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医林纂要探源

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1 拼音

《yī lín zuǎn yào tàn yuán 》

2 注解

《医林纂要探源》   综合性医书。十卷。清·汪绂辑于1758年。作者集诸家医书分类编辑而成。卷一医源,共47条,阐述阴阳五行脏腑部位功能脉象;卷二-三分析药性180余味;卷四-十选辑方剂630余首,以张仲景李东垣方居多。全书资料比较丰富,条理清晰。然终属述而不作,无多创见。现存五种清刻本。

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开放分类:古籍书籍清代中医综合性著作
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  • yanshoufeng
    2013/2/17 22:56:32 | #1
    医林纂要探源
    汪绂,初名恒,字灿人,小字重生,号双池,婆源县北乡段萃里人。生于清康熙三十一年(1692),卒于乾隆二十四年(1759)。
    ? ? 汪绂为明代户部尚书汪应蛟四世孙,后家道渐贫,其父汪士极出游不归,母江氏贤惠且博通经史,授以四书五经,八岁即成诵。母卒
    后,漂泊于江几赣、闽等地,以画瓷、舌耕度日。后授学于浦城,课余旁览百家之作,于六经、星历、地志、律吕、阵法、阴阳、医卜、术数等,无不精心研究,勉力著述,著有《易经让义》、《诗经拴义》、《四书诊义》等27种200余卷。
    ? ? 汪绂不仅在经学、历法、地志、音乐等诸多方面有所成就,在医学上也有造诣。其设教于休宁兰渡时,因感医书汗牛充栋,病其说支离 且纷,乃博采《灵素》之旨及各家之说,取其精华,于乾隆二十三年(1758)辑成《医林纂要探源》和《药性》两书。《探源》于道光二十九年(1849)和光绪二十三年(1897)两次刊行.《安徽文献书目》称:“汪缓之作,对祖国医学有其贡献。”
    ? ? 《医林纂要探源》10卷,其中“诸伤部”收集了许多内服经方验方,每方之后均有方解。如干姜胶艾汤用于治疗内伤五脏、吐血积血及金创致内绝者,方解云:“跌伤斗伤则气血皆伤,阴阳交乱.君芍药所以敛其气而萃其血也,艾叶、干姜以复其阳(性皆守于下而不散),生地、当归以滋其阴(生地以生血,止妄血,当归使血各归其经),川夸以行其气,阿胶以澄其癖,甘草以和之,阴阳理而气血可复.”又如对高祖太傅清简公为天津巡抚军门所制的军门方,方解道:“凡受伤者,有形之血伤为多,故君当归(且使血各归经,不致涌吐);血伤则癖,疲则生热,故臣以大黄(使痕热下行);伤其枝必伤其本,故韭菜子以复元阳(且续其生气);生熟蒲黄、桃仁、红花、茹蕙,皆所以理血;陈皮、 厚朴、权壳,皆所以理气;甘草以和中,气调而血始不乱。”方解言简意赅,后人使用胸有成竹。
    ? ? 书中录医案一则:“台州狱吏悯一大囚,囚感之,因言:‘吾七犯死罪,讯拷,肺皆损伤,至于呕血。人传一方,只用白及为末,米饭日服,效如神。后其囚凌迟,刽者剖其胸,见肺间窍穴数十处皆白及填补,色犹不变也。”白及治疗跌打损骨节、伤腑脏、积疲血确有良效,因白及具有敛正气、散痕血之作用。 综合性医书。十卷。清·汪绂辑于1758年。作者集诸家医书分类编辑而成。卷一医源,共47条,阐述阴阳五行、脏腑部位功能、脉象;卷二-三分析药性180余味;卷四-十选辑方剂630余首,以张仲景、李东垣方居多。全书资料比较丰富,条理清晰。然终属述而不作,无多创见。现存五种清刻本。
    汪氏《医林纂要·麻疹部》
    汪氏双池《医林探源》曰∶麻疹乃六腑之留毒,发自足阳明胃,胃为六腑之海也。汤氏云∶小儿斑疮动于天行时气,热不能解,蕴积于胃,胃主肌肉,故毒瓦斯熏发于肌肉状如蚊子所啮,此证与斑不同,斑如锦纹有空缺处,如云头之状,麻则通身无空缺,但以疏密轻重分耳。愚按∶麻虽触于时行,究竟本是胎毒,但痘发于脏而归于阳,麻发于腑而归于阴耳。其热自脾胃而浮于心,自心而烁于肺,故每伤肺为甚。其初发热亦似痘及伤寒证,眼包困倦、鼻流清涕、咳嗽减食、烦闷不安、呕吐清水、泻泄黄赤、喘渴气急、目赤腮红,则是麻候,凡热三日而见疹,发透三日而渐没,以九日为恒,有或热或退五六日而后见,斜视之隐隐肌肤问,手磨之磊磊皮肉外,色淡红滋润,头面匀净而多发透,三日以渐而没,此轻证也。若随热即出,或头面皆无,或红紧暗燥,或咽喉肿痛不能食,移热大肠变而成痢或为风寒所遏,疹没太速皆重证也,若黑暗干枯一出即没,鼻扇口张、两目无神、鼻青粪黑、气喘而心窝吸动、麻后牙疳臭烂皆死证也。大抵麻疹发于阳,阳则热盛而阴受伤,故治宜先发表行气以散其热,而后为之滋阴补血。凡动气燥悍之药皆所忌也。

    痛泻要方
    明·张景岳《景岳全书》录刘草窗方
    炒白术三两 炒芍药二两 炒陈皮一两 防风一两上锉,分八帖。水煎或丸服。
    【主治】痛泄。
    清·汪绂:此治痛泻不止也,责之肝木乘脾。白芍固以泻肝,而陈皮、防风则补肝药。肝木既有余,而又用此何也?曰泻之者,泻其乘脾也;补之亦使之不至于乘脾也。譬之林木,繁密冗杂,落叶秽积,则水湿壅而不消,故芍药以泻之,所以芟夷芜秽而水湿不留也;其有嘉木则益为培植,以使之畅茂条达焉。木既条直上达,则枝叶扶疏,而自不至于下壅,土气亦益舒不留湿矣。故陈皮、防风以升之,亦所以和脾而去湿。今人多以陈皮、防风为泻木,又谓防风为理脾引经要药,殆不然矣。水泻不止,故甘以补之;痛泻不止,故辛以行之。皆主于理脾去湿而已(《医林纂要探源》)。



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本页最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:16:54 (GMT+08:00)
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