与“精血“有关的文献报道

精血 生理学名词。系精与血的统称，是维持人体生命活动的基本物质。血本源于先天之精，而生成于后天饮食水谷；精的形成，亦靠后天饮食所化生，故有“精血同源”之说，精血的盈亏决定人体的健康与否。 作者：

一目亏则一目不肖其母，然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也？鸟兽精血往来尾间也，精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾，阴已痿而思色以降其精，则精不出，内败小便道涩，而为淋精已耗而复竭之，则大小便道牵疼，愈疼则愈欲大小便，愈便则愈

母者，以其精 血尝于父母之身无所不历也。是以父一肢废则子一肢不肖其父母，一目亏则一目不肖其 母，然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也？鸟兽精血往来尾间也，精未通而御女以通其精，则 五体有不满之处，异日有难状之疾，阴已痿而思色以降其精，则精不出，内败

精血同源 精和血都靠饮食营养所化生，故称。参精血条。 作者：

求嗣之要。在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉。必资明医而证调之。夫精者。血也。水也。阴也。 盖以有形言之也。有形而能时者。则又为气。为火。为阳。所使然也。论曰。孤阳不生。独阴不成。无阴 则阳无所附。无阳则阴无所根据。是精兼气。血兼水。火兼

生，真阴甚微，及其既盛，精血乃旺。然必真阴足而后精血化，是真阴在精血之 先，精血在真阴之后。不然女子四十九，男子六十四，而天癸俱绝，其周身之精血，何以仍营运于荣卫 之中，而未尝见其涸竭也？则知天癸非精血明矣。其以精血即为天癸者，王太仆、陈良

一目不肖其母。 然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也?鸟兽精血往来尾间也。故男子精未盛而御女以通其精，则 四肢有不满之虞，异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便涩痛， 为淋。若精已竭而复耗之，则大小便牵引而痛，愈痛则愈便，愈便则

以其精血尝于父母之身, 无所不历也, 是以父一肢庪, 则子一肢不宵其父, 母一目亏, 则子一目不肯其母。 精未通, 而御女以通其精, 则五体有不满之处, 异口有难状之疾。 阴己痿而思色, 以降其情, 则精不出内败, 小便道涩而为淋。 精己耗

宜以滋养血气之剂。徐而培之。则经气盛而经水自根据期而下。 又云。精未通而御女以通其精。则五体有不满之处。异日有难状之疾。阴已痿而思色以 精。则精不出而内败。小便道涩而为淋。精已耗而复竭之。则大小便道牵疼。愈疼则愈欲大 小便。愈便则愈疼。女

其血而奔驰之也, 血气既衰之人, 效月无房事, 精始厚而可用, 然使一夜大醉, 精随薄矣, 是故宜戒酒。 内经云: 斗精不足者, 补之以肛。 然醍郁之味, 不能生精, 惟恬淡之味, 乃能补精耳。 盖万物皆有真味, 调和胜而真味衰矣, 不论

其精血。尝于父母之身。无所不历也。是以父一肢废。则子一肢不肖其父母 。一目亏。则子一目不肖其父母。然雌鸡牝兽。无天癸而成胎。何也。鸟兽精血往来尾间也 。精未通而遇女子通其精。则五体有不满之处。异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精。 则精不

以其 精血尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父；母一目亏，则子一目 不肖其母。然雌鸟、牝兽无天癸而成胎，何也？鸟兽精血往来尾间也。精未通而御女以通其 精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精，则精不出而

形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不沥也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父； 母一目亏，则子一目不肖其母。精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状 之疾；阴已痿而思色，以降其精，则精不出内，故小便道涩而为淋。精已耗而复竭之，则

子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其 父，母一目亏，则子一目不肖其母。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日 有难状之疾。阴已痿而思色以降其精，则精不出内败，小便道涩而为淋。精已耗而复竭 之，则

足俱红，是扰其血而奔驰之也。血气既 衰之人，数月无房事，精始浓而可用，然使一夜大醉，精随薄矣，是故宜戒酒。《内经》云 ∶精不足者，补之以味。然浓郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能补精耳。盖万物皆 有真味，调和胜而真味衰矣，不论腥素，淡煮之

《人镜经》曰∶精气盛，则成二男。血气盛，则成二女。精血皆盛，则成一男一女。或精血散分，则成男胎。 或精血混杂，则成非男非女。男不可为父，女不可为母。皆非纯气，或感邪祟鬼怪之气，则成异类矣。 《女科经纶》 清 萧埙 公元16

目亏，则子一目不肖其母，虽雌乌牝兽，无天癸而成胎何也？鸟兽精血往来尾间也。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴己痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便涩而为淋精，已耗而复竭之，则大小便牵痛，愈痛则愈便，愈便则愈痛。女人

褚侍中曰∶饮食五味，养髓骨肌肤毛发。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳 精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢，皆饮食五味之实秀也。 《女科经纶》 清 萧埙 公元164

《褚氏遗书》曰∶男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后充，血开裹精，精入为骨，而男形成。阳精先入， 阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成。 《女科经纶》 清 萧埙 公元1644-1911年

《病源论》云∶肾藏精，精者血所成也，虚劳则生七伤六极，气血俱损，肾家偏虚，不 能藏 《葛氏方》云∶治失精、精中有血方∶ 父蛾二七枚，阴干之，玄参称半分，合捣末，以米汁向旦日一服，令尽之。 《医心方》 北宋 日本、丹波康赖

李东垣曰∶经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男。四五日后，血脉已旺，精不胜血，感者成 女。至六七日后，虽交感亦不成胎。 《女科经纶》 清 萧埙 公元1644-1911年

此劳伤肾气故也。肾藏精，精者血之所成也。虚劳则生七伤六极，气血俱损，肾家偏虚 ，不能藏精，故精血俱出也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

元所生。”可见其得先天之气且为血肉有情之品，可养后天之脏，非其他草木可比。故为治精气不足，子嗣难成之要药。二药相配，具温暖下元胞宫，大补精血之功，且紫石英质重降气又能通利，可引紫河车直入胞宫而生血填精，是田淑霄治疗不孕症的常用药对。 作者：

精伤 指精气、精血耗损的疾患。《灵枢·本神》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸、痿厥、精时自下。”参见肾伤条。 作者：

精伤 指精气、精血耗损的疾患。《灵枢·本神》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸、痿厥、精时自下。”参见肾伤条。 作者：

开朦，补精血，健脾胃。 《外科全生集》 清 王洪绪 公元1740年

性味甘平，补益中气，润养精血，功力轻缓，稍逊玉竹一筹。 《药性切用》

积精 病名。指月经期间因房事而致腹部痞满肿块一类病证。《女科经纶》：“陈藏器曰：一犯月水行房，精血相射，入于任脉，留于胞中，以致小腹结满，病如伏梁，水溺频涩，是名积精”。治当消积化痞，行瘀通淋，桂枝茯苓丸加减。 作者：

精 ⑴生殖之精，包括男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。” ㈡指构成人体和维持生命活动的基本物质。《灵枢·决气》：“两神

味咸，微寒，性涩，入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝、足少阳胆经。敛神魂而定惊悸， 保精血而收滑脱。白者佳，研细用。 《医学摘粹》

味苦，气平，入足少阴肾、足厥阴肝经。强筋健骨，秘精壮阳，补益精血，长养精神。 《医学摘粹》

属性：陈(二十七岁) 精血夺，足痿。人参 茯苓 大茴 当归 锁阳 精羊肉 作者：叶天士

陈(二十七岁)精血夺，足痿。 人参茯苓大茴当归锁阳精羊肉 《徐批叶天士晚年方案真本》 清 叶天士 公元1644-1911年

血风眼症 病证名。古人指悲哭太过，损耗精血，以致眼泪汪汪，血障满眼的证候。见《广勤轩遗稿》。 作者：

味甘咸，气平，入足厥阴肝、足少阴肾、手阳明大肠经。暖腰膝，健骨肉，滋肾肝精血，润肠胃结燥。 《医学摘粹》

甘酸咸温，入肾命血分，润燥兴阳，峻补精血，功近琐阳。酒浸洗去甲，酥炙用。 亦与琐阳相同。 《药性切用》

身瘦不孕 病名。不孕症型之一。出《傅青主女科》卷上。指妇女形体瘦怯，久不孕育。多因瘦弱之人，精血不足，精藏肾，血藏肝，精血不足则肝火偏旺，更灼烁肾精，冲任胞宫失于濡养而难于受孕。治宜滋阴补肾，养血调经。方用养精种玉汤。 作者：

颈细 证名。见《幼科发挥》。小儿颈细，多伴有头倾而无力。多由胎元不足，精血亏虚所致。治宜填精益髓，用补肾地黄丸（方见头软条）。 作者：

的精液为红色，故中医称之为血精。如隋 ·巢元方《诸病源候论·虚劳精血出候》云：“此劳伤肾气故也。肾藏精，精者血之所成也。虚劳则生七伤六极，气血俱损，肾室偏虚，不能藏精，故精血俱出也。”明代医家张景岳《景岳全书·血证》曰：“精道之血必自精宫