2 注解
耳窍指耳[1]。耳为五官之一[2][3][4]。是位于头部两侧对称的听觉器官[2][3]。耳的功能靠精、髓、气、血的充养,尤赖肾气的和调[3],所谓“肾开窍于耳”[4]。耳的疾患多与肾有关,也和心、脾、肝等脏有关[3][4]。
手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳[3]。足太阳经,支者“至耳上角”;足阳明经,“循颊车,上耳前”;足少阳经“下耳后”,支者“入耳中,出走耳前”;手太阳经“入耳中”;手少阳经,“系耳后,出耳上角”,支者“入耳中,出走耳前”[4]。手厥阴经别,“出耳后,合少阳完骨之下”。手阳明别络,“入耳合于宗脉”;手足少阴、太阴、足阳明五络,皆会于耳中,上络左角(见《黄帝内经素问·缪刺论》)[4]。足太阳之筋,“上结于完骨”,足少阳之筋,“出太阳之前,循耳后”;足阳明之筋,支者“结于耳前”;手太阳之筋“结于耳后完骨”[4]。
耳与脏腑经络均有密切的联系,故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴),通过耳穴能诊治多种疾病,并能进行针麻[3]。《黄帝内经灵枢·脉度》:“肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“……在脏为肾,在窍为耳。”《黄帝内经素问·藏气法时论》:“肝病者,……气逆则头痛,耳聋不聪。”《黄帝内经灵枢·海论》:“髓海不足,则脑转耳鸣。”《黄帝内经灵枢·口问》:“耳者,宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍,性命之根,外通于耳”(《中藏经》)[3]。《景岳全书》卷二十七:“耳为肾窍,乃宗脉之所聚,若精气调和,肾气充足则耳目聪明;若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后,每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者,是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者,肾之官也。”(《黄帝内经灵枢·五阅五使篇》)[3]。此外《医贯》卷五:“…肾开窍于耳,故治耳者以肾为主。或日:心亦开窍于耳,何也?盖心窍本在舌,以舌无孔窍,因寄于耳,此肾为耳窍之主,心为耳窍之客尔。”
3 参考资料
- ^ [1] 李经纬等主编.中医大词典——2版[M].北京:人民卫生出版社,2004:571.
- ^ [2] 中医药学名词审定委员会. 中医药基本名词(2004)[M].北京:科学出版社,2005.
- ^ [3] 李经纬等主编.中医大词典——2版[M].北京:人民卫生出版社,2004:569.
- ^ [4] 高忻洙,胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京:江苏科学技术出版社,2010:224.
古籍中的耳窍
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邪无出路,所以热仍不解,心中时觉烦。病起之际,即耳窍闭塞。良由脾土素弱,所以感受风邪,上阻清窍,下趋...
- 《医述》:[卷十一·杂证汇参]耳
何也?盖心窍本在舌,以舌无孔窍,因寄于耳。此肾为耳窍之主,心为耳窍之客尔。以五脏开于五部,分阴阳言之...
- 《圣济总录》:[卷第一百一十五耳]百虫入耳
蜒入耳,取少许,用醋一两滴调化,以细翎毛蘸药,入耳窍,微吹令药气行立出,药不得多,多即化蚰蜒成水不出...
- 《普济方》:[卷五十五耳门]百虫入耳(附论)
三分)白丁香百部藜芦(各四与砒霜合和研毛蘸药。入耳窍微吹。令药气行立出。药不得多。多即化蚰蜒成水不出...
- 《医宗金鉴》:[外科卷上鼻部]黑疔
【方歌】黑疔暗藏耳窍生,色黑根深椒目形,痛如锥刺引腮脑,破流血水火毒攻。【注】此证生于耳窍暗藏之处,...
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