与“黄钟“有关的文献报道

黄钟 十二律之一。在宫、商、角、征、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”

嘉量起于黄钟律龠。前汉志曰∶量本起于黄钟之龠。龠者，黄钟律之实也。（律龠，乐器 也，尺寸之数与黄钟同，容黍一千二百粒，是为半合。嘉量，量器也，其形圆，以铜为之，下有圆足 曰，上有两耳，量腹内径一尺四寸一分四厘微强，高深一尺，内径一

此河图之偶，雒书之奇，参伍错综而律度方备，诚天地自然 之妙，非由人力安排者也。二法之外，本无九十分为黄钟者，至于刘歆班固，乃以九十分为 黄钟，是又合于斜黍度者。推原其误，盖自京房始。房时去古未远，明知古法九分为寸，以 其布算颇烦，初学难晓，

衡，言衡不言权；论语曰谨权量，言权不言衡。盖权衡合德而相须为用， 举其一则可以互见矣。吴韦氏曰∶衡有斤两之数，生于黄钟。黄钟之管，容黍千二百粒， 是为一龠，二龠为合，合重一两，故律度量衡，于是乎生，而三代之制，权衡之起，信乎出于 律矣。夫

历代尺度，皆本诸黄钟而损益不同。有以黄钟之长，均作九寸，而寸皆九分，此黄帝命 伶伦始造律之尺也，是名古律尺，又名纵黍尺。选中式之黍，一黍之纵长，命为一分，九 分为一寸，九寸共八十一分，是为一尺。有以黄钟之长，均作十寸，而寸皆十分者

而生四律，如黄钟为宫，则太簇为商， 姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，是黄钟一宫之声也。若林钟为宫，则南吕为商，应钟为角， 太簇为征，姑洗为羽，是林钟一宫之声也。（夫五音长短之序，则宫商角征羽；五时相生之序，则宫 征商羽角。故黄钟之宫作而林钟

日，故曰律历之数，天地之道也。然律吕皆生于黄钟，而黄钟 为万事之本，一阳之律也。黄者土德之色，钟者气之所种，所以言其本也；律生于冬至，气 起于一阳，所以言其始也。故黄钟之声中而正，合德于土也；黄钟之音重而浊，发声于初 也。观康节先生冬至吟

然而然。 古人算律有三种∶其一，以黄钟为九寸，每寸九分，共计八十一分；其二，以黄钟为十 寸，每寸十分，共计百分；其三，以黄钟为九寸，每寸十分，共计九十分。 其一，出淮南子及晋书、宋书。（此纵黍度也。） 黄钟之数八十一。（一曰八寸一分，下同。

雏尝黍。先荐 寝庙 。说文。黍可为酒。从禾入水为意。曹邺诗。黑黍春来酿酒饮。汉书志。度者本起黄钟之长 。以子谷黍中者。一黍之广。度之九十分。 黄钟之长。列子。邹衍在燕。吹律而温气。至今传名曰黍谷。家语。鲁哀公以黍雪桃。 孔子 曰。黍五谷之

（此下三尺，于营造尺减去二寸，是为真黄钟。） 纵黍尺。（九黍为寸，计八十一分。轩辕氏尺，宋尺宗之。） 横黍尺。（十黍为寸，计一百分。夏后氏尺，唐尺宗之。） 斜黍尺。（十黍为寸，九寸为尺。周景王尺，汉尺宗之。） 《类经图翼》

色圆黍一粒之重起。） 十黍为累。（以今等子校之，重二厘半。） 十累为铢。（百黍也，重二分半。） 六铢为锱。（六百黍也，重一钱五分，出说文。） 四锱为两。（黄钟两龠，二千四百黍也。） 《类经图翼》 明 张介宾 公元1368-1644年

轩辕使伶伦截谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候人之动气。黄钟之数九 分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之 动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者，脉之要会，能

种，惟惟。既用一嘉字，其义可见， 则知异常者方为嘉种，且之为言巨也，盖谓最大者为佳。黍大则尺大而黄钟之声遂浊， 黍小则尺小而黄钟之声遂清，夫黄钟之音宫音也，最长最浊，是其本体，然则黍之最大者乃 为真黍耳。后人不知此理而泥于汉志中黍之文，遂致

朱丹溪曰∶“昔者轩辕使伶伦截谷之竹，作黄钟律管，以 候天地之节气。使岐伯取气口，作脉法，以候人之动气。故黄 钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之 动也，阳得九分，阴得一寸，吻合于黄钟。天不足西北，阳南而 阴北，故男子寸盛

，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。 [3]九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之， 九九八十一，以起黄钟之数，针之数应之，而人之身形亦应之。 [4]皮应天，肉应地，血脉应人，筋应时，声应音，阴阳应律， 齿面目应星，气应风，

，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。 九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之，九九八十一，以起黄钟之数，针 之数应之，而人之身形亦应之。皮应天，肉应地，血脉应人，筋应时，声应音，阴阳应 律，齿面目应星，气应风，九窍三

客之，故阴中冷袭，不受胎孕。久不治，则面黄肌瘦，腹痛吐清水等冷 证作矣。 主方 五加皮干姜肉桂杜仲（姜汁炒）蛇床子丹参天门冬熟地黄钟乳粉（ 研）地骨皮（各二两）上锉，生绢袋药悬坛心，贮黄酒满浸三日，蒸熟早晚温饮。 洗方用硫黄、

两二十四铢为两十六两为斤三 十斤为钧四钧为石而五权谨矣一千二百黍为一龠重今之一钱七分合龠为合今之三钱四分也十合为升今之三两四钱也一龠 重十二铢今之一钱七分也两之为两今之三钱四分也 《伤寒悬解》 清 黄元御 公元1644-1911年

六律 古代的六个音律。 ①通指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。 ②由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性。《灵

丹溪朱震亨曰：昔轩辕使伶论截嶰谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使歧伯取气口，作脉法，以候人之动气。故黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳得九分，阴得一寸，吻合于黄钟。天不足西北，阳南而阴北，故男子寸盛而尺弱

浆行也、如 不满、再浴之、虚人只洗头面手足、屡浴不起者死、初出及痒塌者、皆不可浴、若内服助气 血药、其效更速、此方有燮理之妙、盖黄钟一切而蛰虫启户、东风一吹而坚冰解冻之义也。 ） 《本草从新》 清·公元1644-1911年 吴仪洛

捻燃灯照之。累累然有起势，陷处晕晕有丝，此浆影也。浆 必满足，如不满，又浴如前。若体弱者，只浴洗头面手足可也。桂岩云∶此犹黄钟一动，而 冻蛰启户；东风一吹，而坚冰解腹，始虽二物，竟则同一春也。 《医方考》 明代 吴昆 公元1584年

竹作黄钟律管以候天地之节气使岐伯取气口作脉法 以候人之动气故黄钟之数九分气口之数亦九分律管具而寸之数始形故脉之动也阳得九分阴得 一寸吻合于黄钟天不足西北阳南而阴北故男子寸盛而尺弱肖乎天也地不满东南阳北而阴南故 女子尺盛而寸弱肖乎地也黄钟者气

六十黍为圭。（旧云六十四黍，四字衍文，今删之。） 四圭为撮。（三指撮之曰撮，五撮为一龠，一千二百黍也。） 十撮为合。（黄钟律龠，容千二百黍，二龠为合也。） 十合为升。 十升为斗。 （孙子算法，以六粟为圭，十圭为抄，十抄为撮，十撮为勺，十勺为

（十得今之六。） 一铢一百黍之重。今之二分半。二铢、三铢以上，以递而增。 十铢一千黍之重。今之二钱五分。 十二铢即黄钟一龠，一千二百黍之重。古之半两，今之三钱。 一两两龠黍之重。今之六钱也。 八两十六龠黍之重。即古半斤，今之四两八钱也。

。 角∶木（触也，阳气触动而生）。 征∶火（止也，物盛则止也）。 羽∶水（舒也，阳气复，万物舒）。 阳为太，阴为少。 黄钟八十一弦，太簇七十六数，姑洗六十四数，林钟五十四数，南吕四十八数。 春∶角木；夏∶征火；长夏∶宫土；秋∶商金；冬∶羽水

丹溪朱震亨曰∶昔轩辕使伶伦截谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉法， 以候人之动气。故黄钟之数九分，气口之数亦九分， 律管具，而寸之数始形。故脉之动也，阳得九分，阴得一寸，吻合于黄钟。天不足西北，阳南而阴北，故 男子寸盛

男子女人五劳七伤诸不足，定志意，除烦满，手足虚冷羸瘦，及月水往来不调，体 不能动等病方。 泽兰细辛黄钟乳（各三两）柏子仁干地黄（各二两半）大黄前胡远 志 紫石英（各二两）川芎白术川椒（各一两半）白芷丹参枳实（一作栀子）芍 药桔 梗秦艽沙参桂

黄钟，干之初九；下生林钟，为坤之初六。林钟上生太簇，为干之九二；太簇下生南吕， 坤之六二。南吕上生姑洗，干之九三；姑洗下生应钟，坤之六三。应钟上生蕤宾，干之九 四；蕤宾下生大吕，坤之六四。大吕上生夷则，干之九五；夷则下生夹钟，坤之六

行不同， 如筮法然。故黄钟至仲吕，子至巳阳升阴退，故律生吕言下生，吕生律言上生；蕤宾至应 钟，午至亥阴升阳退，故律生吕言上生，吕生律言下生。至午而变，故蕤宾重上生。若论捷 法，不出乾坤六阳六阴者为便。子寅辰午申戌，黄太姑蕤夷无，一如干之左

隔六？如黄生林，林生太，太生南，南生姑，姑生应，应生蕤，蕤生大，大生夷，夷生夹， 夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六？如黄生仲，仲生无，无生夹；夹生 夷，夷生大，大生蕤，蕤生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄是也。右

贯来，一名贯中，一名渠母，一名贯钟，一名柏芹，一名药藻， 一名扁符，一名黄钟。神农、岐伯∶苦，有毒；桐君、扁鹊∶苦；一经∶甘，有毒；黄帝∶ 咸，酸；一经∶苦，无毒。叶黄，两两相对；茎，黑毛聚生。冬夏不老。四月花，八月实， 黑聚相连，卷旁行生

朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，日以益长。丑之大侣 ，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。远游交接，小往大来。辐辏于银，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根

掌后高骨号为关，傍骨关脉形宛然；次第推排寸关尺，配合天地人三元。 昔岐伯取气口，象黄钟作脉法，故气口之数九分，阳数九也；尺内一寸，阴数十也。手腕高骨为关，从关 至鱼际得同身之一寸，故名寸部。从关至尺泽得同身之一尺，故名尺部。阳出阴入

）。六铢为一分。计二钱五分。 则所谓十八铢者。盖三分之重。古之七钱半也。然以古今量度及黍考之。以一千二百黍之 重。实于黄钟之龠。得古之半两。今之三钱也。合两龠为合。得古之一两。今之六钱也。十 铢为一千黍之重。今之二钱半也。一铢为百黍之重。今

达用。伤寒金匮以经为 体。以方为用。隐因经方意义艰深。而作集注。士宗因集注意义艰深。而作直解。其余各书。犹黄钟以下十一律。藉 写黄钟之蕴者尔。传至修园。又有素灵集注节要。外附十余种。语不躐等。使读者如食蔗渐入佳境。而大旨悉本侣山堂。 明知

如九。故黄钟之律九寸。而宫音调因而以九之。九九八十一。黄钟之数立焉。白虎通云。黄钟何。黄、中 和之气。钟者动也。言阳于黄泉之下。动万物也。张云。自一至九。九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事 之本。故针数亦应之。而用变无穷也。 大

∶古有十二律管候气之法，其理何如？曰∶此相传之讹也。候气止用黄钟之管，候子月冬 至之气，余月则否。何以知之？盖古法占候，恒在岁始，冬至盖阳生之始也，气在地中，且 无形可见，故以黄钟之管候之。当冬至之日，气至灰飞，则气节相应，是为和平；若气至

于九。故曰∶一以法天，二以法地， 三以 又曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起 黄钟 针者，取法布针，去末半寸，卒兑之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法 于絮 长三寸 主痈热 （利）针 曰毫针，

有十二，而世儒止知双管头管何哉？（音桃。 音讳。HT音叫。） 按律吕精义，管制有三，即前纵黍斜黍横黍之谓。根据纵黍尺，黄钟管长八寸一分，外径 四分零五毫，内径二分八厘六亳，吹口广一分四厘三亳。斜黍尺长九寸。横黍尺长一尺。 三制围径之数，及十