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古籍中的调气法

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调气法指调理经气的各种方法。《金针赋》:“及夫调气之法……气不至者,以手循摄,以爪切掐,以针摇动,进捻搓弹。直至气至。”包括捻转、提插、呼吸配合、手指循按,以及龙虎升腾、纳气、青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源等法。

《金针赋》:“及夫调气之法……气不至者,以手循摄,以爪切掐,以针摇动,进捻搓弹。直至气至,……气不过者,以龙、虎、龟、凤通经接气大段之法驱而运之,仍以循摄、爪切,无不应矣。”

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古籍中的调气法如下:

  • 《养生导引法》:[十四、补益门](九)彭祖谷仙卧引法

    达患病的脏腑或肢体筋骨,待练到可感觉到“内气”入了脏腑后,再引气攻所患之处,即可治疗该脏腑或肢体的疾病。如引肾气可攻治消渴;引腹中气可攻治疝气∶引腰中气可攻治脊背痹痛,半身不遂等。《备急千金要方》调气法,引彭祖论曰∶“和神导气之道,当得密室,避户安床暖席,枕高二寸半,正身偃卧瞑目闭气于胸中,以鸿毛着鼻上而不动,经三百息,耳无所闻,目无所见,心无所思,如此则寒暑不能侵,蜂虿不能毒;寿三百六十岁,此...

  • 《此事难知》:[卷下]一治各有五。五五二十五。治如大之属。衰于戌金之属。衰于辰。是也

    子之用兵。若在山谷则塞渊泉。在水陆则把渡口。在平川广野。当青野千里。塞渊泉者刺俞穴把渡口者夺病发时。前青野千里者。如肌羸瘦弱。宜广服大药以养正夫病有中外。治有缓急。在内者以内治法和之。气微不和。以调气法调之。在外者。以外治法和之。其次大者。以平气法平之。盛甚不已则夺其气。令其衰也。故经曰。调气之方。必别阴阳。定其中外。各守其乡。内者内治。外者外治。微者调治。其次平治。盛者夺之。汗者下之。《此事难...

  • 《养生导引秘籍》:[养性延命录]服气疗病篇第四

    极劳之所致也。凡病之来,不离于五脏,事须识根。不识者,勿为之耳。心脏病者,体有冷热,呼吹二气出之;肺脏病者,胸背胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒疼闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼,愁忧不乐,呵气出之。以上十二种调气法,根据常以鼻引气,口中吐气,当令气声逐字吹、呼、嘘、呵、唏、吐之。若患者根据此法,皆须恭敬用心为之,无有不瘥,愈病长生要术。《养生导引秘籍》明胡文焕公元1368年—1644年...

  • 《医学纲目》:[卷之三·阴阳脏腑部]治法通论

    有水则把渡口,在平川广野当清野千里。塞渊泉者,刺穴。把渡口者,夺病发时前。清野千里者,如肌羸瘦弱,宜广服大药以养正气。夫病有中外,治有缓急。在内者,以内治法和之。在外者,以外治法和之。气微不和,以调气法调之。其次大者,以平气法平之。盛甚不已,则夺其气,令其衰也。故经曰∶调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡。内者内治,外者外治,微者调治,其次平治,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利...

  • 《养生导引法》:一、中风门

    所闻,目无所见,心无所思,则寒暑不能侵,蜂虿不能毒,寿三百六十岁,此邻于真人者也。”可见古代练功家非常重视闭气不息的呼吸方法,认为它可祛病延寿,使人身心俱安,具体练习方法《备急千金要方》“卷二十七调气法”说得比较详明,其法是“引气从鼻入腹、足则停止,有力更取,久住气闷,从口细细吐出尽。还以鼻细细引入,出气一此前法。”宋代大文学家苏东坡说∶“既云闭气于胸膈,恐是不闭鼻中气,只以意坚守此气于胸膈中,...

  • 《重订通俗伤寒论》:[第二章·六经方药]第三节·攻下剂

    二便出矣。此仲景十枣汤之功用也。俞氏臣以二陈汤去甘草者。遵仲景痰饮以温药和之之法。佐以生姜之辛。合十枣之甘。则辛甘发散。散者散。降者降。停饮自无容留之地矣。名曰万灵。洵不愧也。张氏济川煎增液润肠兼调气法俞氏经验方方载《景岳全书》淡苁蓉(四钱)淮牛膝(二钱生)升麻(五分蜜炙)油当归(三钱)福泽泻(钱半)枳壳(七分蜜炙)【秀按】大便秘一证。有热结。有气滞。有液枯。热结则诸承气为正治。固已。气滞必求其...

  • 《世医得效方》:[卷第二十孙真人养生书(节文)]调气法

    ,梦或作小儿击历人,邪犹肾脏病者,体冷阴衰,面目恶痿。相法,肾色黑,梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖。用气出。冷病者,用大呼三十遍,细呼十遍。呼法,鼻中引气入,口中吐气出,当令声相逐呼字而吐肺病者,用大嘘三十遍,细嘘十遍。肝病者,用大呵三十遍,细呵十遍。脾病者,用大唏三此十二种调气法,若有病根据此法恭敬用心,无有不瘥,皆须左右导引三百六十遍,然后乃为《世医得效方》天历元年危亦林公元1328年-1337年...

  • 《奇效良方》:[卷之五十五针灸门(附论)]子午捣臼

    夫下针时,调气得匀,以针上下九入六出之数,按阴阳,其病自愈矣。《奇效良方》明·成化六年董宿公元1470年...

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2019/10/17 22:38:18