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古籍中的针方六集

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《针方六集》为书名。明·吴崑撰。成书于万历四十六年(1618年)。书分六集。①神照集:论述经脉、腧穴、骨度等,并附图解。②开蒙集:注释《标幽赋》,并论五门八法及六十六穴。③尊经集:引用《内经》原文,讲述九针、候气、见气、取气、置气等针刺手法。④旁通集:阐发针药关系、八法理论及针刺手法。⑤纷署集:叙述腧穴的主治及操作。⑥兼罗集:辑录各家歌赋及灸法,兼有作者的评议和见解,有一定的参考价值。卷一《神照集》,论经脉流注经穴及奇穴;卷二《开蒙集》,载《窦太师标幽赋》(吴注)、八法针方(八穴)、五门针方(五腧穴),及十二经补母泻子法;卷三《尊经集》,集录《内经》中有关针灸的内容共148节;卷四《旁通集》,为作者阐发针灸学的一些短论45节,修金针赋24条,对于八法的理论尤多独特的见解;卷五《纷署集》,详述身体各部位的腧穴的取穴方法和主病;卷六《兼罗集》,载玉龙歌等歌赋注释以及灸法等。现存初刻本、抄本。

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古籍中的针方六集如下:

  • 《中国医籍考》:[卷五十八]方论(三十六)

    将疾走告语孳孳。况敢以自私秘乎。爰分表门类。次第其书。而付之梓人。钱谦益曰。张尚书时彻。字惟静。鄞县人。嘉靖癸未进士。兵部武选主事。改礼部仪制。出为提学副使。历官南京兵部尚书。以日本人犯勒归。有芝园五十六卷。(列朝集)四库全书提要曰。摄生众妙方十一卷。明张时彻编。时彻字维静。鄞县人。嘉靖癸未进士。官至南京兵部尚书。事迹附见明史张邦奇传。是编分四十七门。标目繁碎。自序云。每见愈病之方。辄录而藏之...

  • 《针灸神书》:[卷二·琼瑶神书地部]男女子母补泻二百二十法

    补泻还从补泻知,从头一一尽须根据,左行三次针方补,右转三遭泻不亏,三次三遭根据法使,三移三转自然可,三三如九根据方数,妙法神针号指微。《针灸神书》...

  • 《中国医籍考》:[卷二十二]明堂经脉(二)

    洲针之而愈。因取其家传卫生针灸元机秘要一书。补辑刊刻。易以今名。本朝顺治丁酉。平阳府知府李月桂以旧版残阙。复为补缀。其书以素问难经为主。又肖铜人像。绘图立说。亦颇详赅。惟议论过于繁冗。〔吴氏(昆)针方六集〕六卷存自序曰。良医者,非人司命。任不啻与九鼎争昂。然必针药并诸其极。始为无忝。隆古圣神。既尝百草。而示人以药。作作九针。而喻人以刺。亦以人命至重。拯救之术。不得不详且悉也。正统中。圣虑宋制铜人。...

  • 《中国医籍考》:[卷二十七]方论(五)

    为尚论大意一篇。谓张仲景着卒病伤寒论十六卷。其卒病论六卷。已不可复睹。即伤寒论十卷。亦劫火之余。仅得之口授。其篇目前后差错。赖有三百九十七法。一百一十三方之名目,可为校正。晋太医令王叔和附以己意。编成书。共二十二篇。今世所传。乃直秘阁林亿所校正。宋人成无己所诠注。(案成无已。乃金人。此言宋人。误。谨附订于此。)二家过于尊信叔和。往往先传后经。以叔和纬翼之词。混编为仲景之书。如一卷之平脉法。二卷...

  • 《医说》:[卷八论医]医特意耳

    甄权以母疾与弟立言究习方书遂为高医所撰脉经针方明堂等图传于时后以医显义兴许胤宗或劝其着书贻后世答曰医特意耳思虑精则得之脉之候幽而难明吾意所解口不能宣也古之上医要在视脉病乃可识病与药值唯用一物攻之气纯而愈速今之人不善为脉以情度病多其物以幸其功譬猎不知兔广络原野冀一人获之术亦疏矣一药偶得它味相制弗能专力此难愈之验也脉之妙处不可传虚着方剂终无益于世此吾所以不着书也(唐书本传)《医说》南宋张杲公元1127...

  • 《仁术便览》:[卷四救急诸方]【紫金锭】

    救自缢落水,死鬼,迷鬼,魇死,未经宿,心头温者,并宜冷水磨灌,即活一方治从高坠下,瘀血冲心欲死。用豆豉一大盏,水二钟煎服。若伤重不能言,取药不及,急劈开口,以热小便灌之。治吞针方有人误吞针在腹中,诸医不能治,煮蚕豆熟,同韭菜吃,针自出。一方一人鱼刺喉中,食韭菜,刺随下,干菜亦可。又方吃白糖随下。一方治搅肠沙,腹痛难忍。但阴沙腹痛,手足冷,看其身上有红点,以灯草蘸油点火烧之。阳沙则腹痛而手足暖,以针...

  • 《本草经解》:[附余考证]附考

    本草戾。未知何人撰。纲目云。即药性本草。甄权着也。甄权当唐太宗时。年一百二岁。帝临访药性。因上此书。按唐书权本传。贞观中权已百岁。太宗幸其舍。视饮食。访逮其术。擢朝散大夫。寻卒。年一百三岁。所撰脉经针方明堂等图。传于时。其弟立言亦精医。艺文志载甄权脉经一卷。针经钞三卷。针方一卷。明堂人形图一卷。甄立言本草音义七卷。又本草药性三卷。古今录验方五十卷。则药性属立言。然多一卷。恐并非立言本。纲目实指甄权...

  • 《订正仲景全书伤寒论注》:[卷四]辨阳明病脉证并治全篇

    ,详疏于篇,俾读者易为分别,则临证施治,自不紊矣。阳明之为病,胃家实是也。【注】阳明经,内以候胃,外以候肌。言阳明之为病,由太阳之邪,传于其经,则为阳明病外证;由太阳之邪,传入胃腑,则为胃家实也。【注】方有执曰∶阳明,经也;胃,腑也;实者,大便结为硬满而不得也。虽则迟早不同,而非日数所可拘也。伤寒三日,阳明脉大。【注】伤寒一日太阳,二日阳明,三日少阳,乃《内经》言传经之次第,非必以日数拘也。此...

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