龙齿、益智仁各一两，黄柏二两，辰 砂、甘草、莲花心各五钱，芡实粉打糊为丸，桔桐子大，每夜灯心汤送下一钱五分，极能固 精。 《孙文垣医案》 清 孙一奎 公元1522~1619年

冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死 天气以清净而成其光明者也。清净，谓无云雾不精之事。四时寒暑，雨时，若守其常 度而 不失，故不下，为地气所冒也。藏，守也。德，常度也。不止，犹不改也

极之分。便是太阳也。三阳俱为太阳之气。居其底却为少阳 也。以此推之。三阳所呼之名异。非有二体也。以其从多少而言之耳。 阳气之极。举阴于九天之上。故水自天而降。故太阳即为寒水也。所以血多而气少。 阴明居太 阳少阳之中。二阳合明。故曰阳明。阴阳

感冒病的阳气暴脱证，是指感冒病在寒热表证进程中，由于失治、误治，特别是过用汗法或复受风寒，不惟感冒病不愈，反而转见心悸、胸闷、多汗等心气不足证候，继之突然大汗淋漓，心慌气喘，手足逆冷，脉微欲绝，呈现出一派阳气将亡征象。治之及时，或可转危为安

素问·生气通天论》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。” 由于心阳虚脱，加之邪毒内侵，进而损及肾阳，故呈现一派阳气衰败征象。四肢无阳气温养而见手足逆冷；卫气失固，腠理不密，阴液失却统摄，则见大汗淋漓；阳气虚衰故有面色苍白，表情淡

“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”由于心阳虚脱，加之邪毒内侵，进而损及肾阳，故呈现一派阳气衰败征象。四肢无阳气温养而见手足逆冷；卫气失固，腠理不密，阴液失却统摄，则见大汗淋漓；阳气虚衰故有面色苍白，表情淡漠，两目失神之象；心肾阳气不

矣。精者肾中阳气所化。乃天一所生之癸水也。女子十四。则癸水至于胞中。而冲 任两脉即通。将心火所化之血。转输入胞。与癸水交合。水从血化。是为月信。男子十六。则癸水亦至于胞 中。而冲任两脉。亦输血入胞。与癸水合。血从水化。是谓之精。胞者精之舍

，自此至彼，一身尽肿，阳气乃坏极而无存 矣。四隅尽肿者，即脐突、背平、缺盆平、足心平之类是也。丹溪以此二句为衍文，此求其说而不得，从而为之辞，亦 不知为不知之义也。但无此二句，则语气未全，且于义理亦未周足。至汪以阳气乃竭之“竭”字作“坏”

。夫精之 藏制虽在肾。而精之主宰则在心。其精血下注。湿热混淆而遗滑者。责在小肠膀胱。故先 生于遗精一症。亦不外乎宁心益肾。填精固摄。清热利湿诸法。如肾精亏乏。相火易动。阴 虚阳冒而为遗精者。用浓味填精。介类潜阳。养阴固涩诸法。如无梦遗精。肾

，大体可分为两类，一类以药少而精为特点，可称之为精方；一类则是以药多而广为特点，可称之为围方。精方，即精简精巧之意；围方，即围攻包围之意。二者各有其用，在不同病证及不同阶段各尽其能。精方药味精简 围方药味繁多精方，药味较少，一般四至五味，甚