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暴病 急而重的病证。出《素问·六元正纪大论》。亦指急性病、新发病。作者：
- 《脉诀刊误》：[卷下]诊暴病歌
两动一止或三四。三动一至六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。此是十动内有止脉者。然难必谓暴病有此。久病亦有见此者。俣当以至数定死期。不必专于诊暴病也。《脉诀刊误》
- 《医学纲目》：[卷之十七·心小肠部卒中暴厥]暴死暴病
暴死，乃真死也。皆死于片晌半日，或一日二日。如非卒中，可再醒也。〔《灵》〕黄帝曰∶其有卒然暴死暴病者，何也？少师答曰∶三虚者，其死暴疾也。得三实者，邪不能伤人也。黄帝曰∶愿闻三虚？少师曰∶乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是为三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰∶愿闻三实？少师曰∶逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之。（岁露篇）三虚相搏，则为暴病卒死。（全文见诊岁为病。）运
- 《脉诀乳海》：[卷五]诊暴病歌
两动一止即三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。池氏曰。暴病喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝。即死不过数日也。脉两动而一止。乃胃气将绝。犹得三四日方死三动而一止。乃胃气将尽。犹得六七日谷气绝尽方死。仿此而推。若至十五动而一止。乃死期在于一年也。张世贤曰。脉两动而见一代。其人死期三四日间。三动而见一代。死期六七日间。四动而见一代。死期八日。以此推之。一动得
- 《医学启源》：[卷之中十、《内经》主治备要]暴病卒死
注云∶火性速疾故也。或心火暴甚，而肾水衰弱，不能制之，热〔气〕怫郁，心神昏冒，则筋骨不用，〔卒〕倒而无所知，是为僵仆也。甚则水化制〔火〕，热甚而生涎，至极即死也。俗云暗风，由火甚制金，不能平木，故风木自甚也。肥人腠理致密，而多郁滞，气血难以通利，若阳热又甚而郁结，甚则故卒中也。瘦人反中风者，由暴然阳热太甚，而郁结不通故也。燥者，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。〔诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。〕《医学启
- 《玉机微义》：[卷三十六咳逆门]论吃逆病由阴虚火上亦有暴病属实者附
而作止不常新秋患滞下食大减至五七日后吃作召予视脉皆大豁众以为难予曰形瘦者尚可为以人参白术汤下大补丸以补血至七日而安此二人者虚之为也又一女子年逾笄性躁味浓暑月因大怒而吃作每作则举身跳动神昏不知问之乃知暴病视其形气俱实遂以人参芦汤饮一碗大吐顽痰数碗大汗昏睡一日而安人参入手太阴补阳中之阴者也芦则反耳大泻手太阴之阳女子暴怒气上肝主怒肺主气经曰怒则气逆气因怒逆肝脉乘火侮肺故吃大作而神昏参芦喜吐痰尽气降而火衰
- 《读医随笔》：[卷五方药类]暴病忌术
《伤寒论》霍乱条理中丸后，有脐上筑筑有动气者，去术，加桂。《金匮》水气篇苓桂术甘汤下，有少腹有气上冲胸者，去术，加五味子。世谓动气忌术，以术能闭气也。盖动气上冲者，气之不能四达也。寒水四塞，肾中真气不得旁敷，而逼使直上，故气动也。桂枝、细辛所以散水而通络，使气旁达也。五味子所以敛肺而降逆，使气归根也。若白术，能利腰脐结气，似于证无甚相违，而不知腰脐无结，而忽利之，是欲虚其地以受邪，邪将固结腰脐，上
- 《医门补要》：[附载采集先哲察生死秘法]诊暴病绝脉
脉两动一止者，四日死。三四动一止者，六日死。五动一止者，八日死。脉不往来者死。脉伏绝者死。脉或迟或数者死。脉变反关者，半年死。《医门补要》清赵濂公元1644-1911年
- 《察病指南》：[卷上]诊暴病脉法
脉来急大洪直者死。细微者无害。《察病指南》宋施桂堂公元960年—1279年
- 《疡医大全》：[卷二]论诊暴病脉歌
两动一止或三四，三动一止六七死，四动一止即八朝，以此推排但根据次。（池氏曰∶暴病者，喜怒惊恐，其气暴逆，致风寒暑湿所侵，病生之暴，损动胃气而绝，即死不过十日也。脉两动而一止，乃胃气将绝，犹得三四日方死。三动一止，而胃气将尽，犹得六七日方死，谷气绝尽方死。仿此而推，若至十五动而二止，乃死期在于一年矣。）又歌曰∶寸平无病何谓死，尺泽原来脉不存，君知此理是何物，犹如草木已无根。（人之有尺，犹树之有根，枝
- 《寿世保元》：[卷一]诊暴病歌
两动一止或三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。池氏曰。暴病者。喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝即死。不过十日也。脉两动而一止乃胃气将绝。犹得三四日方死。三动一止。而胃气将尽。犹得六七日死。谷气绝尽方死。仿此而推。若至十五动而一止者。乃死期在一年矣。又歌曰寸平无病何谓死。尺泽原来脉不存。君知此理是何物。犹如草木已无根。《寿世保元》明龚廷贤公元1368年—
- 惊躁
惊躁 病证名。指神志慌乱躁扰不宁。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为惊躁瞀昧暴病。”作者：
- 瞀昧
瞀昧 昏蒙迷惑，精神错乱。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病。”作者：
- 冷泻
冷泻 病证名。外受风寒或内伤生冷所致的暴泻。《医学传灯》：“冷泻者，鼻吸风寒之气，口食生冷之物，皆能作泻，此暴病也。”治宜温中止泻，用香砂理中汤。参见寒泄、寒泻条。作者：
- 第一节 论妇女虚劳与男子不同
准绳云:劳倦所伤,用补中益气汤调治（补中益气是治劳倦内伤之剂,乃初治法非久病劳瘵骨蒸所宜）,乃暴病也。失治而有发热潮热,盗汗咳嗽,诸证出焉,谓之虚劳。又复失治,而有皮聚毛落,饮食不为肌肤,骨髓中热,经闭不行,诸证出焉,谓之瘵骨蒸热。至于传尸之疾,别自一种,其源不起于劳倦,其流或至于灭门,余于鸡病首册,则既条分而备列矣。然男以精为主,女以血为主,其致病既殊,其施治亦异,故应别着方法（精血虽殊，而虚劳
- 喘急有虚有实
暴病发喘谓之实；久病发喘谓之虚。脉滑而四肢煖者易治；脉涩而四肢寒者难医。原夫喘动便有痰声者痰也。乍进乍退，得食则减，食已则喘者火也。气从脐下起，直冲清道而上者，阴虚也。呼吸短促而无疾声者，气虚也。恶寒发热而喘，脉浮紧者，风寒也。胸中滚滚有声，怔悸而喘者，水停心下也。大抵患病至于发喘，已为恶候，未易治也。治喘经验方，总用苏子降气汤为主，痰喘加竹沥，火喘加栀子、枯芩，阴虚加知母、黄柏、竹沥，气虚加人参
- 喉痹乃火动痰升
喉痹者，乃喉咽闭塞不通也。曰乳蛾，曰缠喉风，名虽不一，其因则火与痰也。脉浮而微者不治。用药之法：清热用黄连、元参、山豆根、灯心。解毒用射干、牛蒡子、甘草。消痰用贝母、花粉、茯苓、桔梗、枳壳。滋阴用白芍、生地、黄柏、知母、竹沥。一少年值天气暴热，远行而归，忽咽喉闭塞不通，面热滚泪。予谓暴病属火，怪病属痰。以辰砂五分、白矾二钱为末，冷水调下，顷刻而愈。又治一痰症不语者，药下即语，亦此方也。作者：刘一仁
- 阳结
兰室秘藏·大便燥结门》。《医学入门·燥结》：“结有能食脉实数者，为阳结。”《景岳全书·杂证谟》：“阳结证必因邪火有余，以致津液干燥。此或以饮食之火起于脾，或以酒色之火炽于肾，或以时令之火蓄于脏。凡因暴病，或以年壮气实之人方有此证。”同时相应见有火证火脉。治疗当察其微甚。邪结甚者，宜诸承气汤、神祐丸、百顺丸之类主之。邪结微者，宜清凉饮子、元戎四物汤、黄龙汤、玉烛散之类主之。火盛不解者，宜清凉散、大黄
- 失音
失音 证名。声音嘶哑或不能发声，古称喑。须辨外感、内伤、得病新久，证之虚实寒热。《诸病源候论·风病诸候》：“皆由风邪所伤，故谓风失音不语。”《张氏医通》卷四：“喑：失音，大都不越于肺。然须以暴病得之，为邪郁气逆；久病得之，为津枯血槁。盖暴喑总是寒包热邪，或本内热而后受寒，或先外感而食寒物。”一般外感多属实证，因外邪乘肺，闭塞气道所致，治宜宣肺散邪为主，用三拗汤、桑杏汤等方。久病失音，肺肾气阴两伤
- 舌瘖
中风而舌不转运，舌强不能言是也。”《证治准绳·幼科》：“若咽喉声音如故，而舌不能转运语言，则为舌瘖”。又《医学纲目》卷十：“知瘖，乃中风舌不能转运之类，但舌本不能转运语言，而咽喉声音则如故也。”包括暴病或热病后的失音、中风后失音及部分先天性发音困难者。治宜审证求因，辨证用药，如属中风失音者，治宜祛风豁痰。可选用小续命汤，温胆汤等久病多血虚风动。症见舌强不能言，治宜补益气血。可选用补中益气汤、归脾汤
- 癫狂
痰涎，迷塞心窍，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫骂，甚则逾垣上屋，裸体打人。”《杂病源流犀烛·癫狂源流》：“癫狂，心与肝胃病也，而必挟痰挟火，癫由心气虚、有热，狂由心家邪热，此癫狂之由。……癫为久病，狂为暴病；癫病多喜，狂病多怒；癫有时人不之觉，是颠之轻者，狂有时人不及防，是狂之骤者。癫病痰火一时忽动，阴阳相争，亦若狂之状，狂病痰火经久煎熬，神魂迷瞀，亦兼癫之状，此癫狂之形势宜辨。”治疗以化痰、清火、活
- 面痛
面痛 证名。指面部之鼻頞、口唇、颊车、发际等处痛不可触，甚至妨碍言语饮食。《证治汇补·面痛》：“面痛皆属于热，但暴病多实，久病多虚。饮食妨碍，皆因膏粱风毒；食卧少安，无非胃虚有火。”《张氏医通·诸痛门》：“面为阳明部分，而阳维起于诸阳之会，皆在于面，故面痛皆因于火，而有虚实之殊。”实火者治宜清热解毒，用犀角升麻汤等方。老人过劳，饥则面痛，用补中益气加芩、栀、连翘、鼠粘、黑参。郁结积成胃热，而致面
- 聤耳
病名。 ①泛指耳窍中流脓的病证。 ②仅指耳中出脓带黄色的病证。《诸病源候论》卷二九：“劳伤血气，热乘虚也，入于其经，邪随血气至耳，热气聚，则生脓汁，故谓之聤耳。”引起聤耳的病因是多方面的。但暴病多属产症，久病多属虚证。实证多由肝、胆、三焦湿热火毒熏蒸所致；虚证多由肾经虚损所致。实证中因风热所致者，宜疏风清热，用银翘散加减。因湿热上蒸所致者，宜清热除湿，用黄连温胆汤加减。因肝胆湿火熏蒸所致者
- 耳聋失聪新解
耳聋治肺”之说，从气血论治耳聋，效果满意。 肺主声，耳所以闻声音者，故耳亦为肺窍。肺又主气，心主血，气血上行，荣养诸窍，则两耳聪明，反之，心肺失常，气血失和，则耳鸣、耳聋丛发。耳聋辨治，首分虚实，暴病者多实，久病者多虚，少壮热盛者多实，年老体衰者多虚。实证为耳窍通脑之路为邪所阻，气血闭塞不通，治当行气活血，通之则聪。临证习用《医林改错》之通气散。若气郁血瘀甚者，则配合以通窍活血汤同用，疗效更佳；
- 暴瘖
称猝瘖。《素问·气交变大论》：“岁火不及，寒乃大行……郁冒蒙昧，心痛暴瘖……”指突然失音或声音嘶哑的病证。实者多因感冒风寒，或寒包热邪；虚者多因肺伤津枯。《张氏医通·瘖》：“失音大都不越于肺，然须以暴病得之，为邪郁气逆；久病得之，为津枯血槁。盖暴瘖总是寒包热邪，或本热而后受寒，或先外感而食寒物。并宜辛凉和解，稍兼辛温散之。消风散用姜汁调服，缓缓进之。或只一味生姜汁亦可，冷热嗽后失音尤宜。若咽破声嘶
- “陈择仁年近七十”案
视，脉皆大豁，众以为难。余曰：“形瘦者尚可为。以人参白术汤下大补丸以补血，至七日而安。此二人者，虚之为也。又一女子年逾笄，性躁味厚。暑月因大怒而呃作，每作则举身跳动，神昏不知人，问之乃知暴病。视其形气俱实，遂以人参芦煎汤饮一碗，大吐顽痰数碗。大汗昏睡，一日而安。（《格致余论/呃逆论》）按：年近七十，久有喘病者，脾虚之体也。土不生金，肺气亦弱，故劳则气喘，作止不常。平素厚味，湿浊内聚，金
- 什么是咳嗽晕厥综合征？
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- 《验方新编》：[卷十七咽喉]咽喉痛失音
咽喉声哑，须分暴久。暴病得之，皆可治之症，如喉痛起于四五日间，是暴病也，将喉痛医治痊愈，声音自开。如咳嗽声重，吐稠痰、恶寒、发热、头痛、咽喉红肿，其声嘶哑，此热结于肺寒束于外也。也用清凉之剂煎服，用元珠丹吹之，俟喉稍愈，再用苏叶、荆芥、防风、枳桔二陈汤剂下散之。或因大喊大叫、声嘶微痛失音者，当用补中益气汤，皆治暴病失音之成法。至于久病失音，虚劳症也，谓之金破不鸣，故多不可治。《验方新编》清鲍相璈公
- 《千金翼方》：[卷第二十·杂病下备急第一]备急方
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有可疑,尚无足虑,以其形之神在也。若目暗睛迷,形羸色败,喘急异常,泄泻不止,或通身大肉已脱,或两手寻衣摸床,或无邪而言语失伦,或无病而虚空见鬼,或病胀满而补泻皆不可施,或病寒热而温凉皆不可用,或忽然暴病,即沉迷烦躁,昏不知人,或一时卒倒,即眼闭口开,手撒遗尿,若此者,虽其脉无凶候,必死无疑,以其形之神去也。再以治法言之,凡药食入胃,所以能胜邪者,必赖胃气施布药力,始能温吐汗下以逐其邪。若邪气胜,胃
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郭俊田河南省西华县人民医院失瘖有虚实之分。《景岳全书》曰：“喑哑之病当知虚实；实者其症在标，因窍闭而瘖也，虚者其症在本，因精气内夺而瘖也。”《张氏医通》曰：“失音大都不越于肺，然须以暴病得之，为邪郁气逆，久病得之为津枯血槁……”实证实证多发生于青壮年，属咽喉（声带）病变（喉癌、声带肿瘤、声带息肉等外科疾病不属本文讨论之病例），临床分以下5型辨治。风寒侵袭症见鼻塞流涕，微恶寒，喉中发痒，阵发性咳嗽而
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素问钞》等。目录：卷上诊候人式歌五藏歌心肝脾肺肾左右手分诊五藏四时脉歌左手寸口心脉歌左手关部肝脉歌左手尺部肾脉歌右手寸口肺脉歌右手关上脾脉歌右手尺部肾脉歌七表八里九道卷下分合偶比类说诊杂病生死候歌诊暴病歌形脉相反歌诊四时病五行相克歌决四时五邪歌伤寒歌阳毒阴毒歌诊诸杂病生死脉候歌察色观病人生死候歌诊五藏察色候歌诊妇人有妊歌妊妇杂病生死歌妊娠心腹急痛歌妊娠倒仆损伤歌妊妇伤寒歌产后伤寒歌产难生死歌新产生
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烦渴吐泻之病，本属夏月霍乱之症。详考幼科诸书，并无此等治法。其中原委，请明示之。答曰：此症盖察其阳脏为患，而阳脏多火，与焦哭之症相合，渐至烦渴吐泻。较之阴脏猝然吐泻者，大不侔也。经云：‘暴病非阳，久病非阴’是已。且小儿风火内伏之症，吾尝悟出治法，成效可纪。盖仿仲景热邪下陷、嘉言逆流挽舟之法而变通也。须知一病当前，纵然变态千般，必有所以致病之情。既得其情。病斯起矣。试观小儿夏
- 《简明医彀》：[卷之一要言一十六则]三法神功
张子和治病，不离汗、吐、下三法，本疗暴病，而久病亦可以奏捷。暴病者，如伤寒冒邪者，汗之；及大头瘟面肿胀，并热为寒包，喘急难眠，诸风湿证，一汗可安。痈毒初起，经曰∶汗之则疮已。此皆邪随汗解也。如食积痰滞者，吐之。及喉风、乳蛾，而头面颈项大肿，点水不入，音声不出，命悬须臾，慎勿刺破，破者多立毙，唯一吐，则肿消索食。并干霍乱、绞肠沙类，皆赖吐全。经曰∶木郁达之是也。如里邪实热者，下之，及头目周身火热炽盛
- 湖北病毒专家“生物战”揭秘
蔡全信、朱晓阳3位专家组成的生物防治小组也奔赴什邡，参与指导当地的卫生防疫工作。实践证明，“细菌战”在灾区取得了辉煌的灭蚊“战果”，得到当地卫生防疫部门的高度评价。 以毒攻毒 大量蚊子“暴病身亡” 那么，蒙着神秘面纱的“细菌武器”到底是什么？何以有如此大的灭蚊威力和作用？“细菌武器”又是如何研制出来的呢？“灭蚊‘细菌武器’是人类与蚊子长期斗争演化而来的产物。”9月5日，中科院武汉
- “祝由”与“祝由科”名义考
与病人同床而己不染。”又《说苑·辨物》：“吾闻古之医者曰苗父，苗父之为医也，以荐为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。”《韩诗外传汉·韩婴·卷十》：“扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：‘吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？’曰：‘世子暴病而死。’扁鹊曰：‘入言郑医秦越人能治之。’庶子之好方者出应之，曰：‘吾闻上古医者曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以刍为狗，北面
- 根结第五
能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。阳明根于厉兑，结于顙大，顙大者钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也。太阳为开，阳明为合，少阳为枢。故开折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳，视有余不足，渎者皮肉宛膲而弱也。合折则气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，现有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者取之少阳，试有余不
- 《灵素节注类编》：[卷三营卫经络总论]经解
《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折，则肉节渎，而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足，渎者，皮肉宛而弱也；阖折，则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也；枢折，即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有余不足，骨繇者，节缓而不收也，所谓骨繇者，摇故也。此言三阳经开阖枢折者，如门户之不开闭也。本经言三焦、膀胱者，腠理、毫毛其
- 《本草备要》：[草部]威灵仙
。治中风痛风，头风顽痹（湿热流于肢节之间，肿属湿，痛属热，汗多属风，麻属气虚，木属湿痰死血。十指麻木，亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也。痛风当分新久，新痛属寒，宜辛温药；久痛属热，宜清凉药。河间所谓暴病非热，久病非寒是也。大法宜顺气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。威灵仙传曰∶一人手足不遂数十年，遇新罗僧曰，得一药可治，入山求之，乃威灵仙也，服之而愈），症瘕积聚，痰水宿脓，黄胆浮肿，大小肠秘，风
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