与“化湿清火汤“有关的文献报道

》说：“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。”壮火的“壮”字，对少而言，即亢盛，含有太过的意思；少火之气壮的“壮”字，是对衰而言，即强壮，含有正常的意思。壮火食气的“食”(蚀)字，有伤害的意思；气食少火的“食”(

统治疗均从肺、脾、胃的湿、热、痰、瘀辨证论治，疗效并不让人满意。现代人由于学习工作紧张及生活压力的增大，情志不畅，而致肝气郁结，久则化热生火，火热之邪结聚于局部，易使气血壅滞，腐蚀血肉，从而导致痤疮的形成。治当疏肝清火，凉血活血，以丹栀逍遥

兼寒者佐以温药，兼热者佐以清药，此言外受之湿也然水流湿，火就燥，有同气相感之理，如其人饮食不节，脾家有湿，脾主肌肉四肢，则外感肌躯之湿，亦渐次入于脏腑矣，亦有外不受湿，而但湿从内生者，必其人膏粱酒醴过度，或嗜饮茶汤太多，或食生冷瓜果及甜腻之

胀闭。病名湿温。由濒海潮湿 气入口鼻。至募原分布三焦。此为外因。仍食水谷腥物。与外入秽浊之邪。两相 交混。湿甚热郁。三焦隧道。气血不通。遂变黄色。发汗不愈者。湿家本有汗也。清 热消导不愈者。热从湿中而起。湿不去。则热不除也。夫湿邪无形质。

深入敌境，军事烦冗，朝暮形寒，饮食失节，多饮乳酪，履卑湿，阳不外固，由是清湿袭虚，病起于下，故胻寒而逆。《内经》曰：感于寒则受病，微则为咳，盛则为泄为痛，此寒湿相合而为病也。法当急退寒湿之邪，峻补其阳，非灸病不已。先以大艾壮，于气海灸百壮，

曰湿热, 一曰寒湿而尽之矣。 盖湿从土化, 而分王四季, 故土近东南, 则火土合气, 而湿以化热; 土在西北, 则水土合德, 而湿以化寒, 此土性之可以热, 可以寒, 故病热者谓之湿热, 病寒者谓之寒湿。 湿热之病, 宜清宜利, 热去湿亦

舌灰目黄，知其为湿中生热；寒战热炽，知其在经络；骨骱疼痛，知其为痹证。若泛用治湿之药，而不知循经入络，则罔效矣。故以防己急走经络之湿。杏仁开肺气之先。连翘清气分之湿热。赤豆清血分之湿热。滑石利窍而清热中之湿。山栀肃肺而泻湿中之热。薏苡淡渗

苓汤主之。 此书以温病名，并列寒湿者，以湿温紧与寒湿相对，言寒湿而湿温更易明析。痞结胸满，仲景列于太阴篇中，乃湿郁脾阳，足太阴之气，不为鼓动运行，脏病而累及腑，痞结于中，故亦不能食也。故以半夏、茯苓培阳土，以吸阴土之湿，厚朴苦温以泻湿满

姜附汤主之。 载寒湿，所以互证湿温也。按寒湿伤表阳、中经络之证，《金匮》论之甚详，兹不备录，独采叶案一条，以见湿寒、湿温，不可混也。形寒脉缓，舌白不渴，而经络拘束，全系寒证，故以姜、附温中，白术燥湿，桂枝通行表阳也。 〔桂枝姜附汤〕苦

.湿温久羁，三焦沵漫，神昏窍阻，少腹硬满，大便不下，宣清导浊汤主之。 此湿久郁结，于下焦气分，闭塞不通之象，故用能升能降，苦泄滞淡渗湿之猪苓，合甘少淡多之茯苓，以渗湿利气，寒水石色白性寒，由肺直达肛门，宣湿清热，盖膀胱主气化，肺开气化之

恶汤者，可用二十分作丸。 45.湿久伤阳，痿弱不振，肢体麻痹，痔疮下血，术附姜苓汤主之。 按痔疮有寒湿、热湿之分，下血亦有寒湿、热湿之分。本论不及备载，但载寒湿痔疮下血者，以世医但知有热湿痔疮下血，悉以槐花、地榆从事，并不知有「寒湿」

湿 ①潮湿，与“干”、“燥”相对。《素问·生气通天论》：“汗出见湿，乃生痤疿。” ②自然界中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素之一。《素问·六元正纪大论》：“先立其年以明其气，金、木、水、火、土运行之数，寒、暑、燥、湿、风、火临御之化，

风湿、湿热、湿痰、湿肿、湿痹。 发汗 羌活、仙术之类。 分利渗泄 五苓加羌活。 燥 羌活胜湿汤、平胃之类。 解肌实表 风湿相搏，一身尽痛，金柜黄防己汤。 下 气实

不渴饮。脉小。便溏。此属湿邪阻蔽气分。 白蔻仁（五分）制半夏（一钱五分）赤苓（三钱）绵茵陈（三钱）杏仁（三钱）飞滑石（三钱）浓朴 （一钱） 王（四三）头胀脘闷。便溏。肢节痛。目黄。此属湿邪阻闭气分。郁而不宣。久则化热。传为瘅疟。 绵茵陈（

化湿 治疗学术语。指一种治法。用芳香祛湿的药物宣化上焦湿邪的方法。如湿邪在表，用疏表化湿法；湿温时疫，喉痛胸闷，用清热化湿法。 作者：

重阴生阳，积湿化热，湿火相乘，渴饮舌白，胜湿清火汤主之。 胜湿清火汤 （自制） 茅术（一钱五分）白术（一钱五分）茯苓（二钱）苡仁（八钱）石斛（三钱） 石膏（五钱）知母（一钱）猪苓（一钱）泽泻（一钱五分）荷叶（一角） 方

湿痉 病证名。出《温病条辨》。小儿痉病之一。感受湿热病邪而致的痉证。症见身热不扬，抽搐，或四肢痉挛，角弓反张。由湿热病邪侵袭经络所致。治宜清热化湿，用甘露消毒丹。《温病条辨·解儿难》：“湿为浊邪，最善弥漫三焦，上蔽清窍，内蒙膻中。”多伴见

根芩连汤。湿火伤于气分（白冻多于红冻），黄连枳壳汤；湿热伤于血分（红冻多于白冻），用河间黄连汤。如偏于气滞、食滞，则腹痛、里急后重较甚，宜用枳实导滞丸。此外，单方用马齿苋、一见喜、地锦草、白槿花等亦均效，食疗以大蒜为易得。参见痢疾、湿痢、热

湿温 病名。出《难经·五十八难》。 ①指夏秋季常见的一种温热病。章楠《医门棒喝·湿温》：“湿温者，以夏令湿盛，或人禀体阳虚多湿，而感四时杂气，遂成湿温。虽四时皆有，而夏秋为多。湿热二气胶粘，淹缠难愈。如从下受，则足肿体重；上受，则头目昏

分后，秋分前，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，三气合行，加以天气 热下降，地气湿上腾，由口鼻吸受，着于脾胃者是也。误治变证，非一端所能尽。夫湿自外 来，上焦气分受之，潮热，自汗，表之不解，清之不应，宜宣通气分。若冒雨雾，湿留太阴，肌 表发热，

风热证居多，但水湿证亦不少见。凡眼病迁延日久，当结合目部形状，于湿证中求之，舌诊尤为重要。 按：湿乃未积之水，水乃成形之湿，水湿属性同一，仅程度之别。眼病水证，多从辨病而得，湿证则多从辨证而论。故眼病湿证，临床易被疏忽。湿属阴邪，其性粘滞

清热化湿 治疗学术语。系祛湿法之一。治疗湿热病邪互结中、上焦的方法。症见胸闷腹胀、胃纳不受、头痛身重、午后身热、口苦或咽喉痛、小便黄赤、舌苔黄腻、脉濡数等湿热证候，多用甘露消毒丹或茵陈蒿汤之类加减治疗。 作者：

二气，非脾胃之能也，火盛则脾胃燥，水盛则脾胃湿，皆不能化物，乃生诸病，水肿之病，盖水病而火不能化也，导水补火，使二气和平，则病去矣，医贯曰，火为阳之根，水为阴之根，而水与火之总根，两肾之间动气是也，余於五行之中，独重水火，而其生剋之妙用，又

长桥头，七月）暑湿侵脾，下痢红积，更衣腹痛后重，乍寒乍热，脉弦滑数，宜清解阳明。 煨葛根煨木香青蒿子木猪苓炒条芩枳壳炒丹皮青荷梗炒川连楂炭银花或用白槿花 或用白头翁汤。 或用淡芩元明粉约三五分拌之。 《凌临灵方》 清 凌晓五 公元1

者佐以温药。兼热者佐以清药。此言外受之湿也。 然水流湿。火就燥。有同气相感之理。如其人饮食不节。脾家有湿。脾主肌肉四肢。则外感 肌躯之湿。亦渐次入于脏腑矣。亦有外不受湿。而但湿从内生者。必其人膏粱酒醴过度。 或嗜饮茶汤太多。或食生冷瓜果及甜

湿火三消 病证名。见《症因脉治》卷三。指湿热久郁化火，消烁阴津而转燥，酿致三消主证。湿火伤肺者为上消。症见烦渴，多饮，咳嗽面肿，寸脉数大，用清肺饮；湿火伤胃者为中消，症见多食易饥，面黄身肿，关脉数大，用加味清胃汤；湿火伤小肠、膀胱者为下消

四钱） 清煎三帖。 介按∶外受之湿，郁于气分，则咳逆头痛，内起之湿，由口腹不慎，而蕴伏中焦，致脾 胃失于消化。脾主四肢，今被湿热阻滞则肢懈。治以消积渗湿，是属湿热夹食之候。 渔庄沈疟邪已除，脉弦濡，湿热犹存，舌滑白，屡次衄血。宜清利为稳。

假令心病中暑为正邪，中湿得之为贼邪。心 先受暑，而湿邪乘之。水克火，从所不胜，斯谓之贼邪，五邪中之最逆也。又曰∶湿温之脉，阳濡而弱，阴小 而急。濡弱见于阳部，湿气搏暑也；小急见于阴部，暑气蒸湿也。故曰暑湿相搏，名曰湿温，是谓贼邪也。（不

而留湿未解。肛门坠痛。胃不喜食。舌上白腐 用平胃散去甘草加人参、炮姜、炒黑生附。此二条不因酒肉认作湿热。竟以苦辛温药通阳 劫湿。尤觉高超。至如阳伤痿弱。有湿麻痹。虽痔血而用姜、附、茯苓、生术。舌白身痛。 足跗浮肿。太溪穴水流如注。谓湿邪伏

，舌黄不渴，呕吐粘痰，神躁，语言不清，身热不除。此劳倦内伤，更感温邪， 浓朴 广皮 六一散 石菖蒲根汁 白蔻仁 茯苓 淡竹叶 此湿温也，湿着关节为痛，湿阻气隧为痞闷，湿留肠胃为下利，湿蒸则里热如火，是以 光。积劳阳气大伤，肠风

泻诸证统论》：“湿泻一名濡泄，其脉濡细，其症泄水，虚滑肠鸣，身重、腹不痛。由脾胃有湿，则水谷不化，清浊不分。久雨潮溢，或运气湿土司令之时，多有此疾。”治宜利湿和中，选用胃苓汤，理中丸，柴苓汤；或以除湿汤吞戊己丸；重者用术附汤；久病体虚，肢冷

若一岁上下小儿须减半。如四肢身体面部等处，生有癣及湿疮，是脾湿外出，湿气散化象。切不 可皮肤外间用药涂擦，以截遏湿的出路，只可内服清热利湿药，脾间气化一通，湿即随气而散。其皮肤外部无 根之湿毒，不用治自能干痂而愈也。 《幼科概论》

湿痰痿 病证名。痿证之一。系湿痰客于经脉所致。见《证治汇补·痿躄章》。较多见于体肥患者。《张氏医通·痿痹门》：“痿，属湿痰者，手足软弱，脉沉滑，兼腰膝麻木，或肿。”由于痿证多有“阳明热，宗筋失养”（见《简明医彀》卷三）之病理，故此病当以燥

所致也 。可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。又有湿温之病。头胀耳聋。重感湿邪。湿化火。鼻血出。或有 呃忒。咽喉欲闭。系湿邪阻其上窍。名曰湿温。治以开肺解毒汤。惟湿症最多变幻。尚宜参 考古书乃可。 《医方简义》 清 王清源 公元1644-191

湿温者。先伤于湿。而后伤于暑也。其症胸满妄言。两胫逆冷。此因暑湿客于脾经。正气不行。郁而为火。 故令语言谵妄。湿热上壅。阳气不能下通于阴。故令足寒。仲景恐人认为寒症。误投发散。所以引入寒门。 其实非寒症也。夫湿温何以不可发汗。盖因湿邪在

湿化 运气学说术语。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化。”太阴属土主湿，故太阴司天则湿化。 作者：

属血,脾为湿土,喜燥恶湿,每于月经将至,脾所化生的血液先入血海,然后下流为经血,则脾血亏虚。脾主运化,脾虚则运化功能失职,湿不化,下渗大肠而为泄泻。 论治分析:本病多虚,素体脾虚,经行时气血下注血海,脾虚益甚,运化失职,湿浊不化,下走大肠

。二者相配，效宏力专。土茯苓、苍术二药均健脾燥湿，除湿活络，用于风、寒、湿痹。萆薢能泄湿浊，利关节，止痛，与土茯苓相配伍，主治湿毒郁结的关节肿痛。白芥子辛温，为化痰之要药，温能散寒除湿，化痰散结，用于久痹痰瘀痹阻，关节肿大，强直畸形，皮下结

化为水，故食于腹中，感人湿热邪气，则自然 化为脓血。其热为赤，热属心火故也。其湿为黄，湿属脾土故也。燥郁为白，属于肺金故也。湿 热甚于肠胃，怫热结也。湿主于痞，以气逆不能宣通，因而以成肠胃之湿也。湿热相兼。盖水火 阴阳寒热，犹权衡也，一高则