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古籍中的火证

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火证为病证名。泛指热性、亢奋的一类病证。因火热之邪为病,或情绪过激,身体功能亢盛所致,以发热,津伤,面目红赤,局部红肿溃烂为常见症。火证包括实火证和虚火证。实火证即指实热证,虚火证即指阴虚内热、阴虚火旺证侯。参见火、化火、实火、虚火:火为五行之一。指一类阳性、热性的事物或亢进的状态。1.生理性的火,为阳气所化,生命的动力,具有温养机体,促进脏腑气化功能的作用。如少火、命门之火等;2.病因六淫之一,与暑热同性,但无明显季节性;3.病理性的各种功能亢进的表现。化火为病机。病理性的各种功能亢进的表现。分虚实两类,实者为外邪所化,虚者由阴虚之变。凡外感六淫,内伤七情,或阴液的亏损,或气血痰食的阻滞,均可在一定条件下化火,出现病理性功能亢进,而同时津液消耗增加。临床表现参见实火和虚火条。实火为证候名。邪热炽盛引起的实热证。以胃肠、肝胆实火为常见。其证候表现为高热、头痛、目赤、口苦口干、渴喜冷饮、烦躁、腹痛拒按、胁痛、便秘,甚或吐血、衄血,或发癍疹,舌红、苔黄干或起芒刺,脉数实等。治宜清热泻火为主。虚火:1.真阴亏损引起的发热。如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力,多见于热病伤阴的后期,或阴虚劳损等。2.阴盛格阳引起的假热证候。

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古籍中的火证如下:

  • 《时病论》:[卷之八冬伤于寒大意]冬温

    曰∶温邪当发为冬温,倘其微者,伏而不发,为何病也?曰∶伏而不发,来春必变为温毒也。凡治时病者,新邪伏气,切要分明,庶不至千里毫厘之失。又问∶先生之书,专为六气而设,风、寒、暑、湿、燥,皆已详明,何独火证不详?恐为不全之书,而火证可补述否?答曰∶子不知君火秉权之候,有温病、温毒也;相火主政之时,有热病、暑病也。君相司令而病者,非火证而何?何不全之有哉!况火为阳邪,其证最着,如脉数有力,舌苔黄燥,或目...

  • 《竹林女科证治》:[卷三保产下]火证发热

    产后有火证发热者,但外感之热多在表,而火证之热多在里,此由调摄太过。或时令热甚,或强饮酒,或误服参术姜桂,或过用炭火,或窗牖太密,人气太盛,或气体本实而过于动作。凡属太过皆能生火,火盛于内多见潮热、内热、烦渴、喜冷,或头痛、多汗、便实、尿赤及血热妄行,但无表证。脉见缓滑不紧而发热者,便是火证。宜清化饮、保阴煎。若元气不虚,或火之甚而势之急者,宜抽薪饮、徙薪饮。清化饮白芍麦冬(去心,各二钱)丹皮茯苓...

  • 《景岳全书》:[卷之一入集传忠录(上)]十问篇(九)

    问渴与不渴,可以察里证之寒热,而虚实之辨,亦从以见。凡内热之甚,则大渴喜冷,冰水不绝,而腹坚便结,脉实气壮者,此阳证也。一、凡口虽渴而喜热不喜冷者,此非火证,中寒可知。既非火证,何以作渴,则水亏故耳。一、凡病患问其渴否,则曰口渴。问其欲汤水否,则曰不欲。盖其内无邪火,所以不欲汤,真阴内亏,所以口无津液。此口干也,非口渴也,不可以干作渴治。一、凡阳邪虽盛,而真阴又虚者,不可因其火盛喜冷,便云实热。盖...

  • 《景岳全书》:[卷之十五性集·杂证谟火证]论火证(共三条)

    之不可有,尤不可甚。甚则真阴伤败也。然阳以元气言。火以病气言,故凡病在元气者,不得以火论。何也?盖人之元气止于充足,焉得有余?既非有余,则何以言火?所谓无形者其化虚,即此是也。惟病在形体者,乃可以察火证,盖其不在气即在血,所谓有形者其化实,即此是也。故凡火之为病,其在外者,必见于皮肉筋骨;其在内者,必见于脏腑九窍。若于形质之间,本无热证可据,而曰此火也。此热也,则总属莫须有之妄谈也。矧如火证悉具,...

  • 《绛雪园古方选注》:[下卷女科丸方]白蔹丸

    白蔹八两狗脊(KT去毛)一两鹿茸(酒蒸焙)二两上为细末,用艾煎醋汁打糯米糊丸,如梧子大,每服五十丸,空心温酒送下。室女冲、任虚寒,及嫁,房劳带下,阴中肿痛,阳虚之体,而得火证,当以白蔹杀火消肿为本治《绛雪园古方选注》清王子接公元1644-1911年...

  • 《景岳全书》:[卷之二十八必集·杂证谟咽喉]论治(共九条)

    一、火证喉痹,悉宜以抽薪饮主之。不甚者,宜徙薪饮主之。凡肝胆之火盛者,宜以芍药、栀子、龙胆草为主。阳明胃火甚者,宜以生石膏为主。若大便秘结不通,则宜加大黄、芒硝之属,通其便而火自降。凡火浮于上,而热结于头面咽喉者,最宜清降,切不可用散风升阳等剂。盖此火由中,得升愈炽。经曰∶高者抑之,正此之谓。非火郁宜发,及升阳散火之义。学人于此,最当体察,勿得误认其面目。凡外治火证肿痛之法宜以木别子磨醋,用鹅...

  • 《景岳全书》:[卷之十四性集·杂证谟疟疾]论治(共十二条)

    、二剂,多者三、四剂,无有不愈。若气体本弱而感邪为疟,即宜四柴胡饮为妙,勿以初起而畏之弗用也。一、治疟当辨寒热,寒胜者即为阴证,热胜者即为阳证。盖有素禀之寒热,有染触之寒热,然必其表里俱有热邪,方是火证。若疟至则热,疟止则退,而内无烦热闭结等证,则不得以火证论治。若内外俱有火证,而邪有不散者,一柴胡饮主之。若邪入阳明,内热之甚,而邪有未散者,宜柴胡白虎煎。若邪入肝肾,而热极动血者,宜柴芩煎。一、疟...

  • 《女科经纶》:[卷六产后证下]产后发热属肝虚血燥

    赵养葵曰∶如胎前原有阴火证,至产后去血过多,必大发热,烦躁汗出等证。若根据前法,大补气血,其证必甚,当用逍遥散以清肝,养肝血。因去血既多,肝虚血燥之故,不可泥于气血虚之论也。《女科经纶》清萧埙公元1644-1911年...

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2019/10/19 23:40:36