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精神分析理论

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1 拼音

jīng shén fēn xī lǐ lùn

2 人性观

基本上,弗洛伊德的人性观是决定论的论调,他认为,人类行为受控于非理性因素、潜意识动机、与生物本能驱力(drives),以及六岁之前的性心理事件。正如克威尔(Kovel,1976)的观点:“过去那种辨证意识与潜意识之间,而被人视为决定论的弗洛依德理论,现在好象不见踪影了。事实上,思想虽然是受控的,但不是依简单的直线方式就能解释清楚,精神分析论认为,人的行为远超出我们想象中的复杂”。事实上,精神分析教了我们一课,就是一个人可以透过洞察,把自己从受到过去经验的暴力统治下解救出来。当潜意识里的东西浮上意识层面而被察觉,过去盲目的习惯就可以由自己的选择来取代。这是决定论中一种不寻常的解脱形式。

3 本能

本能(instinct)的概念是弗洛伊德理论的重心。弗洛伊德一开始先使用“原欲”(libido)来解释与性有关的能量,后来又加以扩充至包含所有“生命本能”(life instincts)的能量。正由于有这些本能,使个体与种族得以繁衍,并得以成长和创造。所以,原欲虽含有性爱的能量,但其意义不仅止于此,应解释成一切动机的根源。弗洛伊德把所有寻乐的行为均归为生命本能,并指出多数人的生命目的在于追求欢乐与回避痛苦。

弗洛伊德也提出“死亡本能”(death instincts)的概念,视之为“攻击驱动力”(aggressive drive)的根源,并指出,人们有时候在潜意识里会有想死或伤害自己或别人的欲望,并经由行为表现出来。依他的看法,性与攻击的驱动力是解释人类行为的两大强力因子。

虽然生命本能与死亡本能之间也许会有冲突,但人类并非注定要成为攻击与自我毁灭下的牺牲品。在《文明与不平》(Civillzation and Its Discontents,1930-1962)一书中,弗洛伊德指出,人类主要的挑战是如何去驾驭攻击驱动力,而人们的不安与焦虑跟他们知道人类可能会被灭种有关。时至今日,这一说法的正确性又如何呢?

4 人格结构

根据精神分析的看法,人格由三个系统组成:即本我、自我、与超我。这些名词是用来指心理过程,而不是人格运作的解剖部位;人格的运作是整体的,而非三者分别开来。本我是生物要素,自我是心理要素,而超我则是社会要素。

传统的弗洛伊德观,认为人可视为一能量系统,而人格的动力则包括将精神能量分配到本我、自我、与超我的方式。由于精神能量的总量是固定的,因此若一方分配得多,则另外两个方式就会较少。人们的行为是决定于此-精神能量。

4.1 本我

本我(id)是人格初始的系统;刚出生的婴儿完全处于本我的状态。本我是精神能量的主要来源及本能的栖息之地,本身缺乏组织,是盲目的、一味要求与顽固的。就像沸腾的锅子,本我无法容忍紧张,一有压力会立即予以消除而恢复至平衡状态。本我遵循享乐原则,即致力于减低压力、避免痛苦及获取欢乐,本身没有逻辑与首先概念,完全依享乐原则去满足本能的需求。本我永远不会成熟,是人格结构中被宠坏的小鬼头,它不会思考,只会希望或行动。本我大部分属于潜意识的范围,我们无法察觉到。

4.2 自我

自我(ego)跟外界的真实世界是有接触的,它是「行政主管」,治理、控制与管制着人格。正如同「交通警察」,它负责本我、超我与外界世界之间的交通,自我的任务是调节本能与周遭环境之间的关系。自我控制着意识及感官知觉的运作。在现实原则的指导下,自我会从事实际而又合乎逻辑的思考,并拟定计划以满足需求。自我与本我之间的关系如何呢?自我是智商与理性的栖息地,能检查与控制本我盲目的冲动。本我所知道的是主观的现实,而自我则能分辨内心想象与外界真实的事物。

4.3 超我

超我(superego)是人格的审判单位,掌管着道德规范,心的是行为的好坏与善恶。超我代表理想,而非现实,它追求的不是享乐,而是完美。超我代表祖孙繁衍相传的传统价值观与社会的理想,其功能在于抑制本我的冲动,说服自我以合乎道德的目标来取代实际的目标,以及致力于追求完美。因此,超我是父母亲与社会等标准的内化,跟心理上的奖赏或惩罚有关,奖赏是自傲与爱自己的感觉,而惩罚则是罪恶与卑劣的感觉。

5 意识与潜意识

弗洛伊德学说最大的贡献,也许是提出了潜意识层次的概念,这些是了解行为与了解人格问题的关键。潜意识无法直接研究,只能从行为来推论。推论潜意识存在的临床证据包括:

做梦--这是潜意识里存在着需求、欲望,以及冲突的象征代表。

说错或遗忘,例如,说错或遗忘原先十分熟悉的名字。

催眠后说出的话语。

在自由联想技术下所推演而得的素材。

投射技术下推演而得的素材。

精神病症状的象征含义。

对弗洛伊德而言,意识只是整个心灵的一小部分。正如同水面下更为庞大的冰山,心灵的绝大部分是存在于知觉的表层下面。潜意识储存着所有的经验、记忆,以及受压抑的各种情绪。需求与动机是触摸不到的――也就是说,存在于知觉之外――也同样不属于意识控制的范围。大部分的心理功能的运作,都存在于意识知觉之外的领域。因此,心理治疗的目的在于让那些潜意识动机意识化,因为唯有让人们察觉到其动机,才能够做抉择。了解潜意识是掌握精神分析之行为模式本质的关键。虽然知觉不到,但潜意识确实影响着我们的行为。潜意识的动作程序,是所有精神病症与异常行为的根源。从这一观点而言,“治疗”的基础是揭发病症的含义、行为的促因,以及干扰正常运作的压抑情绪。不管如何,须知单靠理智上的启发顿悟不足以解决病症。当事人一再重复其旧有的行为形态,这必须借助突破其移情上的扭曲后面质对方才能奏效,后面我们还会再讨论到这些。

5.1 焦虑

焦虑(anxiety)的概念也是精神分析学派的重点之一。焦虑是一种紧张的状态,会激励我们做某些事情。焦虑来自本我、自我、与超我三者之间争夺可用的精神能量而起的冲突,其作用是示范危险的迫近。

焦虑有三种:现实性焦虑、神经质焦虑,及道德性焦虑。现实性焦虑是害怕外在世界中所存在的危险,此时焦虑的强度与威胁的程度呈正比。神经质焦虑与道德性焦虑是因为内心的“力量之平衡”(balance of power)受到干扰而引发的。它们会传讯号通知自我说,除非采取适当的措施,否则危险会持续升高,直到自我崩溃为止。当自我无法采用理性而直接的方法去控制焦虑时,就会采取不实际的方法――即自我防卫行为。

5.2 自我防卫机制

自我防卫机制(ego-defense?mechanisms),协助个体应付焦虑,及避免自我受到打击。这些自我防卫行为并非病态,而是正常的行为。如果不是为了逃避现实而成为一种生活方式,自我防卫行为是有调适的功能。每个人所采取的防卫,决定于他个人的发展层次及焦虑的程度。防卫机制有两项共同的特性:第一,不是否定就是扭曲现实;第二,是潜意识的层次上运作的。以下简述一些常见的自我防卫现象:

5.2.1 压抑(repression)

压抑的机制是弗洛伊德认为最重要的自我防卫机制之一,而且是许多其他自我防卫的基础与精神异常的根源。其作用是将一些具威胁或令人痛苦的想法或感觉排除在知觉之外。弗洛伊德解释压抑是非自愿将某些事情排至意识之外,并认为人在五岁之前的痛苦事件均已排除干净,然而这些事件仍因隐伏在潜意识而影响着往后的行为。

5.2.2 否定(denial)

否定的作用与压抑的作用很类似,但通常是在前意识(preconscious)及意识层次上运作。否定现实是最简单的自我防卫机制,也即将一个人在创作的情况下的想法、感觉、或认知加以扭曲,包括对于具有威胁性的现实「视若无睹」来抵挡自身的焦虑。身处悲剧事件如战争及其他灾难时,人们常会蒙蔽自己,拒绝接受那些过于痛苦的事实。

5.2.3 反向作用(reaction?formation)

为了防范具有威协性的行动,人们可能会主动地表现出相反方向的行动。借助在意识的层次上形成与不安的欲望截然相反的态度与行为,人们不须去面对此等令人不安的欲望所带来的焦虑。例如,表现出浓烈的爱来掩饰心中的恨,在心中浮起负面的反应时表现出特别的亲切,以及用超乎寻常的仁慈来掩饰残忍的念头。

5.2.4 投射(projection)

这是另一种自我欺骗的防卫机制,将自己不为社会所接受的欲望与行动归咎在别人身上,以减轻自己内心的焦虑,例如,对自己的女儿有染指的欲望,却认定是女儿在引诱他。

5.2.5 转移(desplacement)

一种解除的方式,即将情绪上的冲动转移发作在「较安全的对象」上,例如,在上班时被上司训了一顿,回到家里后把气出在小孩子身上。

5.2.6 合理化(rationalization)

有些人会制造一些「良好」的理由来解释自我所受的伤害。这一方面可以使自己的特定行为显得合理,并有助于减缓所受的打击。例如,应征工作失败时,则会找一些合乎逻辑的理由来解释为什么失败,有时候甚至会告诉自己没有那么想要那一份工作。

5.2.7 升华(sublimation)

弗洛伊德认为许多伟大的艺术家之所以有那些艺术创作,是将性或攻击方面的精神能量转至创造性的行为,例如,将攻击的行动转往体育活动上去发泄,如此不但不会受到唾弃,反而会受到社会的认同。

5.2.8 退化(regression)

指行为退回较不成熟的阶段中去。在面临巨大压力或甚大的挑战时,有人会以不成熟、不恰当的行为来回应,以减轻内心的焦虑。例如,在学校时受到惊吓的小孩会出现大哭、过度依赖、吸手指、躲起来、或寻求老师保护等婴儿时期的行为。

5.2.9 内射(introjection)

吸收与「吞噬」别人的价值观与标准。例如,在集中营的战俘为了化解内心巨大的焦虑,便通过认同侵略者的方式,去接受敌人的价值观。另一个例子是受虐的儿童,他们接受父母处理压力的方式,长大以后也以同样的方式虐待其子女,因而造成恶性循环。应注意的是,内射也有正面的形式,例如,吸收父母亲的价值观或咨询员的分析与价值观(假如不是未经思考加以接受的话)。

5.2.10 认同(identification)

虽然认同是发展过程中的一部分,使儿童学到性别角色的行为,但也可以是一种防卫的反应。认同可以提高自己的价值感,使自己不至于沉沦在失败阴影影响中。如这一来,使那些基本上有自卑感的人可以借助认同于一些成功的因素、成功的机构、或成功的人,使自己有被人看重的希望。

5.2.11 补偿(compensation)

指借助培养出正面的特质来弥补自身的缺陷弱点。例如,得不到正面注意与认同的小孩,可能会有一些古怪的言论和行为来引致最起码的负面之注意,而自认智力不佳的人,会以锻炼身体来培养优点;社交不良的人在成为“孤鸟”之后可能会在心智上求其他的发展。此种防卫机制有直接的调适功能,作用宛如是“不要只看我的缺点,也看看我其他的成就吧!”。

6 人格的发展

幼年发展的重要性

精神分析学派的一项重大贡献是,描述了人从出生至成人之各个阶段的心理社会(psychosocial)与性心理(psychosexual)的发展,使咨询员拥有各种概念性的工具,借以了解发展的趋势、各个阶段发展上的特征、正常与不正常的个人与人际功能、重要需求的满足或受挫、瑕疵人格往后产生调适问题的根源,以及自我防卫机制使用上是否健康等等。

依我的看法,咨询员如果想更深层次地探索当事人,必须了解精神分析学派的观点。我发现不论是个别咨询团体咨询,当事人典型的问题是:不能信任自己与别人,害怕爱与形成亲密的关系,以及低度的自尊

无法辨识与表达自己的敌意、愤怒、生气、与恨意,否定自己拥有身为一个人的力量,以及缺乏自主能力

无法完全接受性方面的感觉,接受自己为男人或女人方面有困难,以及害怕性关系。

根据弗洛伊德的看法,这些个人与人际发展领域,是在六岁之前种下根苗的,亦即人格的发展依此时期的发展为基础。

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开放分类:心理学与精神病学
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  • 评论总管
    2020/10/27 20:46:39 | #0
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本页最后修订于 2011年3月5日 星期六 13:55:50 (GMT+08:00)
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