与“和缓“有关的文献报道

和缓 “医和”和“医缓”的合称，履贯均欠详。以其医术高明，后人遂将“和缓”作为良医的誉称。 作者：

的迟缓连接和不连接的发生率也不同。近年来由于骨折的治疗方法和骨折不连接诊断标准有所改变，迟缓连接和不连接的发生率也有所变化。Boyd和Lipinski提出易发生迟缓连接和不连接的骨折部位依次顺序为:股骨、胫骨、肱骨、桡骨、尺骨和锁骨，他们的

而起到较好的止痛效果。此法操作简单、安全、疗效确切、效果显著、患者易于接受，有利于治疗计划的完成，并且增加了患者的舒适和对护士的信任感，提高了护理质量［6］，值得推广应用。 【参考文献】 1 袁剑云，金乔.系统化整体护理.北京：中国农业科

有宜林荒山荒地5700多万公顷和近1亿公顷的边际性土地（盐碱地、沙地以及矿山、油田复垦地等），培育能源林的潜力和空间很大。我们初步规划，从现在起到2020年，可定向培育能源林2亿亩，能满足600万吨生物柴油和装机容量1500万千瓦年发电的原

竹火火力和缓，宜煎一切滋培药。 《药性切用》

宫 五音之一。脾音宫，其音沉宏雄壮，大而和缓。 作者：

，两者不和，若春无秋，若冬无夏。” ④调和。《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者。” ⑤安和，和缓。《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病”。《素问·至真要大论》：“气之复也，和者平之，暴者夺之。” 作者：

脉静 诊断学名词。脉来和缓平静不急躁。《素问·疟论》：“在阴则寒而脉静。”如伤寒表证，脉象平静和缓，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。” 作者：

辛甘咸冷，去胃中实热，荡肠中宿垢，润燥破结，用代芒硝，性稍和缓。 《本草分经》 清 姚澜 公元1644-1911年

甘淡微寒，而力和缓，益胃健脾，渗湿行水，清肺热，杀蛔。 《本草分经》 清 姚澜 公元1644-1911年

发热和缓微微汗，饮食如常二便调，睡卧安然神气爽，此为顺证不须疗。 [注] 发热和缓，身不甚热，毒轻也， 微微汗，身微微有汗表和也， 饮食二便如常，里和也， 神气清爽，睡卧安然，精神气血大和，故为顺证，不须治疗也。 % 《医

发热和缓微微汗，饮食如常二便调，睡卧安然神气爽，此为顺证不须疗。 【注】发热和缓，身不甚热，毒轻也。微微汗，身微微有汗，表和也。饮食二便如常， 里和也。神气清爽，睡卧安然，精神气血大和，故为顺证，不须治疗也。 《痘疹心法要

自是竹内所生，如黄土着竹成片。凉心经，去风热，作小儿药尤宜，和缓故也。 《本草衍义》 宋·政和六年 寇宗奭 公元1116年

平肺脉 脉学名词。指正常的肺脏脉象，其特点是轻浮虚软而和缓。《素问·平人气象论》：“平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚。” 作者：

李德元 清代医官。顺天（今北京）人，尝任太医院院判。精通医学各科，治病辄应手而愈，断人生死，皆应如所言，人称扁鹊和缓。 作者：

甘微寒，凉心去风热，利窍豁痰镇肝，功同竹沥而性和缓，治中风惊痫，南海大竹 内黄粉也。 《本草分经》 清 姚澜 公元1644-1911年

，犹迢迢也。揭，高举也。高揭 长竿，梢必和缓，乃弦长而兼和缓柔软之象也。） 心脉来累累如连珠，如循琅，曰心平（连珠琅，皆状其盛满流行，而无太过不及之弊也。） 脾脉来和柔相离，如鸡践地，曰脾平。（和柔者，悠悠扬扬也。相离者，不模糊也。如鸡践

也紧而疾，谷气来也徐而和。 是谷气即胃气，胃气即元气也。凡诊脉者，无论浮、沉、迟、数，但于邪脉得兼软滑徐和之象者，便是有 胃气。虽诸病叠见，必无害也。 若今日尚和缓，明日更弦急，则知邪气之愈进。若今日甚弦急，明日稍和缓，知胃气之渐至，则病当

靥以后， 毒已外解，阴之候也，脉宜和缓，不宜洪数。又曰∶痘疮之脉，中和为贵，不可过于躁疾，或见微 小。故曰∶脉静身凉者生，脉躁身热者死。又阳病得阴脉者死。大抵四时以胃气为本，胃气者，以 四时之脉而皆兼和缓，即胃气也。盖滑、数、浮、洪为太过

辛温而香，入气分兼入血分，利肺下气，发表祛风，宽中利肠散寒和血。苏子降气消 痰，开郁温中，润心肺止喘嗽，力倍苏叶。苏梗顺气安胎，功力和缓。 《本草分经》 清 姚澜 公元1644-1911年

经云∶生于朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再经熬炼减半，倾木盆中，经宿，遂结 芒有廉棱者。故其性和缓，古今多用以治伤寒。 《本草衍义》 宋·政和六年 寇宗奭 公元1116年

不胜毒者以薄药 中药学术语。指一种治则。出《素问·五常政大论》。指用药应因人制宜，对身体虚弱，不能胜任攻邪药物者，就给予气味薄而和缓的药治疗。 作者：

婴幼疮疡 病证名。婴幼儿患疮疡，多由气血凝滞，热毒侵袭，结聚而成。因婴孩气血未充，筋骨未坚，脾胃尚脆，故凡患疮疡者，一般宜用内托、内疏和缓之药，不可用峻猛之剂。 作者：

婴幼疮疡治法 见《外科启玄》卷二。婴幼儿气血未充，筋骨未坚，脾胃脆弱，若患痈疽，宜用内托。内疏和缓之药，徐徐调之，切不可用峻猛之剂刻意攻伐。 作者：

四时之脉，和缓为宗，缓即为有胃气也。万物皆生于土,久病而稍带一缓字，是为有胃气，其生可预卜耳。 （统六脉而言，不得独诊右关。） 《三指禅》 清 周学霆 公元1872年

凡欲识跌打重伤死生，必先察其六脉，起者生，迟细者生，洪大者死；坚强者生，小弱 者死，大者二十日死。若命脉和缓关脉实，虽伤重不妨命，脉虚促虽轻亦死。 《秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方》

缓脉，本有二义。一为和缓之缓，则一息四至，胃气之正，所谓不大不小，不刚不柔， 意思欣欣，难以名状者。无病之脉，当如是也。一为怠缓之缓，则濡滞不前，湿阻中州者有 之，而湿流关节者亦有之。故疡病而得和缓之脉，即合中和之气，无论已溃未溃，无非

.3-20.7%/年），主要可分为快速丢失型和缓慢丢失型两类。孕妇在妊娠的前三个月和后三个月均存在血钙水平的降低，且是区分骨小梁密度快速丢失和缓慢丢失的唯一独立参数。该研究指出，显著的个体差异和缺少能单独反映骨小梁密度的检测方法可能是造成以

后症状变化和8周后RE治愈率。结果74例RE患者完成8周疗程。91.9%患者有烧心和反酸，68.9%有胸骨后疼痛。反酸、烧心和胸骨后疼痛发作程度和频率并不随RE程度或频度加重而增加。A+B组和C+D组RE患者的反酸和烧心程度和频度均以中、

明日稍和缓, 知胃气之渐至, 胃气至则病渐轻矣。即如顷刻之间, 初急后缓者, 胃气之来也; 初缓后急者, 胃气之去也。此察邪正进退之法也。至于死生之兆, 亦惟以胃气为主。夫胃气中和, 王于四季, 故春脉微弦而和缓, 夏脉微钩而和缓, 秋脉

和缓，知胃气之渐至，胃气至则病渐轻矣。即如顷刻之间，初急后缓者，胃气之来也；初缓后 急者，胃气之去也。此察邪正进退之法也。至于死生之兆，亦惟以胃气为主。夫胃气中和，旺于四 季，故春脉微弦而和缓，夏脉微钩而和缓，秋脉微毛而和缓，冬脉微石而和缓

【方歌】肿疡脉缓何须药，和缓从容最吉祥，溃后见之为胃好， 便和饮食自然康。 【注】肿疡脉缓，乃气血和平，不待服药，自然安愈之吉兆也 。溃后见之，则为胃和，饮食自甘，二便自调，其证自 然康宁也。 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元

阳生识趣善形容。但在中和四季中。虚实若兼无损害。正存邪散色晴空。（大抵脉来和缓。 病虽重可治。以其有胃气也。大凡病能饮食。虚能受补。即有胃气。如无胃气。见食即畏。服补 即胀。食下即胀不治。） 《医宗己任编》 清 高鼓峰 公元

缓脉 脉象名。一息四至，来去怠缓。或脉来和缓均匀，从容不迫，是有神之脉。为平脉；若脉来弛缓松懈为病脉，多见于湿证或脾胃虚弱。《脉诀汇辨》：“缓为胃气，不止于病，取其兼见，方可断证。浮缓伤风，沉缓寒湿，缓大风虚，缓细湿痹，缓涩脾薄，缓弱气虚

脉无胃气 脉学术语。脉来失去从容和缓及正常的节律，真脏脉现，表现为弦劲绷急，坚硬搏指，或浮散无根，杂乱不匀等。说明胃气将绝，五脏真气败露，生命垂危，预后不佳。《素问·平人气象论》：“脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。”

妊娠经来 生理学名词。指怀孕后月经仍按月来潮之现象，经量一般较正常减少。亦称激经、盛胎，垢胎。《证治准绳·女科》：“大抵妊娠经来不多，而饮食精神如故，六脉和缓滑大无病者，血盛有余也，儿大能饮自不来矣。” 作者：

妊娠经来 生理学名词。指怀孕后月经仍按月来潮之现象，经量一般较正常减少。亦称激经、盛胎，垢胎。《证治准绳·女科》：“大抵妊娠经来不多，而饮食精神如故，六脉和缓滑大无病者，血盛有余也，儿大能饮自不来矣。” 作者：

长脉 脉学名。指一种脉象。脉长超过本位，首尾端直，如循长竿。若脉长而和缓，是中气旺。《素问·脉要精微论》：“长则气治。”若长而弦硬，按之有牵绳感，则属邪正俱盛的实证，可见于实热内结或热盛动风等。《濒湖脉学》：“长主有余，气逆火盛。” 作者

泻热，豁痰，凉心 甘而微寒。凉心经，去风热，利窍豁痰，镇肝明目。功同竹沥，而性和缓，无寒滑之患 。治大人中风不语，小儿客忤惊痫为尤宜。出南海。大竹之津气结成（即竹内黄粉），片片 如竹节者真。 《本草备要》 清·公元1644-

泻热、豁痰、凉心。 甘而微寒。凉心经。去风热。利窍豁痰。镇肝明目。功同竹沥。而性和缓。无寒滑之患。 治 大人中风不语。小儿客忤惊痫为尤宜。久用亦能寒中。出南海。大竹之津气结成。（即竹内 黄粉。）片片如竹节者真。以上苞