与“病本“有关的文献报道

病本 ①《灵枢》第二十五篇篇名。本篇主要讨论了治病有治其本、治其标的区别的原则。 ②患病的内在原因。《素问·痹论》：“食饮居处为其病本也。” 作者：

能助其汗乎。今立五法以治内伤。而热病一症。无 遗义矣。（五法不单是治内伤。其专举内伤者。以凡属外感。皆本内伤也。然不若云今立五法以 存津液。而热病一症。无遗义矣。语意尤圆而该。） 一、验其舌胎白如刺。此肺病也。生脉散。加生地白芍当归黄甘草柴

目本 解剖名称。指眼深部。出《灵枢·寒热病》。“足阳明有挟鼻入于面者……入系目本”。盖目珠者连目本，目本又名目系，属厥阴之经也。即目系。详该条。 作者：

病气标本 辨证论治术语。指疾病在发病、病因、病理上先后主次的标本关系。亦即病变过程中各种矛盾的主次关系。辨别这些关系，作为治疗主次步骤的依据。参标本条。 作者：

本脏自病痉 病证名。小儿痉病之一。即肝血亏虚所致的痉证。又名虚热痉。《温病条辨·解儿难》：“肝主血，肝以血为自养，血足则柔，血虚则强，故曰本脏自病。”见于急性中毒性脑病。多为温病后期，汗多亡血所致。治宜育阴柔肝，选用六味地黄丸、复脉汤、

考虑治疗本病。缓则治其本，指标病不甚急的情况下，采取治本的原则，即针对主要病因、病证进行治疗，以解除病的根本。如阴虚发热，只要滋阴养液治其本，发热之标便不治自退；外感发热，只要解表祛邪治其本，发热之标亦不治而退。标本同治，指标病本病同时俱急

标而本之 治疗学术语。指标病与本病并见时，在急则治其标的原则下，先治其标病，后治其本病。《素问·标本病传论》：“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。”王冰注：“标而本之，谓先发轻微缓者，后发重大急者，以其不足，故先治其标，后治其本也。

本末 ①即标本。详该条。 ②病因病理学名词。指病情发展经过之始终。《灵枢·禁服》：“必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。” 作者：

本而标之 治疗学术语。出《素问·标本病传论》。指标病与本病并见时，一般先治其先发病（本），后治续发病（标）。王冰注：“本而标之，谓有先病，复有后病也。以其有余，故先治其本，后治其标也。” 作者：

传本 病证名。指病邪由本经传入其本腑。例如太阳病，头痛，发热，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传入本腑之证。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也。多曰传本。” 作者：

①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发病为本，新病、继发病为标；

舌本烂 病证名。出《灵枢·热病》。系指舌体溃烂。《世医得效方》卷十七：“舌本烂，热不止者逆。”本病多由肝胃两经湿热所致。治宜清泻肝胆湿热。方用龙胆泻肝汤加减。参见舌烂条。 作者：

舌本 ①人体部位名。即舌根。《素问·金匮真言论》：“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。”王冰注：“脾脉上连于舌本，故病气居之。”此外，足少阴之脉挟舌本，手少阴之别系舌本。足厥阴之脉络舌本，故舌本与脏腑经络关系密切。参见

寒郁本经、头痛连脑者必用之（凡巅顶痛，宜本、 防风、酒炒升、柴）。治督脉为病，脊强而厥（督脉并太阳经贯脊）；又能下行去湿，治妇人 疝瘕，阴寒肿痛，腹中急痛（皆太阳寒湿），胃风泄泻（夏英公病泄，医以虚治不效。霍翁 曰∶此风客于胃也，饮以本汤而

舌本强 病证名。系指舌根强硬的病证。《灵枢·经脉》：“阴之脉……是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫……。”本症有虚实寒热之不同，临症宜详审脉症，辨证用药。由风寒湿引起者，宜用三因矾石散加减。舌肿舌强者，宜用牛黄散加减或用蛇蜕烧存性与

舌本缩 病证名。见《千金要方》卷九。系指舌体短缩的病证。《疡医大全》卷十五：“人舌缩入喉咙，不能言语者，乃寒气结于胸腹之故。”可见舌本缩而四肢厥冷，脉沉伏。治宜温中祛寒，用附子理中汤。因心脾积热者，症见舌本缩难言，蒸蒸发热，脉数。治宜清热

周本一 清代医家（1839-1914年）。字伯贞。四川长寿人。早年习儒，攻理学，精《易经》，曾在凤山书院主讲。中年后专攻医学，善治时病，且能立起沉疴。著《医学入门》两卷，撮古医籍之精要，贯以平生之体验，条理清晰，甚便初学。子怀璞，亦有医名

怂是举者，谓前日之开雕，其力可以至 今，今此之重锓，其力之贻留，不卜而知更远，此非独是书之幸，抑亦天下后世之幸也。重锓之举，又乌可 缓哉。 光绪十年中秋前芝本谨跋 《类证治裁》 清 林佩琴 公元1644-1911年

先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本。先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本。先热而后生病者，治其本；先泻而后生他病者，治其本，必先调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先病后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本。有客

据病气标本缓急决定治疗先后次序。可先本后标，或先标后本，或标本同治。急则治其标，缓则治其本。《素问·至真要大论》：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者……知标与本，

《本草类方》 方剂著作。十卷。清·年希尧撰于1735年。本书系将《本草纲目》中的附方分类编辑而成。分为诸风、痉风、项强、癫痫、卒厥等113类，每类均分列病症及其所用的方药。现存多种清刻本。 作者：

《本草类方》 方剂著作。十卷。清·年希尧撰于1735年。本书系将《本草纲目》中的附方分类编辑而成。分为诸风、痉风、项强、癫痫、卒厥等113类，每类均分列病症及其所用的方药。现存多种清刻本。 作者：

《本草类方》 方剂著作。十卷。清·年希尧撰于1735年。本书系将《本草纲目》中的附方分类编辑而成。分为诸风、痉风、项强、癫痫、卒厥等113类，每类均分列病症及其所用的方药。现存多种清刻本。 作者：

风热，治用辛温解表、辛凉解表；内伤有血虚、血瘀、痰湿、肝阳肝火等，治用养血、活血、祛痰、平肝降火等方法。《医门法律》：“故凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳，知病所由生而直取之，乃为善治。若不知求本，则茫如望洋，无可问津矣。” 作者：

则治标相对而言。指在病势缓和、病情缓慢的情况下，应针对疾病的根本所在进行治疗。多适用于慢性病或急性病恢复期。如肺痨咳嗽，其本多为肺肾阴虚，故治疗重点在滋养肺肾之阴，而不用一般的止咳药去治标。又有阴虚发热的疾病，则阴虚是本，发热为标，治当养阴

肝恶风。诸风掉眩。其本在肝。心恶热。诸热暴螈。疮疡血疾。其本在心。脾恶湿。诸湿肿满。其本 在脾。肺恶寒。诸气郁。其本在肺。肾恶燥。诸寒收引。其本在肾。 诸厥痼泄。其本在下。诸痿喘呕。其本在上。 《察病指南》 宋 施桂堂 公元9

夫风热火之病，所以属乎阳邪之所客。病既本于阳， 苟不求其本而治之，则阳邪滋蔓而难制。湿燥寒之病，所以属乎阴邪之所客。病既本于阴， 苟不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功，可坐而 致也。治病必求于本，见于《素

治虚三本 指治疗虚劳病证的三个重要脏器。《理虚元鉴》：“治虚有三本，肺、脾、肾是也，肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治肾治脾，治虚之道毕矣。” 作者：

旧注，以足成文意，注又不足，乃更旁引经 、史及方书、小说，以条悉其本原。若陆英为蒴花，则据《尔雅》之训以言之；诸香同本 ，则用《岭表录异》以证之之类是也。生出郡县，则以《本经》为先，今时所宜次之。若菟 丝生于朝鲜，今则出于冤句，奚毒生于少

厥阴。亦非一经止病一日。亦非一经独病相传。大抵今之伤寒。无不兼经而病。即古人所称合病并病之症。 后学不解此旨。而欲拘拘于六经传次。印证今病。宜无一症合其式矣。兹将六经古法述于前。新法续于后。 其各经兼并之症。列于六经正病之下。庶临症者得其

医病证”和“现代医学病症”两个分类索引，对临床医师案头检索尤为方便。 总之，中医临床一线医师、中医药学教学人员、从事中药复方研究和新药研发人员、中医院校研究生和本科生，以及国内外对传统中药有浓厚兴趣的人土，案头备置《临证本草

病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉！族叔祖年七十，禀甚壮，形甚瘦，夏末患泄利，至深秋百方不应。予视之日，病虽久而神不悴，小便涩少而不赤，

病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气， 抑且资助病邪，医云乎哉！族叔祖年七十，禀甚壮，形甚瘦，夏末患泄利，至深秋百方不应。予视之日，病虽久而神不 悴，小便涩少而不赤，两手

物和治病，为群众所爱戴。 《滇南本草》在长期流传的过程中，经明、清两代中草医增订、补注，以及有关志书收编和民间传抄，不仅版本各异，甚至有的地方互相矛盾。加之作者所处历史条件的限制，各种古版《滇南本草》均有若干错讹和不够准确之处。因此，

有异常各各不同灾有 微甚者也 是故上下天地之升降交气有天窒地窒之胜克中运抑伏浅深是故民病微甚异尔也 帝曰愿闻气交遇会胜抑之由变成民病轻重何如 欲明其变病本源之证也岐伯曰胜相会抑伏使然六气升降乃经论之道也气交之常也遇会之不常而相投之胜伏抑之成

则泻之。手太阳小肠者，上合手太阳，出于少泽，少泽，小指之端也，为井金；溜于前谷，前谷，在手外廉本节前陷者中也，为荥；注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为腧；过于腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原；行于阳谷，阳谷，在锐骨之下陷者中也，为

厥阴不退位即大风早举时雨不降湿令不化民病温疫疵废风生民病皆肢节痛头目痛伏热内 烦咽喉干引饮 厥阴天数有余在本数之上司天气高而灾化善也令作布政而复下灾故反甚之者也 少阴不退位即温生春冬蛰虫早至草木发生民病膈热咽干血溢惊骇小便赤涩丹瘤疹疮疡留毒

（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？（逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病 在标而刺其标也。）岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳，（阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。）前后相

逆，正顺也。若顺，逆也。（病热而治以寒，病寒而治以热，于病似逆，于治 为顺，故曰逆，正顺也。病热而治以热，病寒而治以寒，于病若顺，于治为反，故曰若顺，逆也。本论曰∶逆者正治， 从者反治。是亦此意。）故曰∶知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行

伤寒标本 病证名。指伤寒的本证、标证及其受病先后次序。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。 作者：