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古籍中的高忻洙

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高忻洙(1938~2005)当代知名针灸专家。历任安徽中医学院针灸学教研室主任、针灸系副主任、主任,兼任中国国际针灸考试委员会委员、中国针灸学会针法灸法委员会副主任委员、中国针灸学会腧穴研究会理事、全国针灸教育研究会常务理事、安徽省针灸学会常务理事、国家中医执业资格考试命审题专家、新加坡卫生部顾问等职。主要著作有《针灸学辞典》、《针灸腧穴学》、《经穴部位文献考及解剖》、《腧穴学》等。

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古籍中的高忻洙如下:

  • 《古今医统大全》:[卷之九十六救荒本草]草部

    刺蓟菜本草名小蓟,俗名青刺蓟,北人呼为千针草。出冀州,生平泽中,今处处有之。苗尺余,叶似苦苣叶,茎叶俱有刺,而叶不皱,叶中心出花,头如红蓝而青紫色。性凉无毒,一云味甘性温平。【救饥】采嫩苗叶炸熟,水浸淘净。油盐调食,甚美。能除风热。【治病】具见本草。大蓟奋不着所出州土,云生山谷中。今郑州山野间亦有之。苗高三四尺,茎五棱,叶似大花苦苣菜,茎叶俱多刺。其叶多皱,叶中心开淡紫花,味苦性平,无毒。根有...

  • 《内经药瀹》:[卷六]五方

    西方庚辛金其色白吾人之肺属金故内入通于肺阴阳应象大论金生辛辛生肺故其味辛肺主声而坚劲故其类金张介宾曰西为金旺之方肺为属金之脏其气相通白者金之色鼻者肺之窍金之精气藏于肺曰魄金之味辛骥案淮南子地形训西方土川谷出焉三命通会名曰从革其色白其味辛其性刚其情烈其畜马王冰曰畜马者取干也易曰干为马新校正云按五常政大论其畜鸡张志聪曰干为马肺属干金而主天马莳曰易以干为金干为马故其畜马其谷稻王冰曰稻坚白张志聪曰稻色...

  • 《本草纲目》:[草部卷十四草之三]高良姜

    (《别录》中品)【校正】并入《开宝本草》红豆蔻。【释名】蛮姜(《纲目》),子名红豆蔻。时珍曰∶陶隐居言此姜始出良郡,故得此名。按高良,即今高州也。汉为高凉县,吴改为郡。其山高而稍凉,因以为名,则高良当作高凉也。【集解】弘景曰∶出高良郡,二月、三月采根。形气与杜若相似,而叶如山姜。恭曰∶出岭南者,形大虚软,生江左者细紧,亦不甚辛,其实一也。今人呼细者为杜若,大者,为高良姜,亦非也。颂曰∶今岭南诸...

  • 《素问识》:[卷七]骨空论篇第六十

    吴云。空。孔同。骨空。髓空也。马云。骨必有空。空。即穴也。故名篇。风从外入云。风从外入。伤太阳通体之皮肤。故令人振寒。从皮肤而入于肌腠。故汗出。随太阳经脉上行。故头痛。周身肌表不和。故身重。大风颈项痛志云。此言风邪入于经者。亦当治其风府也。夫风伤卫。卫气一日一夜。大会于风府。是以大风之邪。随卫气而直入于风府者。致使其头项痛也。简按马引长刺节论。以大风为疠风。误。风府在上椎吴云。言在项骨第一节上...

  • 《普济方》:[卷三百十二折伤门]从高坠下(附论)

    黄帝曰。中风有所堕坠。恶血留内。若有所大怒。气上而不行。下积于胁则伤肝。又中风及有所击仆。若醉入房。汗出当风则伤脾。又头痛不可取于者。有所击堕。恶血留滞于内。伤痛未已。可刺则不可远取之也。夫从堕下。恶血留于内。不分十二经络。圣人俱作风中肝经。留于胁下。以中风疗之。血者皆肝之所主。恶血归于肝。不问何经之伤。必留于胁下。盖肝主血故也。痛甚则必有自汗。但人有汗出皆为风证。诸痛皆属于肝经。况败血凝结。...

  • 《素问识》:[卷八]缪刺论篇第六十三

    此则治其经焉张云。邪气自浅入深。而极于五脏之次者。当治其经。治经者。十二经穴之正刺也。尚非缪刺之谓。入舍于孙络甲乙。络。作脉。据上文。当从甲乙。大络吴云。十二经支注之大络。难经所谓络脉十五络。是也。云。流溢。传注也。气穴论云。孙络之脉别经者。并注于络。传注十四络脉者。是也。奇病张云。病在支络。行不由经。故曰奇病。志云。奇病者。谓病气在左。而证见于右。病气在右。而证见于左。盖大络乃经脉之别。阳走...

  • 《素问识》:[卷七]气府论篇第五十九

    马云。气府者。各经脉气交会之府也。故有言本经。而他经之穴。入其中者。止论脉气所发所会。不以本经别经为拘也。其穴有多少。亦不拘于本经故耳。前篇论穴。故名气穴。而此论脉气所发。故名曰气府也。删论字。此亦以无问答也。七十八穴吴云。下文。考得九十一穴。多一十三穴。此与近世不同。近世左右共一百二十六穴。张云。详考本经下文。共得九十三穴。内除督脉少阳二经。其浮气相通于本经。而重见者。凡十五穴。则本经止七十...

  • 《黄帝内经太素》:[卷第六(卷首缺)·脏腑之一]五脏命分

    其上,故参天也;肝脾肾在下,故参地也。肝心为牡,副阳也;脾肺肾等牝,副阴也。肝春心夏肺秋肾冬,即连四时也。从五时而变,即化五节。节,时也。平按∶五节者也,也字原缺,据《灵枢》补入。)五脏者,固有小大下坚脆端正偏倾者;六腑者,亦有长短小大浓薄结直缓急者。(天地阴阳,四时八节,造化不同,用参五脏,何得一也?五脏各有五别□□六腑皆准五脏,亦有五别,故脏腑别言各有五别,五五二十五也。五脏既五,六腑亦五...

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