与“承气化毒汤“有关的文献报道

治痘已出未出，热壅不快。 紫草（二钱）陈皮（一钱）升麻甘草（五分）如小便赤，加木通。 紫草活窍，利血化毒。陈皮快膈，消痰利气。升麻消风，发散疮痍。甘草补虚，和中解 热。 《成方切用》 清 吴仪洛 公元1761年

碾数千下。将前膏加入搅得极匀。收瓷罐内。罐须小口。以乌金纸塞口。封以黄蜡。勿令一毫泄气。遇毒取少许。 搽其顶。干则以米醋和蜜少许润之。其血黑色。或毒水爆出。实时松解。切不可着好肉上。或用荞麦面调。若遇疔疮加 铁锈一分。研如飞尘和入。多搽其

悉数，姑叙 大略，以示未知此方者。大抵痈疽之作，皆气血凝滞，风毒壅结所致，治之不早，则外坏肌 肉，内攻脏腑，去生远矣。详味此方其所用者，皆发散风毒，流行气血，排脓止痛，生肌长 肉等药。五毒不试，而坐收疡医十全之功，其可尚已。今按本草，于逐

火，故胸已上次见。终则二火炽 盛，反制寒水，故腹已下后见。夫火受水克，既不能为祸，酿成痘毒，安得炽盛，反制寒水。且寒水值制，盒饭 壮水灭火，乃又消化毒、攻散处方，岂不雪上加霜？立言如此，医名何自而得。 痘疹之原，世谓咽下血饼，有落地即挖净

金银花（二两）夏枯草（四两）共研细末。白蜜为丸。解热毒如神。 《外科传薪集》 清 马培之 公元1912-1949年

（要带黑有棕眼）人参（各五钱）川 连葛根 牛黄（一钱 上切片。将朱砂打绿豆大。绢袋装缝。水十碗。酒二碗。同药入砂锅内。文武火煮之。 只剩 即细 气和 奏奇 牛黄 痘毒 扫荡 《惠直堂经验方》 清·公元1644-1911年 陶承熹

（治天行瘟疫。及喉痹颈面暴肿诸症。） 直僵蚕（一两炒为末）川大黄（二两酒拌晒为末） 生姜汁。和蜜水为丸。弹子大。每服一粒。每粒重一钱五分。真菊花叶五钱。捣汁冲汤 调服 《古方汇精》 清 爱虚老人 公元1644-1911年

治一切痈肿。阳症大毒。杨梅结毒等症。日久不能全愈者。 绿豆粉刺皮（各二两）生大黄槐角细茶叶（各一两）瓜子仁（一两另研）全 蝎（念 上药各研细末和匀。炼糊为丸。如绿豆大。每早服三钱。患在上部。白开水送下。中部。 杜 《经验奇方

热、透疹消肿，赤芍消痈散肿，芒硝软坚泻下。中医认为银屑病主要病机为血热毒盛、气血瘀阻，日久伤阴耗血、血虚风燥。本方为治疗银屑病的传统方，古老的煎熬法难以祛除残渣所带来的毒性，经现代科学方法提炼成丸，服用方便，且有效避免副作用的产生，疗效确切

热、透疹消肿，赤芍消痈散肿，芒硝软坚泻下。中医认为银屑病主要病机为血热毒盛、气血瘀阻，日久伤阴耗血、血虚风燥。本方为治疗银屑病的传统方，古老的煎熬法难以祛除残渣所带来的毒性，经现代科学方法提炼成丸，服用方便，且有效避免副作用的产生，疗效确切

大荔枝（一个）同鸡溏屎研和涂之。痛止热退。 《惠直堂经验方》 清·公元1644-1911年 陶承熹

牡蛎、贝母、木香。疔疮，加脚莲、荷车。疳，加车前子、木通、竹叶。 疼痛 夏，姜汁制，用生姜同煎。 上为咀，每服五钱重，水一碗，葱白一根，煎热服，汗出为度。服后若利三五行为妙 。大病不过三五服，即内消，化毒尽矣。 《秘传外科方》

。如要即散，急加大蒜同敷之，毒瓦斯即出，立效。 脏腑秘，加吃药∶大黄、枳壳、（去白炒。）火麻子。小腑秘，加木通、车前子、灯草、 赤芍、赤茯苓。如凉冷，加荜茇、良姜。 前方专治寒湿香港脚、发背、一应恶疮疖、诸般肿毒，敷之即散，又能定痛。服此大

治中药毒，吐血或心痛，或舌尖微黑、口唇裂，嚼豆不腥者。 巴豆（一枚，去心膜，研如泥）黄丹（半钱）雄黄（一字，同研细） 上用乌鸡子一枚，煎盘内煎成饼，掺药在上卷为筒子。临睡一服，烂嚼，茶清送下，当 夜取 《杨氏家藏方》 宋

既号炎方, 而又濒海, 地卑而土薄。 炎方土薄, 故阳燠之气常泄; 濒海地卑, 故阴湿之气常盛, 二气相搏, 此寒热之气所由作也。 阳气泄, 故冬无霜雪, 四时放花, 人居其地, 气多上壅, 肤多汗出, 腠理不密, 盖阳不反本而然。 阴气盛

病必不除”。大陷胸汤方后云“得快利，止后服”。这些话都在谆谆教诲后学临证祛邪而勿伤正气，并因此而设立了大黄附子汤之温下法；麻黄附子细辛汤之阳虚发汗法；竹叶汤之体虚发汗法等等。为后学树立了典范，同时也说明了阳气的重要性。 再者，在养生

【橘饼】 一切气逆恼怒。郁结胸膈不开。用好橘饼或冲汤，或切片细嚼。最有神效。 【木香酒】 治病同上条。用广木香研细末。熟酒冲服。 【杏仁粥】 治上气咳嗽。用扁杏仁去皮尖二两，研如泥。或

怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气消，喜则气缓，思则气结。 升散 寒气郁于中作痛，七气汤、盐煎散、参苏饮、东垣升阳顺气汤。 降抑 逆者抑之，木香流气饮、降气汤。有热者，须加凉剂抑之，所谓从阴

nation 化毒丸为《卫生部药品标准》第八册（中药成方制剂）收载的品种，由连翘、玄参、地黄、牛蒡子（炒）、桔梗13味中药组成，具有清热解毒之功效。临床用于小儿热毒实火，口舌生疮，牙龈出血，颈颊赤肿，周身长生疮疖，疹后余毒不净[1]。处方

寒，并可以治六气则是，谓仲景之书，已包六气在内则非。 1.秋燥之气，轻则为燥，重则为寒，化气为湿，复气为火。 揭燥气之大纲，兼叙其子母之气，胜复之气，而燥气自明，重则为寒者，寒水乃燥金之子也，化气为湿者，土生金，湿土其母气也。《至真要大

，劳苦太过，大便结燥，咳逆上气，时喝喝然有音，唾呕鲜血，以苦剂解毒汤，加木香、汉防己煎服，时时啜之。复以木香槟榔丸，泄其逆气，一月而安。（今人见呕鲜血，以滋阴降火为主，称曰弱症。焉知为气病乎，故曰：风寒燥火六气，皆令人吐血。）

以平土 气。益气岁气。无使邪食黄之谷。以令其食间气之谷。以保其精。岁宜以苦燥之湿之。甚者严之泄之。不发不泄。则 湿气外溢内渍。皮拆而水血交流。必赞其阳火令御。其寒运异寒湿燥湿热宜少。故药食之。宜其化上。若湿中寒温。下 热。 〔初之气〕自壬子

第二节气分证治 气分病是温热病的第二阶段，它的特征是发热较重不恶寒，口渴，苔黄，脉数。病邪侵入气化，邪气盛而正气亦盛，气有余便是火，故出现气分热证。除湿温外，各型卫分病传入气分后都化热化火。由于邪犯气分气所在的脏腑、部位有所不同，感邪性质

治之者，须要分别为本气，为化气，为分邪，为合邪，为外感，为内伤；于外感中，又须分 别兼风、兼寒、兼暑之因；于外感、内伤中，又须分别湿多、热多、化燥、化火之变。 伤人身天气、地气之次第，入气分、血分之浅深。大抵湿之化气，多从上受，邪自口鼻

施之别。且六气之邪，初无形质，以气伤气， 首先犯肺，必用轻药，乃可开通，汗出而解。经曰∶轻可去实，信不诬也。况人之汗，为津 液所化，而汗之出，乃气机所传。一经感邪，阻遏肺气，气为邪阻，不能布津外通毛窍，故 身无汗、寒热、疼痛；气为邪阻，不能

由六气所化而为之主。风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。 由六气所化，建立了三阴三阳。所以六气为气之本，而三阴三阳则为气之标。 六气之本，乃是气化学说的第一手材料。“气化&#

气为四之气位，是太阴湿土之位，主行长夏令之气也。复行一步，金气治之，乃客气地之右间位也；在主气为五之气位，是阳明燥金之位，主行秋令之气也。复行一步，水气治之，乃客气在泉之位也；在主气为六之气位，是太阳寒水之位，主行冬令之气也。复行一步，木气

气化 生理学名词。泛指阴阳之气化生万物。通常表示生理性的气机运行变化。如脏腑的功能、气血的输布、经络的流注等。又专用于概括某些器官的特殊功能，如三焦对体液的调节称“三焦气化”，膀胱的排尿功能称“膀胱气化”。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者

气化 生理学名词。泛指阴阳之气化生万物。通常表示生理性的气机运行变化。如脏腑的功能、气血的输布、经络的流注等。又专用于概括某些器官的特殊功能，如三焦对体液的调节称“三焦气化”，膀胱的排尿功能称“膀胱气化”。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者

谓失气也。” ②指针刺得气感消失。《灵枢·小针解》：“针以得气，密意守气勿失也。” ③从肛门排出气体。出《素问·咳论》。亦称矢气，俗称放屁、出虚恭。多见于脾虚饮食不化、肝胃气滞及伤寒阳明腑实证。治宜健脾消食，和中行气，伤寒阳明腑实证可用承气

转矢气 证名。肠中有气转动，时时放屁。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，潮热……若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入肠中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之。”《伤寒论集注》卷五：“矢与屎同。矢气者，屁乃矢之气也。”

中，有大豆、乌豆、赤豆治脚气的记载，可用作辅助疗法。脚气有干脚气、湿脚气之分。湿脚气中又有寒湿脚气、湿痰脚气、湿热脚气、湿毒脚气等。此外，还有风毒脚气、瘴毒脚气、脚气冲心、脚气入腹、脚气迫肺等多种类型。又有按六经分类者。详见各条。 作者：

气貍 病名。发于秋季，以暴嗽、呕逆、身热、发斑为主证的一种疫病。见《伤寒总病论》卷五。《三因极一病证方论·叙疫论》：“夫疫病者……秋时应凉，而热气抑之，则责邪在肺，病曰白气貍。”其症“乍寒乍热，损肺伤气，暴嗽，呕逆，或体热，发斑，喘咳，引气

助湿气上升也; 此必先降其气, 俟其毒止在脚, 再行熏洗, 自无不利, 盖补以补其弱也, 洗以逐其滞也, 夫何禁之有。 2.有当禁于未发之先者, 如＜外台秘要＞云: 第一忌嗔, 嗔则心烦, 烦则脚气发。 又禁大语, 大语则伤气, 气伤病