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古籍中的二气香薷饮

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处方香薷(净叶)2两,黄连(去须)2两,厚朴2两,生姜4两。功能主治一切暑毒。用法用量上先将生姜取汁,同黄连、厚朴于银瓷器内罨1宿,炒令厚朴紫色为度,于银瓷铫内,以水1碗,煎至8分,入酒少许,再煎2-3沸,冷服。暑毒作痢,先以此药送下巴豆感应丸,荡涤暑毒。如未全愈,却再服治痢药。摘录《岭南卫生方》卷中

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古籍中的二气香薷饮如下:

  • 《杂病广要》:[脏腑类]霍乱

    烦乱,乃谓之霍乱,其与但称吐利者,所以异也。(《明理论》)源由凡所以得霍乱者,多起饮食。或饮食生冷杂物,以肥腻酒,而当风履湿,薄衣露坐,或夜卧失覆之所致。(《肘后》)霍乱者,由人温凉不调,阴阳清浊二,有相干乱之时。其乱在于肠胃之间者,因遇饮食而变,发则心腹绞痛。其有先心痛者,则先吐。先腹痛者,则先利。心腹并痛者,则吐利俱发。挟风而实者,身发热,头痛体疼而复吐利;虚者。但吐利,心腹刺痛而已。亦有...

  • 《冯氏锦囊秘录》:[杂症大小合参卷十二]痰饮大小总论合参

    人禀二以生,有清有浊,阳之清者,为元气,阳之浊者,即为火,阴之清者,为津液,阴之浊者,即为痰,故痰者,乃血气津液不清,熏蒸结聚而成。一有此生,便有此气血津浓,有此气血津液,便有此痰火,乃清浊邪正之气,变化必然之理,但不可使清浊混淆,邪害正气耳。《经》曰∶太阴在泉,湿淫所胜,民病饮积∶又曰∶岁土太过,雨湿流行,甚则饮发。《内经》论痰皆因湿土为害。《内经》有饮字而无痰字,至仲景始立五饮之名,而痰饮...

  • 《本草问答》:[卷上]卷上一

    问曰∶药者,昆虫土石、草根树皮等物,与人异类,而能治人之病者,何也?答曰∶天地只此阴阳二流行,而成五运(金木水火土为五运),对待而为六气(风寒湿燥火热是也)。人生本天亲地,即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异,然莫不本天地之一气以生,特物得一气之偏,人得天地之全耳。设人身之气偏胜偏衰则生疾病,又借药物一气之偏,以调吾身之盛衰,而使归于和平,则无病矣!盖假物之阴阳以变化人身之阴阳也,故神...

  • 《证治准绳·类方》:[第一册]中暑

    二气末,拌匀,好醋打糊为丸,豌豆大。每服三十丸,空心米饮下。苏合香丸(见卒中。)却暑散(《得效》)赤茯苓(去皮)甘草(生,各四两)寒食面生姜(各一斤)上为细末,每服二钱,不拘时,新汲水或白汤调服。香薷饮(《和剂》)治伏暑引饮,口燥咽干,或吐或泻,并皆治之。一方,又加黄连四两,用姜汁同炒令黄色,名黄连香薷散。如有搐搦,加羌活煎服。香薷(去土,一斤)白扁豆(微炒,半斤)浓朴(去皮,姜汁炙熟,半斤)上...

  • 《普济方》:[卷二百七十三诸疮肿门]诸疔疮

    (附论)夫禀形之类。须存摄养。将息失度。百病萌生。故四时代谢。阴阳递兴。此二更相击怒。遇之泄。其凡疗疔肿。皆刺中心至痛。又刺四边十余下。令血出。去血敷药。药气得入针孔中佳。若不又其肿好着口中颊边、舌上。光赤黑如珠子。惨痛应心是也。是秋冬寒毒久结皮中。变作此疾。不即疗之。日夜根长。流入诸脉。数道如箭。入身捉人。不得动摇。若不慎口味、房室。死不旋踵。一曰麻子疔。其状肉上起头。大如黍米。色稍黑。面边...

  • 《针灸逢源》:[卷二素问经文]素问阴阳应象大论

    为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明之府也(神。变化不测也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出于阴阳故阴阳为神明之府)治病必求于本(天地万物变化生杀而神明者皆本于阴阳。病所从生。皆不外阴阳二。或本于阴。或本于阳。必求其故而施治也)故积阳为天。积阴为地。阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏(阳不独立。必得阴而后成。如阳和发生。雨露长养。是阳生阴长也。阴不自专。必因阳而后行。如寒列闭藏。风霜肃杀。是阳...

  • 《内经博议》:[卷之一天道部]为运为气五六说

    自阴阳二交易鼓舞。以化生五行为万物。而三才之成全奠其中。然所谓阴阳交易鼓舞者。二而已矣。二而有无息之用。万而仰致一之道。以譬明之。五行为铜。二气为炭。此生生之本。由于交易鼓舞之妙。从无而有。从有而生也。乃五行者。不明所自。请得言之。天一生水。阳始交于阴也。地二生火。阴始交于阳也。得阳而生火。得阴而生水。此阴阳定交之始。故所生二子。仍肖父母。是以干道成男。坤道成女。道本斯矣。然以二气之鼓舞言之则...

  • 《杂病广要》:[脏腑类癫狂]狂

    病由邪并于阳狂病者,由风邪入并于阳所为也。风邪入血,使人阴阳二,虚实不调。若一实一虚,则令血气相并,气并于阳则为狂发,或欲走,或自高贤称神圣是也。(《病源论》)(按∶此本于《调经论》、《阳明脉解篇》及《癫狂篇》等。)病主于热夫外清而内浊,动乱参差,火之体也。静顺清朗,准则信平,水之体也。由是肾水主志,而水火相反,故心火旺则肾水衰,乃失志而狂越也。或云重阳者狂,重阴者癫,则素问之说不同也。经注曰...

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