与“高士“有关的文献报道

高士忆 清代医家。字玉章。金城（今甘肃兰州）人。与弟子罗济川等合撰《素问直讲》（又名《黄帝内经素问详注直讲全集》九卷（1867年）。 作者：

高士 明代医家。字克学，又字志斋。象山（今属浙江）人。因多病习医，穷研医典，旁搜博证，尤推崇丹溪学说。著有《灵枢经摘注》十卷（1525年）。另撰有《志斋医论》两卷、《素问捷径》三卷、《痘疹论》等，此三书未见传世。 作者：

，讲学论道，四载有余。群弟子先后进问，道渐以明，医渐以备。先生 着示及门，嗣等手录者，不下百余则。因谓及门曰∶此医学真传也，汝等录之，将来可以公诸天下矣。嗣等因 摘述而授之梓。 《医学真传》 清 高秉钧 公元1644-1911年

即上脘也，中焦之旁，即 中脘也，下焦之旁，即下脘也。头面之下，后有颈项，项之中央，名为风府，项之两旁，名 为风池，项下高耸大椎，乃脊骨之骨一椎，第自脊而下，至七节之两旁，名为鬲俞。《经》 云∶“七节之旁，中有小心。”以明鬲俞之穴，乃心气之

虚邪贼风 泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”高士宗注：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。” 作者：

闷瞀 证名。心胸闷乱，眼目昏花之证。属热证、实证。《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。”高士宗注：“闷，郁也；瞀，目不明也。” 作者：

顾儒 明代医家（1533-1618年）。字成宪，号云竹山人。江苏江阴人。弃举子业，研习医理。初师事浙东之异人，继问业于梁溪之高士，力学数载，不惮昼夜，投剂疗疾，每获良效。著《简明医要》（又作《简明医方》）五卷（1606年）。 作者：

（骨盾）（tú，音涂） 皮肉肥厚之处。《素问·长刺节论》：“病在少腹有积，刺皮（骨盾）以下，至少腹而止。”高士宗注：“（骨盾）、腯同，音突，肥厚也。”又据新校正云，“（骨盾）”当是“（骨舌）”字之误。（骨舌），骨端也。 作者：

韩康字伯休京兆灞陵人常采药于名山卖于长安市口不二价三十余年时有女子从康买药康 守价 不移女子曰公是韩伯休那此不二价康叹曰我本避名女子皆知有我何用药为遁入灞陵山中莫知 所之(出高士传) 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

察位须知生者 吉，审时若遇克堪悲，更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期（按∶《内经》以颧骨属肾等句，与 此互异。此从幼科面上图说录出，虽云简便，须当以《内经》为主，高士宗部位说宜熟读之 《医学实在易》 清 陈修园 公元1644-1911年

诸臣。虽岐伯之言 居多，而黄帝之问实启之。故后世以《黄帝内经》九卷，称为《素问》。汉·班固《艺文志》曰∶《黄帝 内经》十八卷，《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。 《黄帝素问直解》 清 高士宗 公元1644-1911年

《医学真传》 综合性医书。清·高士宗撰述。1699年由高氏弟子据其讲稿记录整理而成。全书共43篇，阐述病因、病理、诊治要则、用药及辨药大略。作者学验俱中，其理论宗法《内经》、《难经》与《伤寒论》又兼采诸家之长。善于辨别疑似之证，力究疾病

《医学真传》 综合性医书。清·高士宗撰述。1699年由高氏弟子据其讲稿记录整理而成。全书共43篇，阐述病因、病理、诊治要则、用药及辨药大略。作者学验俱中，其理论宗法《内经》、《难经》与《伤寒论》又兼采诸家之长。善于辨别疑似之证，力究疾病

论》：“地气上者属于肾，而生水液。”杨上善注：“地气，阴气也。” ③运气术语。指在泉之气。《素问·五常政大论》：“地气制已胜，天气制胜已。”高士宗注：“地气，在泉之气。” ④指主气。《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子。” 作者：

气逆壅于膈，头上气不得畅而亦 痛。其辨之之法，六经各有见症，如太阳项强腰脊痛，阳明胃家实，少阳口苦、咽干、目眩 之类是也。高士宗《医学真传》言头痛之症，只及太阳、少阴、厥阴，疏矣。 《冷庐医话》 清 陆以湉 公元1644-1911年

胜复之理。天地之阴阳四时， 备于人身；人身之寒热虚实，同于天地。首纪天元，而五运五行六气微旨，归于人气以交 变。更有五常之政，六元之纪，道极其大，理悉其微，至真至要，皆大论也。 《黄帝素问直解》 清 高士宗 公元1644-1911年

有高尚之志，以著述为务，后得风痹疾，犹手不辍卷。曾专心攻读医书，汇集《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等加以编辑，撰成《针灸甲乙经》，阐述经络理论，统一针灸穴位、名称、取穴法，为我国现存最早之针灸学专著。另著有《帝王世纪》、《高士传

上逆者使之下行。中结者使之旁达。亦通也虚者助之使通。寒者温之使通。无非通之之法也。 若必以下泄为通。则妄矣。此说本之高士宗医学正传。士宗名世拭。浙江人也。着有灵枢直 解。素问直解等书行世。 《时方歌括》 清 陈修园 公元1801年

活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹 技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不 及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。 平昌慎斋魏定国

，前人所以立法，病有百变，岂可执方？设于富贵之 家病者，数工同治，戴人必不能从众工，众工亦不能从戴人，以此常孤。惟书生高士，推者 复来，日不离门。戴人又曰∶我之术，止可以教，书生不能受医者忽授老书生曰∶我是书 生，岂不知书生？书生固多许可，

溲不通五日腹胀如鼓同辈环视皆不能措力与西湖妙果僧 慧月 相善遣信邀致诀别月惊驰而往过钓桥逢一异客风姿潇洒出尘揖之曰方外高士何孑孑走趋如此 月曰一善友久患闭结势不可疗急欲往问客曰此易事也侍奉施一药即脱靴入水探一大螺而出曰 事济矣持抵其家以盐半

政治有深切的了解，因而把自己对政治的关心转移到学术研究中去了。如他的《高士传》就是通过一系列高士形象的塑造，通过高士们蔑视权贵、笃守义行的节操和气节，通过他们的卓识和高论，与当时黑暗的政治抗衡。 对有争议的问题，比如皇甫谧到底是

愦焉以人命为尝试者，真实繁有徒也。因将是书谨为重梓，俾远近播传， 庶几藉是以上窥淳于、仲景诸公之旨，则此书固医学之指南云！时 康熙岁次庚寅仲春月钱塘姚远圣功氏识 《医学真传》 清 高秉钧 公元1644-1911年

轩岐，不必质天下也已，又何序焉？虽然，序之而不欲序伤之也。心焉伤之，无可语者。然 岂竟无可语者，聊存数言，以俟后之君子。 时康熙乙亥之春钱塘高世士宗题于侣山讲堂 《黄帝素问直解》 清 高士宗 公元1644-1911年

“医学卷”、“文学卷”两部分，“医学卷”共收入《针灸甲乙经》、《解服散说》等四种述作，“文学卷”则收入《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄晏春秋》等十四种论著。 遗著集的两卷又各由两册组成，一册是“原文版”，一册是“白话

疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。” ③厉气中人所致的疾患。《素问·脉要精微论》：“故中恶风者，阳受之。”高士宗注：“恶风，厉风也。”《圣济总录》卷十八：“恶风者，皆五风厉气所致也。”“其毒中人五藏则生虫，亦有五种虫，生息滋蔓，

且易有子）。北地鸟名，寒号虫矢也（即曷旦鸟。夜 鸣求旦。夏月毛采五色，鸣曰凤凰不如我。冬月毛落，忽寒而号，曰得过且过。高士奇曰∶ 月令仲冬之月，不鸣，似与寒号之名未协）。黑色气甚臊恶。糖心润泽者真。研末酒飞， 去砂石用。行血宜生，止血宜炒。

燕南河北道提刑按察司书吏高士谦。年逾四十。至元戊寅七月间。暑气未退。因官事出外劳 役。又因过饮。午后大发热而渴。冰水不能解。其病早辰稍轻减。服药不效。召予治之。诊其脉 弦数。金匮要略云。疟脉自弦。弦数者多热。疟论曰。瘅疟脉数。素有热

、无崩漏之患、且易有子。）北地鸟。名寒号虫矢也。（即鸟、夜鸣求旦、夏月 毛采五色 我、冬月毛落、忍寒而号曰∶得过且过、高士奇曰∶月令、仲冬之月、 不鸣、似与寒号之名未协。）色黑。气甚臊恶。糖心润泽者真。研末。酒飞。去砂石用。 行血宜生。止血

。麻姑掷米皆成丹砂。苏颂曰。一名薏珠子。梅尧臣诗。偶病相如渴。为饮可扶 衰。 陆游诗。滑欲流匙香满屋。奇才从古弃草菅。高士谈诗。井边薏苡吐秋珠。后汉书传。 马援 大军还。以南方薏苡实载之一车。 泽泻。味甘寒。主风寒湿痹。乳难消水。养五脏。益

家之旨以归。而其学惊动一世，着论多前人所未发。况公于名山大川，雄藩巨镇，以及殊方 绝域，偏州下邑，历览靡遗。其得于异人高士心传手授，率他书所未载者，诚足以裨辅圣明， 安养黎元之化也。传曰∶仁者，人之所亲。有慈慧恻隐之心，以遂其生成，殆公之谓

肺，循喉咙而行呼吸 ，）前以候前，后以候后，膻中（左者，左寸口也，心者，君主之官也，膻中者，臣使之官，君主 之相位也。高士宗云∶‘脉气自中而上，故终论寸部之左右外内也。’）前以候前，后以候后 （脉有外内，复有前后，前以候前，尺前，关前，寸前

气， 气虚不能生血而然，凡人之气血，犹源泉也，盛则疏通，少则壅滞。使不知培补气血但以 行滞通经则愈行愈虚鲜不殆矣。）又高士宗云∶所痛之部，有气血阴阳之不同，若概以行 气消导为治，漫云通则不痛。夫通则不痛，理也。但通之之法，各有不同。调气以和

山氏之藩篱，而得其妙用，视彼因陋就简之徒，杂采世 俗之说，以处方定剂者，其得失不大有迳庭耶。 乾隆丁亥冬至后七日胥山老人王琦跋 《本草崇原》 清·康熙十三年 着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成 公元1674年

们对天文、历算、气象、生物、地理，以及人类、心理、逻辑、哲学等多个领域的研究成果，从而展开了古代丰富的科学成就，具有很高的文献价值。 作者简介：

、《六气解》，尤显亮透澈， 更有发前人所未发处。至论证出方，喻、徐二公，立论虽极力尊古，而所取时方，仍有驳杂不纯之处。高、 张二公，有论无方。惟陈、黄两家，其论证出方，俱精简可取，其大旨悉本于圣经，真医学入门之正路也。余 公余之暇，采二子

也, 未知死, 焉知生, 知死之无可救药, 则凡稍有一毫之生机, 自宜多方调治, 以挽回之, 欲辨死生, 虽明脉证, 高士宗以吐血多者为络血, 吐血少者为经血, 谓吐多者病轻, 吐少者病重, 而其实经散为络, 络散为孙络, 如干发为枝, 又

作者：高士濂，于频 主编，王序 等绘图 出版社：上海科学技术出

作者：高士濂，于频 主编 出版社：上海科学技术出版社