与腑络相关的文献报道

相关文献：

• 《未刻本叶氏医案》：[方桉]小建中汤

  藿香半夏杏仁浓朴橘白生姜脉尚弦。细生地丹皮茯苓豆皮牛膝川斛贫病饥寒。不能调摄。用药有何益耶。谷芽新会木瓜煨姜茯苓半曲色晦。脘闷腹痛。此冷湿内着。阳气怫郁使然。杏仁藿香茵陈浓朴茯皮橘白神识虽清。脉象殊数。生地生左牡蛎龙骨枣仁茯神淡天冬建莲柏仁湿从下受。肿由足起。延及腹满食下胀痛。便溏不爽。脉来弦涩。其源起于三阴。而募原腑络痹不疏。宜从先治标之旨议法。《未刻本叶氏医案》清叶天士公元1644-1911年

• 桂枝栝蒌薤白汤

  。若不慎口食，久疳延劳不治。川连胡连茯苓白芍枳实皮焦术南查臭芜荑使君子乌梅肉丸。秦(二十二岁)据述久逗客邸，情志不适，致脘中两胁按之而痛，大便久不爽利，脉形弦坚，面色不华，纳食已少，虚中有滞，以宣通腑络(情志不适，肝木必乘胃土，食少不化，是以虚中有滞。)熟桃仁海石土栝蒌熟半夏橘红枳实皮秦(三十九岁)劳心力办事，气怯神耗致病，医咳嗽失血，多以清凉为药，视其形色脉象，凡劳伤治嗽药，不惟无效，必胃口日疲

• 寿世保元

  推荐：《寿世保元》为明朝内府大御医龚廷贤所著，对该书的内容，龚氏自谓：“采摄于名藩之异授，内府之珍藏，宇内大夫之所家袭，方外异人之所秘传，并发诸前人之所未发，参互勘验而成”。全书共为十卷，内容涉及脏腑络、诊法、治则、药物、方剂、民间单验方、气功、急救、食疗等精切的知识，是一部一度被内府秘而不示的医养奇著。作者：http://www.dangdang.com/product/9151/9151967

• 络病证治探析

  则血外溢，阴络伤则血内溢”的描述，但真正使其成为理论体系用以指导临床，则当推清代叶天士的《临证指南医案》。叶天士谓在体表、头面浅表部位者为浮络，属阳络范畴；分布于体内深部，系于脏腑及其外廓者为脏络、腑络，属阴络范畴；而经脉介于二者之间，构成了浮络、经脉、腑络、脏络、脏腑的层次系统。阳络位于浅层，易被外邪所伤，阳络损伤轻则发斑发疹，甚则络脉损伤，血外溢而成咯血、衄血等症；阴络位于里层，病久邪由表入里

• 益胃化瘀汤

  滞脾碍胃，损伤脾气，胃络枯涩不畅，故致气阴两虚，气滞络瘀，甚至瘀而为积，出现异型增生。《类证治裁》指出:“胃脘痛，初痛邪在经，久痛必入络，“经主气，络主血也，说明痛久入络，胃腑络脉受阻，胃黏膜长期失于气血濡养，加之病理产物毒素作用而致相应的病理变化，病情迁延难愈。久病必虚，久痛入络与CAG的发病机制具有密切的相关性，气阴两虚，气滞络瘀型是CAG最多见的证型，滋阴益气，理气化

• 络病学说是仲景学术的传承与发展

  dash;“三维立体网络系统，系统研究络脉生理、发病、病机、辨证与治疗，阐明基本病机、主要表现、辨证要点，提出“络以通为用的治疗原则，按功能重新分类通络药物，提出络病证候、脏腑络病及脏腑络病论治。同时基于“气血相关的络病理论特色，将络脉分为经（气）络和（血）脉络，在《内经》经脉、血脉理论、仲景《伤寒杂病论》奠定脉络学说临床证治的基础上，系统构建对于血管病变防治具

• 《侣山堂类辩》：[卷上]诊法论

  涩之提纲，《素问》有左右、前后、上下之诊法，盖以形身之上下四旁，以应天地六合之道。又三部九候之法，有天道焉，有人道焉，有地道焉，谓人居天地气交之中，人与天地参也。《经脉篇》论六脏脉属脏络腑，六腑脉属腑络脏。《脉要精微论》以尺脉候肾，左附上以候肝心，右附上以候脾肺，盖以两肾为先天始分之水火，而生木火土金之五行也。脏腑之雌雄配合，经脉之属络相连，是以高阳生有左心、小肠、肝、胆、肾，右肺、大肠、脾、胃、

• 《医碥》：[卷之一·杂症]心包络三焦说

  膻中，如宫城，君所独居也。宫城在内，京城在外，内为阴，外为阳，故三焦亦称腑，而心包络亦称脏耳。三焦既即腔子，则为有形，有形则有经脉。凡腔子中之经脉，皆三焦之经脉，但不分地立名，难于指称。故将其与各脏腑络系者，分属所络系之脏腑，名曰某脏某腑经脉。而以其无所击属者，名三焦经脉。犹之九州之地皆王土，而除分封诸侯外，余为王畿。心包经脉，亦三焦经脉之络系于膻中者所分属，为十二经也。（奇经八脉，亦即三焦经脉另

• 《叶天士医案精华》：便闭

  入阴方法。鲜生地阿胶天冬人中白川斛寒水石肝血肾液久伤。阳不潜伏。频年不愈。伤延脾腑。由阴干及乎阳。越人且畏。凡肝体刚。肾恶燥。问大便五六日更衣。小溲时间淋浊。尤非呆滞补涩所宜。炒杞子沙苑天冬桂拌酒白芍茯苓猪脊筋少腹微胀。小便通利方安。大便三四日一通。而燥坚殊甚。下焦诸病。须推肝肾。腑络必究幽门二肠。阅所服药。是香砂六君以治脾。不知肾恶燥耳。当归苁蓉郁李仁冬葵子牛膝小茴茯苓车前蜜丸《叶天士医案精华》

• 《徐批叶天士晚年方案真本》：[卷下]桂枝栝蒌薤白汤

  。若不慎口食，久疳延劳不治。川连胡连茯苓白芍枳实皮焦术南查臭芜荑使君子乌梅肉丸。秦(二十二岁)据述久逗客邸，情志不适，致脘中两胁按之而痛，大便久不爽利，脉形弦坚，面色不华，纳食已少，虚中有滞，以宣通腑络(情志不适，肝木必乘胃土，食少不化，是以虚中有滞。)熟桃仁海石土栝蒌熟半夏橘红枳实皮秦(三十九岁)劳心力办事，气怯神耗致病，医咳嗽失血，多以清凉为药，视其形色脉象，凡劳伤治嗽药，不惟无效，必胃口日疲

• 《医学妙谛》：[卷中杂症]失血章

  之浮火已。咳嗽沙参天麦冬，寒热龟甲青蒿庸。有痰贝蒌花粉入，有泻药（山药）苡苓甘同。不止（失血不止）蒲黄炒荆芥，韭汁大黄去紫块。血不藏室体极虚，八珍可用阿胶配。陈参曰∶《内经》分上下失血为阳络阴络，是腑络取胃，脏络取脾。治血先理腑胃（甘凉肃降法）沙参玉竹花粉郁金茜草绿豆皮麦冬桑叶川斛杏仁竹心又治心营（轻清滋养法）生地丹参地骨皮连翘元参山栀生粉草风淫津涸（甘寒法）芦根薄荷羚角蔗汁温淫火壮（苦寒法）石膏

• 吐蛔

  丸，人参川椒乌梅汤化送二钱。周三一两胁痛，尤甚于左，呕吐蛔虫，年前好食生米，此饥饱加以怒劳，胃土不和，肝木来犯，试观幼稚有食米麦泥炭者，皆里滞久聚，初从湿热郁蒸而得，宜和阳宣腑，辛窜通络，湿去热走，腑络自和。川连干姜桂枝金铃子延胡芦荟白芍枳实乌梅丸服三钱。李身不壮热，二便颇通，已非风寒停滞之病，因惊动肝，厥气下泛，蛔虫上攻触痛，呕吐清涎，仲景云，蛔虫厥都从惊恐得之，人参安蛔法。又古人云，上升吐蛔，

• “四总穴”初探

  4列缺　　在前臂桡侧缘，桡骨茎突上方，腕横纹上1.5寸，肱桡肌与拇长展肌腱之间。列缺穴为手太阴肺经的“脉气所发”和“神气之所游行出入”的穴道，它与手阳明大肠经有着密切的气血流注关系、经脉表里关系、脏腑络属关系。列缺穴又为八脉交会穴，通于任脉。任脉受纳于足三阴经的脉气，称之为“诸阴之海”。任脉与冲脉同起于胞中，向后与督脉足少阴之脉相并，贯穿于脊椎里面。列缺穴一穴通三经，手太阴肺经、手阳明大肠经、任脉

• 论十二经脉及任督二脉

  少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经，最后传至足厥阴肝经，复再回到手太阴肺经，如环无端。　　与脏腑、官窍的通联规律十二经脉中，每一经都分别属络于相为表里一脏和一腑，即阴经属脏络腑，阳经属腑络脏。如手太阴经属肺络大肠，手阳明经属大肠络肺等。与目系相连的有足厥阴经、手少阴经；交会于目内眦的是手、足太阳经，足阳明经；交会于目外眦的有手、足少阳经，手太阳经；进入耳中的有手、足少阳经，手太阳经；

• 食滞胃脘证与胃寒证鉴别

  ，胃气上逆，则突然呕吐。寒伤胃肠，脾失健运，升降失司，寒伤阳气，阴寒内盛，水谷不化，故泄泻，泻下物清稀如水样，脘闷肠鸣。若寒邪外来，郁遏卫阳之气，则发热恶寒，头身疼痛。虚寒证：脾胃阳虚，中寒内生，胃腑络脉失于温养，则胃脘部隐隐作痛，时作时止，喜温喜按，阳气虚衰，不能温煦四末，营养神明，故手足不温，神疲乏力。进食可使阳气振奋，故得食痛减。若中阳虚弱，水谷腐熟无权，则稍有着凉，或饮食不慎，即易呕吐。胃

• 肺胃相关理论的儿科临床指导意义

  、病理上相互联系，相互影响。　　2.1肺胃经脉相通　　肺胃关系之所以密切，经脉上的相互联系是最主要的原因。肺之经脉“起于中焦，下络大肠，还循胃口，上隔属肺，而胃之大络，又“贯腑络肺。《素问·咳论篇》曰：“其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺。若肺或胃受邪，则可通过经脉相互传遍。　　2.2肺胃共同参与气、血、津液的化生　　肺司呼吸而摄纳清气，脾胃从饮食物中运

• 毒瘀损络与类风湿性关节炎

  称。如《灵枢·脉度》云：“经络为里，支而横者为络”。脉络之络，指血脉的分支部分，脉络在《灵枢》亦称血络。无论是经络之络还是脉络之络，构成脉络系统，主要有十五别络、孙络、浮络、血络、阴络、阳络、脏络、腑络、系络、缠络等。各支各类络脉彼此相连，犹如网络纵横交错，遍布全身，内络脏腑，外联肢节，成为沟通机体内外、保障脏腑气血灌注的功能网络，也是协调机体内外环境统一和维持机体内稳态的重要结构。由于络脉分布的

• 针刺加TDP为主治疗麻痹性斜视和突发性上睑下垂

  疏通络脉，调和元府以治其标，配远端穴位足三里为阳明经合穴，健脾胃，益气血，申脉属八脉交会穴，阳辅、太冲，滋补肝肾，濡养目窍，以治其本。根据经络学说理论“经脉所至”即经脉循环所能达到的体表部位及五脏六腑络属部位，甚至比经络更微细的十五络、十二经别和十二经筋、十二皮部，“其治所在”承上句含义，即凡属经脉所能到达之处，取穴或配穴，都可以进行治疗经脉病变，“越近越近”指在病变最近的部位（局部）或经脉上取穴

• 《叶天士医案精华》：吐血

  眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细右劲数。是从肝肾阴血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅能带病永年。损症五六年。无攻病之理。脏属阴。议平补足三阴法。人参山药熟地天冬五味女贞内经分上下失血为阴络阳络。是腑络取胃。脏络论脾。今饮食甚少。柔腻姑缓。上下交病。治在中焦。其午火升烦嗽。亦因血去阳伤。以胃药从中镇补。使生气自充也。人参茯苓白术炙草扁豆白芍山药向有失血。是真阴不旺。夏至阴生。伏天阳越于表。阴伏于里

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷二]经别第十一

  阳者。创建六阴六阳以合诸经。诸经者。十二经脉。十二大络。十二经别也。六律分立阴阳。是以合天之十二月。十二节。十二时。合地之十二经水。人之十二经脉。此五脏六腑之所以应天道也。夫六脏脉属脏络腑。六腑脉属腑络脏。此荣血之流行于十二经脉之中。然经脉之外。又有大络。大络之外。又有经别。是以粗工为易。而上工之所难也。离合者。谓三阳之经。别离本经而合于三阴。三阴之经。别离本经而合于三阳。此即缪刺篇所当巨刺之经。

• 《吴鞠通医案》：[卷五]中燥

  诸阳证毕现，然必当脐痛甚拒按者，方为阳中见纯阴，乃为真阴之证。此处断不可误，故立方会三阴经刚燥温热之品，急温脏真，保住阳气，又重用芳香，急驱秽浊。一面由脏真而别络大络外出筋经经络以达皮毛，一面由脏络腑络以通六腑，外达九窍，俾浊秽阴邪，一齐立解。大抵皆扶阳抑阴，所谓丽照当空，群阴退避也。赵三十八岁七月二十四日感受燥金之气，腹痛甚，大呕不止，中有蓄水，误食水果。公丁香（三钱）半夏（一两）茯苓皮（五钱）

• 《叶天士医案精华》：痛

  郁。或暴怒气逆。皆可致痛。今是症脉细。弦数不舒。此由肝火抑郁。火郁者络自燥。治法必当清润通络。土栝蒌炒香桃仁归身新绛炒白芍炙甘草询左胁下每日必有小痛超时。其痛势布散胸臆背部。从来不延及于腹中下焦。是腑络为病。凡久病从血治为多。今既偏患于上。仍气分之阻。而致水饮瘀浊之凝。此非守中补剂明甚。但攻法必用丸以缓之。非比骤攻暴邪之治。当用稳法。议以阳明少阳方法。俾枢机开阖舒展。谅必有稗益矣。生钩藤生香附风化

• 《临证指南医案》：[卷四]吐蛔

  人参川椒乌梅汤化送二钱。周（三一）两胁痛。尤甚于左。呕吐蛔虫。年前好食生米。此饥饱加以怒劳。胃土不和。肝木来犯。试观幼稚有食米麦泥炭者。皆里滞久聚。初从湿热郁蒸而得。宜和阳宣腑。辛窜通络。湿去热走。腑络自和。川连干姜桂枝金铃子延胡芦荟白芍枳实乌梅丸服三钱。李身不壮热。二便颇通。已非风寒停滞之病。因惊动肝。厥气下泛。蛔虫上攻触痛。呕吐清涎。仲景云。蛔虫厥都从惊恐得之。人参安蛔法。又古人云。上升吐蛔。

• 《叶天士医案精华》：痹

  。倘失其治。年多气衰。延至废弃沉。当归须干地龙穿山甲白芥子小抚芎生白蒺藜酒水各半泛丸从来痹症。每以风寒湿三气杂感主治。召恙之不同。由乎暑外加之湿热。水谷内蕴之湿热。外来之邪。着于经络。内受之邪。着于腑络。故辛解汗出。热痛不减。余以急清阳明。而致小愈。病中复反者。口鼻复吸暑热也。是病后宜薄味。使阳明气爽。斯清阳流行不息。肢节脉络舒通。而痿痹之根尽拔。至若温补而图速效。又非壮盛所宜。人参茯苓半夏广皮生

• 《类证治裁》：[卷之七]疝气论治

  山楂、生姜。若湿胜成疝，加荔枝核。痛甚，加盐炒大茴香。痛处可按，加桂。士材论寒则多痛，热则多纵，湿则肿坠，虚亦肿坠。在血分者不移，在气分者多动，皆足补前人所未备。今按疝症初起，必由虚寒劳力致之，积久腑络阻痹，遂聚湿热。用药不离辛泄苦降，以肝司疏泻也。其触寒骤痛，兼犯生冷，用荔香散。若火注阴分而为热痛，必有热症热脉，或便闭渴烦，宜大厘清饮。若食积疝痛，近脐必有块梗起，立效散。瘀血疝痛，在腹必有形不移

• 《类证治裁》：[卷之二]血症总论

  禀水谷之精华，出于中焦，以调和五脏，洒陈六腑者，血也。生化于脾，宣布于肺，统于心，藏于肝，化精于肾，灌输百脉，其清而纯者，为守脏之血，清中之浊者，为腑络之血，清中之清者，为营经之血，皆有气以护之，膜以隔之，络以通之，原不至上溢而下脱也。一有偏伤，或怒劳迫而上升，或阴阳虚而失守，则为吐，为衄，为呕，为咯，为咳血唾血，经所谓阳络伤则血外溢也。或阴虚阳搏，或阳衰阴脱，或湿热下陷，则为崩中，为漏下，为溺血

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷二]经脉第十

  。五六相得而各有合也。故曰肺手太阴之脉。概脏腑经脉阴阳之气而言也。此篇论荣血荣行脉中。始于手太阴肺。终于足厥阴肝。腹走手而手走头。头走足而足走腹。环转无端。终而复始。六脏之脉。属脏络腑。六腑之脉。属腑络脏。脏腑相连。阴阳相贯。先为是动。后及所生。是动者。病在三阴三阳之气。而动见于人迎气口。病在气而不在经。故曰盛则泻之。虚则补之。不盛不虚。以经取之。谓阴阳之气偏盛。浅刺绝皮。益深绝皮。以泻阴阳之盛。

• 便闭

  王日来便难溺涩，是下焦幽门气钝血燥，议东垣通幽意。血液枯燥咸苁蓉一两细生地二钱当归一钱半郁李仁二钱研柏子霜一钱半牛膝二钱张四九少腹微胀，小便通利方安，大便三四日一通，而燥坚殊甚，下焦诸病，须推肝肾，腑络必究幽门二肠，阅所服药，是香砂六君以治脾，不思肾恶燥耶。当归苁蓉郁李仁冬葵子牛膝小茴茯苓车前蜜丸。张六六脉左弦如刃，六旬又六，真阴衰，五液涸，小溲血水，点滴不爽，少腹右胁聚瘕，此属癃闭，非若少壮泻火

• 痢

  。熟地炭炒归身赤石脂五味子炒楂肉周四六痢久必伤肾阴，八脉不固，肠腻自滑而下，但执健脾无用，病不在中，纳谷运迟，下焦坎阳亦衰，用三神丸。五味子补骨脂肉果某痢久阴阳两伤，少腹肛坠，连两腰胯脊髀酸痛，由脏腑络伤，已及奇经，前议轻剂升阳颇投，仍从下治。人参鹿茸附子炒当归茴香菟丝子杜仲周转方柔药相安，显然久痢伤及肾阴，当用理阴煎，兼用禹粮石脂丸，以摄固肠中。熟地炭归身炭人参炙甘草五味子炒楂肉兼服禹粮赤石脂丸

• 便血

  钱半茯神二钱半广皮二钱半炙草二钱半归身一钱半白芍一钱半葛根二钱半益智一钱半地榆三钱半神曲一钱半上药各制，姜枣汤丸。温湿胜中虚，便红。焦术炒当归炒白芍炙草防风根煨葛根干荷叶刘六一郁怒，肠红复来，木火乘腑络，腹中微痛，议与和阴。郁怒木火犯土冬桑叶丹皮生白芍黑山栀广皮干荷叶边生谷芽张二年前冲气入脘，有形痛呕，粪前后有血，此属厥阳扰络，风动内烁，头巅皆眩痛，每日用龙荟丸。叶嗔怒动肝，络血乃下，按之痛减为虚

• 疳

  足皆痿，询知痘见六日，陡然头摇烦躁而得，小便淋滴，大便渐塞，乃厥阴肝热，疝瘕失其疏泄，内风旋转，腑阳不通，经言暴肿暴胀，皆风火变动，至于迅速病来，其能食消运，热化自可杀谷，考古辛散酸泄甘缓三法，难图腑络壅结，仲景于厥阴条例，有下之利不止者死之大戒，议进咸苦以通在下结热，愚见若此，再与高明商酌良治。川楝子小茴芦荟山栀橘红龙胆草方诸水七匙。自古治痘名家，不啻廿数，各有精确卓识，以补前人之未备，虽各有所

• 补秋燥胜气论

  所谓戴阳也；其周身恶热喜凉者，阴邪盘踞于内，阳气无附欲散也。阴病反见阳证，所谓水极似火，其受阴邪尤重也。诸阳证毕现，然必当脐痛甚拒按者，方为阳中见纯阴，乃为真阴之证。此处断不可误，故立方会三阴经刚燥温热之品，急温脏真，保住阳气，又重用芳香，急驱秽浊。一面由脏真而别络大络外出筋经经络以达皮毛，一面由脏络腑络以通六腑，外达九窍，俾浊秽阴邪，一齐立解。大抵皆扶阳抑阴，所谓丽照当空，群阴退避也。作者：吴瑭

• 痹

  塞经络当归须四两干地龙二两穿山甲二两白芥子一两小抚芎一两生白蒺二两酒水各半法丸。沈从来痹症，每以风寒湿三气杂感主治，召恙之不同，由乎暑暍外加之湿热，水谷内蕴之湿热，外来之邪，着于经络，内受之邪，着于腑络，故辛解汗出，热痛不减，余以急清阳明而致小愈，病中复反者，口鼻复吸暑热也，是病后宜薄味，使阳明气爽，斯清阳流行不息，肢节脉络舒通，而痹痿之根尽拔，至若温补而图速效，又非壮盛所宜。暑伤气湿热入络人参茯

• 《黄帝内经太素》：[卷第五（卷首缺）·人合]十二水

  字，太阴、厥阴下均有多血少气刺五字，少阴下有少血多气刺五字。）手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其深皆毋过二分，其留皆毋过一呼。（手之六阴，从手至胸，属脏络腑，各长三尺五寸。手之六阳，从手至头，属腑络脏，各长五尺。足之六阴，从足至胸，属脏络腑，各长六尺五寸。足之六阳，从足至头，属腑络脏，各长八尺。此手足十二之脉当经血气上下环流也。然足经既长，即血气环流，其道远也；复是阴气，故其行迟也。手经既短，

• 吐血

  妄动，络血自必宁静矣。六味加龟甲、秋石。赵二八屡遭客热伤阴，逢夏气泄吐血，下午火升咳嗽，液亏，阴火自灼，胃口尚健，安闲绝欲可安。熟地萸肉龟甲淡菜胶五味山药茯苓建莲蜜丸某内经分上下失血，为阴络阳络，是腑络取胃，脏络论脾，今饮食甚少，柔腻姑缓，上下交病，治在中焦，其午火升烦嗽，亦因血去阴伤，以胃药从中镇补，使生气自充也。人参茯苓白术炙草扁豆白芍山药又因触胁气闪，络血复上，过戌亥时自缓，早上诊脉，细促无

• 《内经博议》：[卷之三述病部上]阴阳第一

  经病于外。内外交病。而肺为五脏六腑之长。元气之主。内外两非。则必肺独受之。故喘鸣之候兴焉。皆以营卫下竭。孤阳独浮。斯不能克耳。后学不辨其疾在阴阳。而动以发肺治肺朦矣。有三阴三阳之气各病者。内经不拈脏腑络经。缘三阴三阳。先天各有分部位次所由。以立脏腑。而要非脏腑经络之所出。故病止从阴阳气血生。不因经络脏腑生也。然其间有单病。有合病。有并病。单病。一气病也。合病。阴阳齐病也。并病。此胜而并其负也。此皆

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷一]邪气脏腑病形第四

  者。始于三阴之皮部。而入于三阴之络脉也。缪刺篇曰。邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙脉。留而不去。入舍于络脉。留而不去。入舍于经脉。内连五脏。散于肠胃。盖五脏之脉。属脏络腑。六腑之脉。属腑络脏。脏腑经脉之相通也。夫血脉为阴。五脏之所主也。故邪入于经。其脏气实。邪气入而不能客。故还之于腑。散于肠胃。阳明居中土。为万物之所归。邪归于阳明之肠胃。而无所复传矣。黄帝曰。邪之中人脏奈何。岐伯曰。

• 《黄帝内经太素》：[卷第二十八·风]痹论

  之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉，故循脉之下，贯五脏，络六腑。（营卫血气循经脉而行，贯于五脏，调和精神。络于六腑，洒陈和气（陈，起也），故与三气合以为痹也。但十二经，脏脉贯脏络腑，腑脉贯腑络脏，皆为营气，何因此所言于营气唯贯于脏但络于腑？然此所言，但举一边，脏腑之脉贯络是同之也。平按∶之下《素问》、《甲乙》作上下。注十二经脏脉，脉字袁刻误作腑。）卫气者，水谷之悍气也，其气疾滑利，其不能

• 《温病条辨》：[卷一·上焦篇]补秋燥胜气论

  毕现，然必当脐痛甚拒按者，方为阳中见纯阴，乃为真阴之证，此处断不可误。故立方会萃温三阴经刚燥苦热之品，急温脏真，保住阳气。又重用芳香，急驱秽浊。一面由脏真而别络大络，外出筋经经络以达皮毛；一面由脏络腑络以通六腑，外达九窍。俾秽浊阴邪，一齐立解。大抵皆扶阳抑阴，所谓离照当空群阴退避也。再此证自唐宋以后，医者皆不识系燥气所干，凡见前证，俗名曰痧。近时竟有着痧证书者，捉风捕影，杂乱无章，害人不浅。即以痧

• 《临证指南医案》：[卷七]痢

  地炭炒归身赤石脂五味子炒楂肉周（四六）痢久必伤肾阴。八脉不固。肠腻自滑而下。但执健脾无用。病不在中。纳谷运迟。下焦坎阳亦衰。用三神丸。五味子补骨脂肉果某痢久阴阳两伤。少腹肛坠。连两腰胯脊髀酸痛。由脏腑络伤。已及奇经。前议轻剂升阳颇投。仍从下治。人参鹿茸附子炒当归茴香菟丝子杜仲周转方柔药相安。显然久痢伤及肾阴。当用理阴煎。兼用禹粮石脂丸。以摄固肠中。熟地炭归身炭人参炙甘草五味子炒楂肉兼服禹粮赤石脂丸

• 《临证指南医案》：[卷七]痹

  地龙（二两）穿山甲（二两）白芥子（一两）小抚芎（一两）生白蒺（二两）酒水各半法丸。沈从来痹症。每以风寒湿三气杂感主治。召恙之不同。由乎暑外加之湿热。水谷内蕴之湿热。外来之邪。着于经络。内受之邪。着于腑络。故辛解汗出。热痛不减。余以急清阳明而致小愈。病中复反者。口鼻复吸暑热也。是病后宜薄味。使阳明气爽。斯清阳流行不息。肢节脉络舒通。而痹痿之根尽拔。至若温补而图速效。又非壮盛所宜。（暑伤气湿热入络）人

• 《黄帝内经素问集注》：[卷七]缪刺论篇第六十三

  腑。邪之始客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。则传入于孙络。盖从孙而络。络而经也。阴阳俱感者。谓皮毛气分为阳。经络血分为阴。言五脏之血气。外充于形身。有阴而有阳也。夫十二经脉。三阴者属脏络腑。三阳者属腑络脏。而云内连五脏。散于肠胃者。谓地之五行。以生人之五脏。三阴三阳之六气。亦由五行之所生。故凡论经脉。以五脏五行之气为主。而六腑为其合也。极、至也。次、处也。此言邪入于经。而至于五脏之次者。不缪刺也。

• 《临证指南医案》：[卷十]痘

  足皆痿。询知痘见六日。陡然头摇烦躁而得。小便淋滴。大便渐塞。乃厥阴肝热。疝瘕失其疏泄。内风旋转。腑阳不通。经言暴肿暴胀。皆风火变动。至于迅速病来。其能食消运。热化自可杀谷。考古辛散酸泄甘缓三法。难图腑络壅结。仲景于厥阴条例。有下之利不止者死之大戒。议进咸苦以通在下结热。愚见若此。再与高明商酌良治。川楝子小茴芦荟山栀橘红龙胆草方诸水七匙。徐评诸案切近。和平之中。又能沉着变化。备前人之所未备。去其疵而

• 《临证指南医案》：[卷七]便血

  钱半）归身（一钱半）白芍（一钱半）葛根（二钱半）益智（一钱半）地榆（三钱半）神曲（一钱半）上药各制。姜枣汤丸。温湿胜中虚。便红。焦术炒当归炒白芍炙草防风根煨葛根干荷叶刘（六一）郁怒。肠红复来。木火乘腑络。腹中微痛。议与和阴。（郁怒木火犯土）冬桑叶丹皮生白芍黑山栀广皮干荷叶边生谷芽张二年前冲气入脘。有形痛呕。粪前后有血。此属厥阳扰络。风动内烁。头巅皆眩痛。每日用龙荟丸。叶嗔怒动肝。络血乃下。按之痛减

• 《临证指南医案》：[卷四]便闭

  燥。议东垣通幽意。（血液枯燥）咸苁蓉（一两）细生地（二钱）当归（一钱半）郁李仁（二钱研）柏子霜（一钱半）牛膝（二钱）张（四九）少腹微胀。小便通利方安。大便三四日一通。而燥坚殊甚。下焦诸病。须推肝肾。腑络必究幽门二肠。阅所服药。是香砂六君以治脾。不思肾恶燥耶。当归苁蓉郁李仁冬葵子牛膝小茴茯苓车前蜜丸。张（六六）脉左弦如刃。六旬又六。真阴衰。五液涸。小溲血水。点滴不爽。少腹右胁聚瘕。此属癃闭。非若少壮

• 《临证指南医案》：[卷二]吐血

  动。络血自必宁静矣。六味加龟甲秋石。赵（二八）屡遭客热伤阴。逢夏气泄吐血。下午火升咳嗽。液亏。阴火自灼。胃口尚健。安闲绝欲可安。熟地萸肉龟甲淡菜胶五味山药茯苓建莲蜜丸某内经分上下失血。为阴络阳络。是腑络取胃。脏络论脾。今饮食甚少。柔腻姑缓。上下交病。治在中焦。其午火升烦嗽。亦因血去阴伤。以胃药从中镇补。使生气自充也。人参茯苓白术炙草扁豆白芍山药又因触胁气闪。络血复上。过戌亥时自缓。早上诊脉。细促无

• 《黄帝内经素问集注》：[卷二]阴阳应象大论篇第五

  。或着经脉。或着于膂筋。）其次治六腑。（金匮要略曰。经络受邪。入脏腑。为内所因。邪入于经。留而勿治。则入于里矣。故止可从腑而解。）其次治五脏。治五脏者。半死半生也。（六脏之脉。属脏络腑。六腑之脉。属腑络脏。脏腑经气。联系相通。邪入于内。而又不从腑解。则干及于脏矣。邪在五脏经气之间。尚可救治而生。如干脏则死矣。故曰半死半生也。夫皮肤气分为阳。经络血分为阴。外为阳。内为阴。腑为阳。脏为阴。邪在阳分为易

• 《高注金匮要略》：痰饮咳嗽病脉证治第十二

  即所谓伏饮也。四饮皆从口入。伏饮亦何曾不从口入乎。但四饮之病。是因上中二焦。阳气不能分运。故其水气。渐积渐高。愈满愈鼓之候。伏饮之病。上中无恙。惟肾气衰冷。而腑化寒停。膀胱之络通于脏。则水寒之气。由腑络而入伏肾中者也。痰饮之变。至溢饮、支饮。而其势已剧。若再传肾则死。盖水源从海出。而其横流。复淹没于海。为大地失陷之象也。若夫伏饮之变。大概不越三症。一则伏而未发。每遇羽水之运。寒水之气。及壬癸月日。

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