与“孤腑“相关的词条

腑证 伤寒病分类方法之一。出《伤寒论》。三阳经病变影响到所属的腑。如太阳病见有小腹胀、小便不利，是水蓄于膀胱；阳明病有腹痛、大便秘结，是热结于胃与大肠；少阳病常经证、府证混见，但目眩、口苦、胸满、呕吐、寒热往来是热郁于胆的证候表现。 最后

者血也，卫者气也，荣行脉中，卫行脉外，相随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚于肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治；恶露不快，败血停凝，上薰于肺，亦令喘急，如此但服夺命丹（附子、丹皮、干漆、大黄），血出，喘息自定。”

传道之腑 人体器官名。即大肠。《灵枢·本输》：“大肠者，传道之腑。”参传道之官条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:55:33 (GMT+08:00)

太阳腑证 即太阳腑病。见《伤寒医诀串解》卷一。详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:27:37 (GMT+08:00)

受盛之腑 人体器官名。指小肠。小肠为六腑之一。主受盛和化物，具有承受胃腐熟的食糜并进一步消化以泌别清浊的功能，故称之。《灵枢·本输》：“心合小肠，小肠者，受盛之腑。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:28:40 (GMT+0

中渎之腑 人体器官名。指三焦。三焦是一身气化和水谷出入的道路，功能如沟渠的疏通，故称。《灵枢·本输》：“三焦者，中渎之腑，水道出焉。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:20:36 (GMT+08:00)

脏行气于腑 脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑受纳、腐熟、消化、吸忟、传导、排泄水谷的功能，就是受五脏之气的配合完成的。如胃的纳谷需脾气的运化；大肠的传导需肺气的肃降；膀胱的排尿需赖肾的

腑输精于脏 生理学术语。系脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃，以养五脏气。” 最后修订于 2009年1月6

传化之腑 人体器官名。指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此五者泻而不藏，具有消化吸收并转输水谷精微的功能，故称传化之腑。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府

津液之腑 人体器官名。指膀胱。膀胱是贮藏津液的器官，故称。《灵枢·本输》：“肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。”《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”张景岳注：“膀胱位居最下，三焦水液所归，是同都会之地，故曰州都

中精之腑 人体器官名。出《灵枢·本输》。即胆。六腑除胆以外，都是贮藏或转输浊物，只有胆是贮藏精汁，故名。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:20:30 (GMT+08:00)

奇恒之腑 人体器官名。奇恒，不同于平常。指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。此六者，形态上与腑相似，又具脏的藏贮精气之功能，似脏非脏，似腑非腑，故名。《素问·五脏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故

太阳腑病 病证名。亦称太阳腑证。由太阳经邪热不解，内传膀胱所致。有蓄水与蓄血两类病变。太阳证邪热随经入腑，热与水结，膀胱气化失职，证见口渴，烦躁、不得眠，脉浮，小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，治宜五苓散。太阳邪热与瘀血结于下焦少腹部位，

处方 人参5钱，附子1钱，肉桂2钱，巴戟天1两。 功能主治 严寒之时，忽感阴冷直入于腑，手足身皆冷，面目色青，口呕清水，腹中雷鸣，胸胁逆满，体寒发颤，腹中觉有冷气一裹直冲而上，猝不知人。 用法用量 水

中清之腑 见《备急千金要方》。指胆，即中精之府。详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:20:26 (GMT+08:00)

腑俞七十二穴 出《素问·气穴论》。指六腑的井、荥、俞、原、经、合等穴。每腑各有六穴，六腑共三十六穴，左右合计为七十二穴。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:49:43 (GMT+08:00)

孤腑 人体器官名。指三焦。《灵枢·本输》：“三焦者……属膀胱，是孤之腑也。”张景岳注：“于十二脏之中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故名曰是孤之腑也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:48:22 (GMT+08:00)

急喘者如何？……因产后下血过多，荣卫暴竭，气无所生，独聚于肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若恶露不快，败血停凝，上薰于肺，亦令喘急，可服夺命丹。”参见产后孤阳绝阴条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:57:15 (GMT

脉孤 脉象名。脉来但弦、钩、毛、石，缺少胃气。《素问·玉版论要》：“脉孤为消气。”脉孤即脉无胃气，为正气散失之象，预后不佳。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:38:34 (GMT+08:00)

产后厥 病名。又名产后厥逆。赵贞观《绛血丹书》：“凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足冷而厥气上行。经曰：阳气衰于下则为寒厥是也。宜用加参生化汤，连进二剂，则血旺，而神复厥自止矣。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 1

腹皮祛胀，能利大便，恐于此症不宜用。产后去血太多，营气竭而阳气独盛，血下多则阴竭，而阳独盛则为孤阳，是以气逆于胸而令肺喘也。治宜补气以生血，而此孤阳绝阴，则又直补阴以辅阳，阴阳和则肺气平，气平而不逆，则喘急自消矣。余每遇此，用补血之药十之七

天寿 养生术语。指先天赋予一人之寿命年限。又名天年。出《尚书·君奭》：“天寿平格，保又有殷。”《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。”参见天年条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:26:54 (GMT+08:00)

功能失调所致四肢沉重不举，九窍不通的病证。《素问·玉机真脏论》：“脾为孤藏，中央土以灌四傍，……太过则令人四支不举，其不及，则令人九窍不通，名曰重强。”王冰注：“脾之孤藏，以灌四傍，今病则五脏不和，故九窍不通也。《八十一难经》曰：五脏不和

孤脏 人体器官名。 ①指脾脏。心、肝、肺、肾四脏之脉各主四时中之一时，惟脾脉不得独主，故称之。《素问·玉机真脏论》：“脾脉者土也，孤脏以灌四傍者也。”张志聪注：“四时之脉，止合四脏，而脾脏之脉各王四季月十八日，不得独主于时，故为孤脏。”

脏腑 人体器官名。系五脏六腑及奇恒之腑等体内器官之总称。《素问·金匮真言论》：“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。”《灵枢·禁服》：“必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:22

太阳病 病名。六经病之一。出《伤寒论》。太阳病包括经证和腑证。多由外感风寒所致。经病包括太阳中风与太阳伤寒，腑病包括太阳蓄水证和太阳蓄血证。详太阳中风、太阳伤寒、伤寒蓄血证等条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:27:37

理学术语。即脾属中央土，有化生万物的功能。因其运化水谷精微，滋养脏腑器官、四肢百骸，故称。《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”张景岳注：“脾属土，土为万物之本，故运行水谷，化津液以灌溉于肝心肺肾之四脏者也。” 最后修订于

崔季舒 南北朝时北齐官吏。字叔正。博陵安平（今山东益都）人。少孤，性明敏，涉猎经史，长于尺牍，有当世才具。武成居藩曾病，诏其疗病，备尽心力，获良效。季舒本好医术，天保中（550-559年）于医学更锐意研精，遂为名手。多所全济，虽位望转高

祝源 清代医家。字春渠。浙江海盐人。少孤，业医以养亲济人，自学历代医著，多有心得。精切脉辨证，治病多奇效，名噪一时。言行敦笃，遇善必为。著《杂症汇粹》，毁于兵火。后取其同里医家许栽所编方剂歌诀，予以删补，成《歌方集论》，载方七百首，按功

寒三者即构成辨太阳病的主证。 ②在主次兼挟的病证中，反映疾病本质的证候。《温热论》：“或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。”此“热”即为主证。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:19:40 (GMT+08:00)

“此症谓目外自见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明，盖时发时止，与瞻视有色者不同。乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越，而兴欲散，内障之重者。详参神光自见症。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:41 (GMT+

真蜀地者）12两（炮，去皮脐），肉苁蓉4斤（真淮者），川牛膝（真地道者）8两。 功能主治 大吐大泻，卒暴虚脱，孤阴绝阳。 用法用量 上用鹿角胶为丸服。 摘录 《普济方》卷二二六引《澹寮》 最后修订于 2009年1

》：“尽终其天年，度百岁乃去。”又称天寿。《尚书·君奭》：“天寿平格，保又有殷。”《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” ②《灵枢》篇名。本篇主要讨论了人的形成和生长衰老的转变过程，以及影响寿命的各种因素。因本篇之论以终寿为旨，

胆邪 病因学名词。客于胆腑的邪气。《难经·十难》：“心脉微急者，胆邪于小肠也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:53:44 (GMT+08:00)

脏腑相合 生理学术语。指脏与腑之间的互相联系和影响。人体脏与腑的配合，体现了阴阳、表里相互输应的关系。脏腑经脉相连，彼此经气相通，互相作用；脏行气于腑，腑输精于脏，病变时又互相影响，互相传变。《灵枢·本脏》：“肺合大肠，大肠者，皮其应；

蓄水证 太阳腑证之一。详伤寒蓄水证条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:11:25 (GMT+08:00)

外腑 人体器官名。指脏腑外围最大的腑。即三焦。详该条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:10:47 (GMT+08:00)

洁净府 治疗学术语。指一种治法。用通利小便的方法使膀胱净洁。净腑，指膀胱。《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净腑。”王冰注：“洁净腑，谓泻膀胱水去也。”此法多用于小便不畅、尿频、尿急、小腹胀满等膀胱（下焦）湿热证候。方如五苓散、八正散等

传本 病证名。指病邪由本经传入其本腑。例如太阳病，头痛，发热，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传入本腑之证。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也。多曰传本。” 最后修订

，热绪在腑，昏谵妄笑，斑色紫黑，便闭腹胀，频转矢气，舌黑者。 用法用量 水煎服。 备注 方中首乌、生地、石斛、甘草保养真阴；兼用大黄、元明粉攻涤热邪。配合成方，既能养阴增液，又能逐邪通腑。所以秋燥阴亏津伤，热结在腑者，可以

生下吐 病证名。出《小儿药证直诀》。指婴儿出生时咽下秽液，扰乱胃腑，致使生后当天或次日多次呕吐。待秽液污染的胃内容物吐净后，可自行缓解。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:10 (GMT+08:00)

犯本 指伤寒经证因误治而邪入本腑。例如太阳经发汗不解，误用利水药而烦渴饮水，水入即吐，此为邪入膀胱，称之犯本。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:51:25 (GMT+08:00)

衃血 凝结的死血。《素问·五脏生成篇》：“五腑之气……赤如衃血者死。”王冰注：“衃血，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:36:15 (GMT+08:00)

干（匿^虫） 病名。指虫蚀下部所致的疾患。《备急千金要方·大肠腑》：“干（匿^虫），不甚泄痢而下部疮痒，不问干湿，久则杀人。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:49:30 (GMT+08:00)

阳疟 病名。 ①指三阳疟。见《类证治裁·阴疟》。详见三阳疟条。 ②指在表、在阳、在气、在腑之疟。见《医学入门·疟》参见疟疾条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:18:04 (GMT+08:00)

名。即小肠。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”王冰注：“承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入大肠，故云受盛之官，化物出焉。”参受盛之腑条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:28:40 (GMT+08:00)

《辨证录》卷一 组成 肉桂1钱，白术1两，茯苓3钱，肉豆蔻1枚。 主治 少阴入肾，而兼入于小肠之腑，小腹作痛，两足厥逆。 用法用量 水煎服。 最后修订于 2009年12月10日 星期四 23:06:08 (GMT+08

血脉丝络为凭，“坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾。” ②《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“水廓即水轮也。水轮属肾，肾与膀胱为表里，故轮主藏为肾病，廓主府为膀胱病。” ③《目经大成》卷：“坎为神膏，络通膀胱三腑，脏属于肾。” ④《张氏医通》卷八：