百科词条:矮小形 (最后修订于2010/2/22 18:32:16)[共406字]
摘要:矮小形是动物、植物任何一个在其种类标准大小的12度以下发育便停止下来的异常矮小个体。原因很多,园艺植物许多是由于人工的控制所形成的;对人来说,身长不足1米的成人,称为侏儒。高等脊椎动物,特别是人,可分下列几种类型:(1)真性侏儒(nanoso-miaveta):多属于遗传的原因,全身各部短小均整,精神上没有缺陷;(2)垂体性侏儒(nanosomiapituitatia):系由于幼时垂体前叶的生长激素分泌降低,软骨发育障碍所致,体虽矮小,但各部均匀相称,性发育迟缓,但精神不显异常;(3)甲状腺机能不全所产生的呆小症(愚侏病):与(2)相反,智力、精神发育障碍;(4)软骨营养障碍性侏儒:(德chondrodystrophischerZwerg):是一种先天性软骨萎缩症所导致骨发育障碍性疾病,四肢比躯干显著缩短,具有很大的圆形头部;(5)佝偻病性侏儒:与(4)相似,但系由于缺乏维生素D引起骨发育障碍造成的。......
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fa,肥胖同时有糖尿病,受孕率低。日本KK小鼠也发生肥胖。 从小鼠的肥胖症知道,肥胖症有不同的遗传型。这对研究人类肥胖症的一系列问题颇有助益。 (三)侏儒症(DwarfMice,简称dw)鼠或称矮小畸形鼠 这种畸形又称垂体性侏儒症(PituiaryDwarfism),因为其缺乏脑下垂体前叶的生长素和促甲状腺激素,故使生长发育障碍。纯合子dw/dw小鼠在12~13月龄时即可被识别,它表现为短尾
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临产交骨不开。五七日不生。及矮小女子。交骨不开。死在须臾。服之一二寸香时败龟板(一个炙四两)女人发一握(洗去油存性择生过男者)当归(全用四两)川芎(二共为末。每服六钱。圆眼汤下。有力者加人参一钱。煎汤下更妙。《惠直堂经验方》清·公元1644-1911年陶承熹
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]形气有余不足篇
寒伤形,热伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形;先肿而后痛者,形伤气也。(《素问》。)病在阳者命曰风,在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也。无形而痛者,阴之类也。(阴痹者,按之不可得。)无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无攻其阳。有形而不痛者,其阴完而阳伤之也,急治其阳,无攻其阴。阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。(《灵枢
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]形气有余不足篇
荣之生病也,寒热少气,血上下行。卫之生病也,气通,(当是冲痛。)时来时去,怫忾贲响,风寒客于肠胃之外。寒痹之为病也,留而不去,时痛而皮不仁。(寒痹有椒姜桂心醇酒熨法。)荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚则不仁,且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。(卫虚不用,故治偏废,重用防。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]三阳上下气血多少形状篇
,太阳多血少气,少阳多气少血,太阴多血少气,(一作少血多气。林亿引杨上善《太素》云∶太阴与阳明表里,血气俱盛,当是多血多气。)厥阴多血少气,(一作多气少血。)少阴多气少血。(一作多血少气。)是故刺阳明出血气,刺太阳出血恶气,(恶,去声。不欲出气也。)刺少阳出气恶血,刺太阴出血恶气,刺厥阴出血恶气,刺少阴出气恶血也。(上六经气血多少。并出《灵枢》。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]辨寿夭肥瘦勇怯忍痛不忍痛胜毒不胜毒形状篇
形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,以立寿夭。故形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相裹则寿,不相裹则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。故平人而气胜形者寿。病而形肉脱,气胜形者死。形胜气者危矣。何谓形之缓急也?曰∶形充而皮肉缓者则寿,形充而皮肉急者则夭,形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气衰,气衰则危矣。若形充而颧不起者骨小,骨小则夭矣。形充而大肉坚而有分者肉坚,肉坚则寿矣。(有分
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
卫气留于阳者久,故少瞑也。(此皆素性然也。)其卒然多卧者,邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,(亦有因胃实不寐者,所谓胃不和则卧不安也。或食填太阴,或痰饮格于中焦。故凡痰据于阳,令人多卧;痰据于阴,令人不寐。)故卒然多卧矣。(上五条出大惑论。按∶《灵枢》口问篇所论十二邪,亦人之常病也,但言荣卫气血,不及外诊之形,故不具录。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]三阳上下气血多少形状篇
,不足于血,以其数脱血也,冲任之脉,不荣唇口,故须不生矣。士人有伤于阴,阴气绝而不起,(阴气即阴器,非误。)阴不用,然其须不去,而宦者独去,何也?曰∶宦者其宗筋伤,其冲脉血泻不复,皮肤内结,唇口不荣,故须不生矣。其有天宦者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生何也?曰∶此天之所不足也,其任冲不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不荣,故须不生矣。(上妇宦无须。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]病深而形色毛发有不变者篇
五色精微象见矣,其寿不久也。(是五脏精华全越于外也。前为邪盛,此为真漓。故曰色明不粗沉夭者,为病甚。)尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精。五气流连,病有所并。不在脏腑,不变躯形,身体日减,气虚无精,病深无气,洒洒然时惊。病深者,以其外耗于卫,内夺于荣也。(脱营失精,精气外浮,其内愈竭,而毛发面色愈美,此为病在心,心华在面,精气并于心故也。所谓并者,虚而相并也。故凡坐伤于忧
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,其荣气衰少,而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑也。(出营卫生会篇。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]三阳上下气血多少形状篇
见皮肤下者。)手太阳之上,血气盛则口多须,面多肉以平。血气皆少则面瘦恶色。手太阳之下,血气盛则掌肉充满,血气皆少则掌瘦以寒。(上指诸经之行头面者,下指其行手足者。前篇左右上下部位,义即指此。)审察其形气有余不足而调之。按其寸口人迎,切循其经络之凝涩,结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则不行,故凝涩。凝涩者致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不和,决之乃行。故气有余于上者,导而下之。气不足于上者,推
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]阳人阴人篇
足善高,心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬,故神动而气先行矣。重阳之人而神不先行者,何也。曰∶此人颇有阴者也。何以知其颇有阴也。曰∶多阳者多喜,多阴者多怒,数怒而易解,故曰颇有阴。其阴阳之离合难,故其神不能先行也。(阳人血清而气滑,故喜怒即发而不留。阴人血浊而气滞,故神思不能自畅,遂阳阴相激而多怒矣。经曰∶阴出之阳则怒。以是知人之性情,皆与气血相关也。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]百病虚实顺逆篇
并为血虚,血之所并为气虚。何者?有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气。血与气相失,故为虚焉。络之与孙脉,俱输于经,血与气并,故为实焉。夫阴与阳,皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。(上虚实。以上《素问》。)喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,(所谓气行血止也。阴津不足以载血,使之滑利,而阳气之悍者涌来,血遂拥挤而成痈疽。)发为痈疽。阴阳不通
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]诸病以肥瘦决难治易治篇
者,病在肾间中治。脉五来而久住者,病在肺支中治。五脉病,虚羸人得此者死。所以然者,药不得而治,针不得而及。盛人可治,气全故也。(《脉经》。)曹山跗,病肺消瘅,加寒热,不治。所以然者,其人尸夺,尸夺者形弊,形弊者不当关灸石及饮毒药也。齐丞相舍人奴伤脾,法当至春死,乃至四月泄血死者,诊其人时愈顺,愈顺者人尚肥也。奴之病得之流汗数出,炙于火而以出,见大风也。(原文,一愈顺及一时。又安谷者过期,不安谷者
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊总义]身形内应脏腑部位篇
于口,口藏精于脾。脾病在舌本、在肉。肺开窍于鼻,鼻藏精于肺。肺病在背、在皮毛。肾开窍于二阴,二阴藏精于肾。肾病在溪、在骨。(上面窍之分应脏腑也。头、脏、舌、背、溪,以体段言,皮毛、肉,脉、筋、骨,以形层言。)肺应皮,肺合大肠,大肠者皮其应。心应脉,心合小肠,小肠者脉其应。脾应肉,脾合胃,胃者肉其应。肝应爪,肝合胆,胆者筋其应。肾应骨,肾合三焦、膀胱,三焦、膀胱者腠理毫毛其应。视其外应,以知其五内
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇
其证见阳热之有余者,是阳陷入阴也。其证见阴寒之不足者,是阴气自盛也。其证见虚热而不甚者,则为阴虚,而非阳盛矣。其证见微寒而不甚者,又为阳虚,而非阴盛矣。余根据此例推之。更有寒热日夜数过,寒已即热,热已复寒,无已时者,在初病为风气太盛,所谓风胜则动也。在汗后为里邪外争,在下后为外邪内争,皆为阴阳不和,而有病进病退之别也。在久病为阴阳败乱,元气无主也。《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]五人篇
而行疾。)阴阳和平之人,其阴阳之气和,血脉调,谨诊其阴阳,视其邪正,安容仪,审有余不足,盛则泻之,虚则补之。(上五节叙五人证治。)夫五态之人,卒然新会,未知其行也。(行即前叙性情。)何以别之。(别其形状。)曰∶众人之属,无如五态之人者,故五五二十五人,而五态之人不与焉。五态之人,尤不合于众者也。太阴之人,其状然黑色,念然下意,临临然长大,然未偻,此太阴之人也。(未偻,未至行而似伏之甚也。)少阴之
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]辨人身气血盛衰时日篇
人与天地相应,日月相参,故虽平居,其腠理开闭缓急,故常有时也。月满,则海水西盛,人气血精,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理,烟垢着。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。月郭空,则海水东盛,人气血虚,卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,理薄,(同焦。)烟垢落。当是之时,遇贼风,则其入深,其病卒暴。故得三虚者,其死暴疾,得三实者,邪不能伤人也。乘年之衰,(本命受流年克制。)逢月之空,(月魄。)失
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]百病头身手足寒热顺逆死生篇
寒气暴上,(因寒而气上暴喘也。)脉满而实,何如。曰∶实而滑则生,实而逆则死。脉实满,手足寒,头热,何如?曰∶春秋则生,冬夏则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。其形尽满,(身面俱肿。)何如?曰∶其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。如是者,从则生,逆则死。所谓从者,手足温也。所谓逆者,手足寒也。(上喘满肿。)肠便血,何如?曰∶身热则死,寒则生。脉悬绝(此专指悬绝小也,不言小者,对下文滑大而可知也。)则死
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊总义]身形内应脏腑病证篇
缓于事,难使以忧。五脏皆高者,好高举措;五脏皆下者,好出人下。五脏皆坚者,无病;五脏皆脆者,不离于病。五脏皆端正者,和利得人心;五脏皆偏倾者,邪心而善盗,不可以为人平,反复言语也。(,音灼。上叙五脏形证。)肺应皮,皮浓者大肠浓;皮薄者,大肠薄,皮缓,腹裹大者,大肠大而长;皮急者,大肠急而短;皮滑者,大肠直;皮肉不相离者,大肠结也。(肺合大肠,大肠者皮其应。)心应脉,皮浓者脉浓,脉浓者小肠浓∶皮薄
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]骨槁肉陷篇
大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死。真脏脉见,予之期日。(肺绝。)大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,期一月死。真脏见,乃予之期日。(心绝。)大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,身热,脱肉破,真脏见,十日(原作月,非。)之内死。(脾绝。)大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真脏未见,期一岁。见其真脏,乃予之期日。(肾绝。肩髓之肩,疑是骨
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]骨槁肉陷篇
于五脏六腑也。三损损于肌肉,肌肉消瘦,饮食不为肌肤。四损损于筋,筋缓不能自收持。五损损于骨,骨痿不能起于床。反此者,至之为病也。从上下者,骨痿不能起于床者死。从下上者,皮聚而毛落者死。(《灵枢》本脏篇叙五脏内伤,均以毛悴色夭为死证,即此义。)损其肺者益其气,损其心者调其荣卫,损其脾者调其饮食,适其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精。(《难经》。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]五脏病证总例篇
主声,入肝为呼,入心为言,入肾为呻,入肺为哭。故知肺邪入心,为谵言妄语也。其病,身热,洒洒恶寒,甚则喘咳,其脉浮大而涩。(寒本肾邪,此以为肺,必兼燥也。谵妄脉涩,皆出于燥。)何以知中湿得之。然当喜汗出不可止。何以言之。肾主液,入肝为泣,入心为汗,入脾为涎,入肺为涕,自入为唾。故知肾邪入心,为汗不可止也。其病,身热,小腹痛,足胫寒而逆,其脉沉濡而大。《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]五脏病证总例篇
病,腹胀满,食不消,体重节痛,怠堕嗜卧,四肢不收。有是者脾也,无是者非也。假令得肺脉,其外证,面白,善嚏,悲愁不乐,欲哭。其内证,脐右有动气,按之牢若痛。其病,喘咳,洒淅寒热。有是者肺也,无是者非也。假令得肾脉,其外证,面黑,善恐欠。其内证,脐下有动气,按之牢若痛。其病,逆气,小腹急痛,泄而下重,足胫寒而逆。有是者肾也,无是者非也。(上《难经》。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]五脏病证总例篇
、谵妄,为悲妄、衄蔑,为语笑。太阴所至,为积饮痞隔,为惊惑蓄满,为中满,霍乱吐下,为重,肿。(重,体重也,如怠惰四肢不举,湿胜则缓故也。)少阳所至,为嚏呕,为疮疡,为惊躁瞀昧暴病,(即暴痛也。)为喉痹、耳鸣、呕涌,为暴注、螈、暴死。阳明所至,为浮虚,为鼽。尻阴股膝髀足病,(即痛字。)为皴揭,为鼽嚏。太阳所至,为屈伸不利,为腰痛,为寝汗,为流泄禁止。《形色外诊简摩》清周学海公元1644-1911年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]二十五人篇
是故五形之人,二十五变者,众之所以相欺者也。(相欺,难辨。)如得其形,不得其色,或形胜色,或色胜形者,至其胜时年加,感则病,行失则忧矣。(感于邪则为病,若行事有失者,必有忧患之祸也。)形色相得,富贵大乐也。(对上忧字说,其无病不待言矣。)其形色相胜之时年加者,凡年忌,下上之人,(统二十五人言。)大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,皆人之大忌,不可不自安也,感则
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]尺肤滑涩肘臂掌脐寒热决病篇
(出《灵枢》)审其尺之缓急大小滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。视人之目窠上微痈,(一作拥、雍。)如新卧起状,其颈脉动,时咳,按起手足上,而不起者,风水肤胀也。(水胀篇∶按其腹,随手而起,如裹水之状者,水也;而不起,腹色不变者,肤胀也;腹筋起者,臌胀也。)尺肤滑以淖泽者,风也,尺肉弱者,解,(尺脉缓涩,谓之解。)安卧脱肉者,寒热不治。尺肤滑而泽脂者,风也,尺肤涩者,风痹也;(面部阙中,色以薄泽为风,冲
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]二十五人篇
二十五人之形,其态不合于众也,而阴阳之人不与焉。血气之所生,别而以候,从外知内。先立五形,金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。木形之人,比于上角,似于苍帝,其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足,好有才,劳心少力,多忧劳于事。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,足厥阴佗佗然。太角之人,比于左足少阳,少阳之上遗遗然。左角(一曰少角。)之人,比于右足少阳,少阳之下随随然。(音。)角(
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]三人篇
(出《灵枢》)人之肥瘦、大小、寒温,与其气血多少,各有度也。何者?人有肥、有膏、有肉。肉坚,皮满者,肥。肉不坚,皮缓者,膏。皮肉不相离者,肉。(此言三人之形体也。)膏者,其肉淖,而粗理者身寒,细理者身热。脂者,其肉坚,细理者热,粗理者寒。(此言寒热,是指其人本身气血之寒热,非发寒发热,恶寒恶热之病也。凡人身皮肉之温,拊之各有轻重不同,是本于禀赋也。)膏者,多气而皮纵缓,故能纵腹垂腴。肉者,身体容
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊病形类]诊大肉消长捷法篇
指次指后,验大肉之落与不落,以断病之生死,百不失一。病患虽骨瘦如柴,验其大指次指之后,有肉隆起者,病纵重可医。若他处肌肉尚丰,验其大指次指之后,无肉隆起,而反见平陷者,病即不治矣。周慎斋三书云∶久病形瘦,若长肌肉,须从内眼下胞长起,以此属阳明胃,胃主肌肉故也。此言久瘦渐复之机也,不可不知。(赵晴初。)目眶为足阳明所系,极与大肉相关。惟下利,专泄胃气,其目眶虽陷,而面色神光未改者,不足为虑。若壮年
- 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]辨皮色不胜四时之风篇
(出《灵枢》)春青风,夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风,其所病各不同形。黄色薄皮弱肉者,不胜春之虚风。白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风。青色薄皮弱肉者,不胜秋之虚风。赤色薄皮弱肉者,不胜冬之虚风也。黑色而皮浓肉坚,固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚色不一者,(色不正黑。)长夏至而有虚风即病矣。其皮浓而肌肉坚者,长夏至而有虚风不病也,必重感于寒,外内皆然乃病。故材木之异也,皮之浓薄,汁之多少,而各不
- 下垂形、吊眼、向心形、离心形及圆形眼的人如何化妆?
下垂形眼睛 内眼角高于外眼角,使人显得沉稳、成熟、和气,同时也有忧郁、衰老和缺少活力的感觉。修饰方法:内眼角用深色眼影收敛,面积要小而低,外眼角用强调色向上晕染。上眼线要强调眼尾,内眼角描画得细浅一些,外眼角眼线要宽,并高于眼尾轮廓。下眼线的描画,内眼角向下画,略平而且宽些,外眼角随眼轮廓向上收。若眼皮较松,可采取粘贴法,将“美目贴”剪成眼睛长度一半呈月牙形的细条,贴于外眼角,使下垂的眼角略往上
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