1 拼音
ěr zhēn fǎ
2 概述
耳针法，是指用短毫针针刺或其他方法刺激耳穴以防治疾病的方法。古代医著中就有“耳脉”、耳与脏腑经络的生理病理关系，以及借耳诊治疾病的理论和方法等记载。近30多年来，通过大量的临床实践和实验研究，耳穴诊治方法迅速发展，已初步形成了耳穴诊治体系。
3 耳与脏腑的关系
耳与脏腑的生理（与生理相关的文献记载：《素问·金匮真言论》：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。”《灵枢·五阅五使》：“耳者，肾之官也。”《灵枢·脉度》：“肾所通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《千金方》：“心气通于舌，非窍也，其通于窍者，寄见于耳，荣华于耳。”《证治准绳》：“肾为耳窍之主，心为耳窍之客。”《杂病源流犀烛》：“肺主气，一身之所贯于耳。”《厘正按摩要术》：“耳珠属肾，耳轮属脾，耳上轮属心，耳皮肉属肺，耳背玉楼属肝。”）、病理（与病理相关的文献记载：《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，……其不及则令人九窍不通。”《证治准绳》：“肺所虚则少气，……是以耳聋”;“视其外应，以知其内脏。”《灵枢·本脏》：“黑色小理者肾小，……耳薄不坚者肾脆。”《证治准绳》：“凡耳轮红润者生，或黄或黑或青而枯燥者死，薄而白、薄而黑者皆为肾败。”）有着密切的联系。现代科学研究证实了耳与脏腑在生理上的密切联系，不仅存在着相关性，而且具有相对特异性，这为耳针法诊治疾病提供了客观依据。
4 耳与经络的关系
《内经》中所记述的经脉循行分布显示：手足六阳六阴经均直接或间接上达于耳，故《灵枢·口问》说：“耳者，宗脉之所聚也”，可见耳与经络的关系在《内经》时期已奠定了基础。对此，后世医著（《医学真经》：“十二经脉，上终于耳，其阴阳诸经，适有交并。”《丹溪心法》：“盖十二经络，上络于耳”、“耳为诸宗脉之所附。”《类经图翼》：“手足三阴三阳之脉皆入耳中。”《奇经八脉考》从奇经八脉角度，阐述了耳和经络的关系。）又多有阐述。近年来的耳穴经络感传实验也表明了耳与经络的相关性。